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Dans de nombreuses traditions religieuses, philosophiques et mythologiques, l’âme est l’essence incorporel et divine d’un être vivant. L’âme ou la psyché comprend l’ensemble des capacités mentales d’un être vivant, c’est-à-dire la raison, le caractère, le sentiment, la conscience, la mémoire, la perception, la pensée, etc.

Dans l’univers de la magie et de la sorcellerie, il y est enseigné que l’Âme est plus active lors d’une nuit de pleine lune, ou que l’âme en tant que réceptacle secret de l’esprit divin, peut être touché et exalté par la méditation et l’extase mystique ; mais peu importe la tradition, l’âme a toujours été sacralisée comme élément d’union des êtres humains vivant avec le Divin.

Il existe également un rituel très ancien d’intégration chamanique qui s’appelle la « chasse à l’âme » et qui consiste à créer une nouvelle énergie métaphysique dans la vie des participants. Dans ce rituel, les chamans vous aident à faire un voyage de connexion métaphysique avec l’âme, ce qui entrainait l’expérience d’une transe chamanique permettant de retrouver et de réparer les morceaux endommagés de l’Âme.

Historiquement, un peu partout dans le monde, on y trouve diverses théories sur l’Âme. Les premiers Grecs croyaient que l’Âme était séparée du cadavre d’une personne. Les Grecs appelaient l’Âme, la « psyché » et le corps, « soma ». Après la mort et après avoir enterré le corps, l’Âme était ensuite libérée du corps et commençait son voyage vers le monde des morts. Une barrière, habituellement une rivière, séparait les mondes des vivants et des morts.

Les Grecs croyaient également que l’Âme était guidée pendant son voyage vers le monde des morts par le Dieu Hermès ou son assistant, le passeur Charon, qui aiderait les âmes à traverser la rivière.

Pour les Grecs, le monde des morts était donc plutôt sombre, en effet c’était un lieu d’obscurité sous la surface de la terre gouvernée par Hadès dans lequel les morts y sont jugés, c’est-à-dire qu’un juge examinerait leurs actes passés et donnerait ensuite des punitions en conséquence. Par contre, les bonnes personnes, comme par exemple les héros et autres individus vertueux, n’auraient pas besoin d’errer dans les ténèbres de la pègre. Au lieu de cela, ils seraient mystérieusement transportés aux îles du Bienheureux, également connu sous le nom d’Elysium ou les champs élyséens.

Un autre philosophe grec, Platon, voyait quant à lui le monde comme un être spirituel, et le concept de l’Âme du Monde est nommé « Anima Mundi ».

Anima Mundi était dans ce cas une essence spirituelle qui enveloppait tout dans le monde et toute la nature. Pour les disciples de Platon, l’Âme était une substance incorporelle n’ayant aucune existence matérielle, semblable aux Dieux, mais faisant partie du monde. Platon et Socrate étaient convaincus de l’immortalité de l’Âme.

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