C'est ma première vidéo longue, et j'avais tout simplement envie de vous partager celle de la conversation que j'ai eu avec Laurane, une créatrice de contenu mode et make-up ayant un style hyper affirmé qu'elle décrit elle-même de maximaliste et de coloré. Moi si je devais décrire son style, je dirais plutôt que "she dresses for the girls and the gays, but never for the boys". Avec Laurane, j'ai eu la possibilité d'aborder plein de sujets. D'abord, la construction de son style, puis son rapport à la mode et au CAPITALISME (puisque c'est une créatrice de contenu engagée qui tente d'aborder autant la fashion et le make-up qui sont des industries, que la réalité de ses convictions qui peuvent rentrer souvent en contradiction). On a parlé de ce contradictoire, et de l'impact que le regard des autres a sur nous : le regard de nos amis, de notre famille, voire des inconnus sur les réseaux sociaux. Pour retrouver Laurane (sur TikTok et sur Instagram) : @laurane.rose Merci Laurane, Et merci à vous ! Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 2015, Nora Philippe arrive à New York. Documentariste et nouvellement mère, elle cherche à explorer sa maternité et son féminisme. Elle éprouve un besoin profond de sororité. C’est alors qu’elle découvre Barnard College, une université américaine exclusivement réservée aux femmes. Elle y rencontre quatre étudiantes : Evy, Lila, Anta et Talia, toutes engagées et prêtes à relever le défi — et la promesse — que leur fait Nora : filmer leur vie, de la façon la plus intime et politique possible, pendant dix années. Nous sommes en 2025, et ce documentaire vient de sortir sur Arte. Il s’appelle Girls for Tomorrow. En dix ans, il s’en est passé des choses, qui ont chacune bousculé la vie de ces protagonistes, ainsi que notre paysage politique tout entier : il y a eu des surprises qui nous ont sidérés, comme la première élection de Trump, et des non-surprises qui nous ont sidérés quand même, comme sa réélection. Après avoir vu le film réalisé par Nora, j’avais plein de questions à lui poser, tant sur son travail documentaire (parce qu’il n’est pas évident de filmer et de monter dix ans de vie privée de cinq femmes) que sur l’aspect politique de ces images. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pourquoi ne pas dénoncer les actes pédocriminels commis par ceux qui la composent ? Pourquoi excommunier les hommes qui aiment d’autres hommes ? Pourquoi rester immobile, dans une société qui évolue ? Dans la pièce de théâtre écrite et mise en scène par François Hien, on soulève toutes les ambiguïtés de l’Église en tant qu’institution, tout ce qu’on a à lui reprocher, que l’on soit croyant, ou non. On y trouve aussi une esquisse de réponse à la problématique de l’homophobie promue par l’institution catholique : l’Église serait en fait la plus grande communauté gay qui ait existé. Comme ça, ça peut faire sourire, mais l’argument est de taille. L’Église serait-elle suffisamment réputée pour son homophobie, au point que certains hommes entrent dans les ordres comme dans un ultime acte de répression d’une sexualité à laquelle ils ne veulent pas faire face, tant elle est stigmatisée par leur famille, par leurs amis, par leur paroisse ? Selon une étude Ifop pour La Croix, les catholiques pratiquants ont voté à 42 % pour des listes situées à l’extrême droite lors des élections européennes, dimanche 9 juin. Pourtant, moi, au catéchisme, on m’a dit qu’il fallait ouvrir la main à mon frère, le pauvre ou le déshérité qui est dans mon pays. On m’a dit qu’il fallait donner sans intérêt. On m’a dit qu’il n’y avait pas d’étrangers ni de gens du dehors, mais seulement des concitoyens des saints, des gens de la maison de Dieu. On m’a dit qu’il fallait s’aimer les uns les autres. Dans ce vote, dans cette homophobie latente, je ne retrouve pas cet amour qui devrait être inconditionnel. Alors, je n’y comprends plus rien. Pour y voir plus clair, j’ai rencontré François Hien à la fin de sa pièce, à la sortie du théâtre. Musique : Christian Rock Fièvre - Aime ton prochain (https://www.youtube.com/watch?v=irKLVopFeEk&pp=ygUWYWltZSB0b24gcHJvY2hhaW4gcm9jaw%3D%3D) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Depuis octobre 2023, l’école de Sciences Po Paris est secouée par de nombreuses actions militantes organisées par ses étudiants, dont certains membres d’un groupe appelé le Comité Sciences Po Palestine, un ensemble autogéré sans affiliation politique. En octobre 2023, cela faisait un mois que j’étais rentrée à Sciences Po. Je ne venais pas d’un milieu très militant. Je ne venais même pas de Paris. Aller à Sciences Po, c’était mon rêve. J’ai rapidement ressenti un malaise. À Sciences Po, c’est aussi là que je me suis faite de nouveaux amis. Parmi eux, il y a Leïla (dont j’ai changé le nom). C’est devenu une de mes meilleures amies. Membre du Comité Sciences Po Palestine depuis ses débuts, son année universitaire a été rythmée par le mouvement : son début, son climax, sa médiatisation et maintenant, sa répression. Leïla, c’est aussi celle qui m’a poussée à m’éduquer sur de nombreux aspects de ce conflit, c’est elle qui m’a rappelé de nombreuses fois qu’il ne fallait pas craindre de défendre ce qui nous paraît juste, et de ne pas tolérer l’intolérable. Avec Leïla, j’n’avais pas seulement envie de raconter un mouvement, je voulais aussi vous raconter mon amie, raconter les conversations que j’ai eues avec elle et qui m’ont fait grandir, raconter sa conviction, réhumaniser son engagement humaniste. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.