Rencontre avec Séverine Awenengo Dalberto autour de son ouvrage L'idée de la Casamance autonome. Possibles et dettes morales de la situation coloniale au Sénégal (https://www.karthala.com/accueil/3603-10128-lidee-de-la-casamance-autonome-.html#/22-ebook-papier). Une rencontre organisée en partenariat avec l'association SOS Casamance. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nouvelle édition des Apéros de Karthala, avec la présentation de "Villes, genre, cinémas. Dans les pas d'Odile Goerg", un ouvrage dirigé par Pascale Barthélémy, Elara Bertho, Céline Pauthier et Florent Piton. Depuis les années 1970, Odile Goerg a parcouru tout le continent africain et plus particulièrement la Guinée, et contribué à l’écriture d’une histoire sociale, économique et culturelle des villes, des rapports de pouvoir entre hommes et femmes, du cinéma en contexte colonial et postcolonial. Par l’éclairage des multiples dimensions d’une carrière prolifique, cet ouvrage offre aussi un aperçu de la fécondité et de la diversité des recherches actuelles sur les sociétés africaines contemporaines. Podcast enregistré le mercredi 11 décembre 2024 Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ecoutez l'intervention de Reed Brody, sur RFI, après son expulsion du Tchad, alors qu'il venait présenter son livre "La Traque de Hissène Habré". L'interview : https://rfi.my/B0lV Le livre : https://www.karthala.com/accueil/3573-10038-la-traque-de-hissene-habre-juger-un-dictateur-dans-un-monde-d-impunite-.html#/22-ebook-papier Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La colonialité fut et est un phénomène mondial, lié à l’expansion du système-monde capitaliste moderne depuis le xve siècle. Elle n’est pas uniforme puisque liée aux historicités de chaque territoire, imposant néanmoins des rapports sociaux de type colonial indépendamment du statut du territoire concerné. La colonialité est un concept fondamental dans les approches postcoloniales et décoloniales et de sa définition découlent celles d’autres concepts liés : post-colonial et postcolonial, décolonial, décolonialité, subalternité, universalisme, pluriversalisme, « sud global »... Les colonialités du savoir, de la nature, de l’être, sont désormais plus étudiées et dénoncées que la colonialité du pouvoir dont découlent pourtant tous les autres aspects de la colonialité. Ce tournant épistémique donne au décolonial une forte orientation idéaliste : c’est de la « déprise » mentale avec l’« Occident » et la « Modernité » que viendrait l’émancipation des subalternes. Or, jamais les mouvements sociaux réels ne séparent ainsi l’ontologie de la vie socio-économique. Ce décolonial, de fait idéaliste, réifie l’« Occident » et la « Modernité » en un orientalisme à rebours, survalorise considérablement l’expérience hispano-américaine sans accorder d’importance à l’expansion portugaise vers l’Asie, tout aussi productrice de système-monde et plus rentable, au départ, que l’Amérique. Ce latino centrisme s’écarte, chez nombre d’auteurs, de la critique du capitalisme globalisé et pointe l’« Occident », sans jamais le définir précisément, comme l’ennemi. Il dessine un « campisme anti-occidental » qui met souvent ces auteurs en fâcheux voisinage, comme l’ont montré des prises de positions bienveillantes, envers la Russie dans sa guerre de conquête de l’Ukraine. Contre le décolonial idéaliste, Michel Cahen prône un décolonial matérialiste et ne « jette pas le bébé avec l’eau du bain ». Michel Cahen, directeur de recherche émérite du CNRS au centre de recherche « les Afriques dans le monde » de Sciences Po Bordeaux, est historien de la colonisation portugaise et analyste politique des actuels Pays africains de langue officielle portugaise. