Description
Qu’est-ce que le péché originel ?
Si l’expression est propre à la tradition chrétienne, la réalité qu’elle désigne semble pourtant présente dans de nombreuses traditions sous d’autres noms : chute, exil, oubli.
Dans cette dixième partie de la Lettre au Néophyte, nous revenons sur cette notion souvent comprise de manière morale, alors qu’elle pourrait renvoyer à un état plus fondamental de l’être humain : celui d’un éloignement, d’un « manque du but » (amartèma), d’une condition qui nécessiterait non pas seulement une réforme morale, mais un véritable remède.
De la communion chrétienne à la médecine des alchimistes, en passant par l’exil évoqué dans la tradition juive ou la réminiscence chez Platon, les enseignements traditionnels semblent converger vers l’idée d’un accident primordial ayant éloigné l’homme de sa patrie d’origine.
Peut-on retrouver ce que l’on a oublié ?
Et un retour est-il possible sans reconnaître d’abord une chute ?
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Si l’expression est propre à la tradition chrétienne, la réalité qu’elle désigne semble pourtant présente dans de nombreuses traditions sous d’autres noms : chute, exil, oubli.
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De la communion chrétienne à la médecine des alchimistes, en passant par l’exil évoqué dans la tradition juive ou la réminiscence chez Platon, les enseignements traditionnels semblent converger vers l’idée d’un accident primordial ayant éloigné l’homme de sa patrie d’origine.
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