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La colonialité fut et est un phénomène mondial, lié à l’expansion du système-monde capitaliste moderne depuis le xve siècle. Elle n’est pas uniforme puisque liée aux historicités de chaque territoire, imposant néanmoins des rapports sociaux de type colonial indépendamment du statut du territoire concerné. La colonialité est un concept fondamental dans les approches postcoloniales et décoloniales et de sa définition découlent celles d’autres concepts liés : post-colonial et postcolonial, décolonial, décolonialité, subalternité, universalisme, pluriversalisme, « sud global »... Les colonialités du savoir, de la nature, de l’être, sont désormais plus étudiées et dénoncées que la colonialité du pouvoir dont découlent pourtant tous les autres aspects de la colonialité. Ce tournant épistémique donne au décolonial une forte orientation idéaliste : c’est de la « déprise » mentale avec l’« Occident » et la « Modernité » que viendrait l’émancipation des subalternes. Or, jamais les mouvements sociaux réels ne séparent ainsi l’ontologie de la vie socio-économique. Ce décolonial, de fait idéaliste, réifie l’« Occident » et la « Modernité » en un orientalisme à rebours, survalorise considérablement l’expérience hispano-américaine sans accorder d’importance à l’expansion portugaise vers l’Asie, tout aussi productrice de système-monde et plus rentable, au départ, que l’Amérique. Ce latino centrisme s’écarte, chez nombre d’auteurs, de la critique du capitalisme globalisé et pointe l’« Occident », sans jamais le définir précisément, comme l’ennemi. Il dessine un « campisme anti-occidental » qui met souvent ces auteurs en fâcheux voisinage, comme l’ont montré des prises de positions bienveillantes, envers la Russie dans sa guerre de conquête de l’Ukraine. Contre le décolonial idéaliste, Michel Cahen prône un décolonial matérialiste et ne « jette pas le bébé avec l’eau du bain ». Michel Cahen, directeur de recherche émérite du CNRS au centre de recherche « les Afriques dans le monde » de Sciences Po Bordeaux, est historien de la colonisation portugaise et analyste politique des actuels Pays africains de langue officielle portugaise. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vous êtes doctorant en sciences humaines et sociales ? Cet ouvrage est fait pour vous ! S’il est difficile d’affirmer avec précision ce qu’est « la thèse » en sciences sociales, cet ouvrage fait le choix de la prendre comme une expérience, celle d’un apprentissage. Ce guide peu conventionnel se propose non seulement d’accompagner les jeunes chercheurs et chercheuses dans leur parcours, mais également d’engager une réflexion collective sur les enseignements que l’on peut tirer de cette expérience, au sein de l’université et bien au-delà. Il s’emploie à mettre à la disposition des doctorants et doctorantes les connaissances indispensables (généralement dispersées et informelles) pour naviguer l’exercice de la thèse et progresser dans le monde de la recherche. Ce guide collectif d’un exercice personnel se distingue par sa méthodologie collective unique, ainsi que par la large place donnée à la parole des jeunes chercheurs et chercheuses : vingt-trois auteurs et une trentaine de contributeurs. Cet ouvrage est une véritable plongée dans les expériences concrètes et personnelles de la thèse et une invitation à réfléchir aux processus de production du savoir. Les auteurs proposent dans un seul et même manuel un contenu aussi riche qu’original, qui aborde à la fois la conduite de la recherche et du terrain, le processus de thèse et les problématiques structurelles qui façonnent la réalité du monde universitaire français d’aujourd’hui. Collectif et engagé, ce guide est incontournable pour bien vivre l’exercice de la recherche en sciences humaines et sociales avec une dimension internationale. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Rencontre avec Grazia Scarfó Ghellab pour son livre "Être ingénieur au Maroc. Diplômes et pouvoir".Avec elle, nous avons évoqué ce que signifie "exercer le pouvoir", et "être ingénieur". Mais aussi ce que signifie être ingénieur dans un jeune Etat indépendant comme le Maroc. Nous avons aussi parlé "méthodologie", entre données quantitatives et qualitatives et pourquoi les entretiens qualitatifs permettent de déceler des dynamiques insoupçonnées.Bourdieu a bien sûr été cité. Grazia nous a expliqué la différence entre capital social, culturel et symbolique. Et comment nous n'avions pas tous les mêmes cartes en main, mais que ce jeu n'empêche pas les individualités de s'exprimer. Enfin, nous avons parlé des femmes, cette catégorie sociologique à part entière. Un échange passionnant pour les amateurs et les professionnels de la sociologie. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce livre est l’aboutissement d’une évolution intellectuelle et spirituelle. Pendant très longtemps, j’ai fait taire les interrogations que suscitaient en moi l’interprétation des textes et la pertinence de certains dogmes. Le message évangélique de fraternité universelle remplissait ma vie et je faisais confiance à deux millénaires de réflexion théologique...Mais mon activité d’animatrice de groupes bibliques a mis fin à cette sorte de naïveté et à mon insouciance. J’ai compris que j’avais commencé par reproduire la lecture littérale toujours pratiquée dans les homélies, la catéchèse et même à la Faculté de théologie où je suivais des cours ».C’est ainsi que commence ce livre, en partie autobiographique, d’une catholique française confrontée à la crise des expressions traditionnelles de la foi. C’est la lecture historique et critique de la Bible juive et chrétienne qui lui a permis d’opérer un décapage de ses anciennes croyances. Une lecture qu’elle a appliquée aussi à l’étude des dogmes. Mais c’est également la culture laïque qui l’a très tôt habitée dans sa vie familiale et professionnelle.En croyante devenue enfin libre, Odile Ponton explore les voies d’une foi nouvelle, revisite le message de Jésus de Nazareth, propose une autre approche de la résurrection et de la prière. Elle s’appuie sur une représentation de Dieu au-delà des images théistes d’un être tout-puissant, régentant la vie des humains. Un Dieu source de vie et d’amour, qui habite le monde et la profondeur de notre conscience. Son ouvrage intéressera les chrétiens qui doutent et cherchent à emprunter de nouveaux chemins.Odile Ponton, agrégée de grammaire, a enseigné les lettres classiques à Saint-Chamond. Aujourd’hui à la retraite, elle fait partie de l’association Croyants en liberté 42 et de l’équipe Pour un christianisme d’avenir, à l’intérieur de la Fédération des « réseaux du Parvis ». Elle vient renforcer le groupe des femmes théologiennes dont notre société et l’Église catholique ont aujourd’hui un grand besoin. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Paul Blanquart nous a quittés dans la nuit du 4 au 5 février 2024. Voici son intervention lors de la journée d'études du 30 septembre 2023, intitulée "Jésus, prophète ou messie ?". Retrouvez cette intervention et d'autres dans l'ouvrage Nouvelles Contributions à un christianisme d'avenir (https://www.karthala.com/accueil/3571-10036-nouvelles-contributions-a-un-chistianisme-d-avenir-journee-d-etudes-du-30-septembre-2023.html#/22-ebook-papier), en librairie le 22 février 2024. Les éditions Karthala et le groupe de réflexion « Pour un christianisme d’avenir » ont organisé le 30 septembre 2023 une journée d’études autour de « Dire Dieu et Jésus quand les croyances s’effondrent ». Depuis une dizaine d’années, les éditions Karthala et l’équipe « Pour un christianisme d’avenir » ont publié une série d’ouvrages, dans la collection Sens & conscience, qui proposent une nouvelle vision du christianisme. En dépit d’une couverture médiatique limitée, ces livres ont suscité un vif intérêt chez beaucoup de femmes et d’hommes qui ne peuvent plus vivre dans l’Eglise catholique officielle et cherchent un nouveau chemin. L’objectif de cette journée d’études est de proposer des pistes de réflexion et d’en débattre. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

A l'occasion de la parution de son dernier essai, Des Littératures de l'intranquillité (https://www.karthala.com/accueil/3544-9956-des-litteratures-de-lintranquillite.html#/22-ebook-papier), rencontre avec Lise Gauvin, professeur émérite de littératures francophones à l'université de Montréal.Quelle langue parlent les écrivains ? Les littératures francophones sont des littératures de l’intranquillité : en situation de minorité face au français « de France » qui est en situation de majorité, elles font émerger mille autres langues en elles, que ce soit le créole, l’acadien, le malinké ou encore l’anglais.Une rencontre animée par Stéphanie Hartmann. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.