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• Speaker #0

  Bonjour mon ami, aujourd'hui une émission avec beaucoup de pop culture et encore plus de versets bibliques. Le thème, la passion de Jésus, première partie : De l'entrée triomphale au pseudo-procès. La vie apporte son lot de questions. La Bible te propose les réponses à tes questions. Curieux ? Sceptique ? ou encore passionné de la Bible. Moi, Patrick Corriveau, je répondrai à tes questions concernant le livre le plus détesté, le plus aimé, le plus célèbre de toute l'humanité. Voici le podcast La Bible, ce best-seller méconnu. Oui, un peu de pop-culture pour commencer. Le 24 février 2004, Un film sorti en salle et bouscula les médias, la critique et les cinéphiles. La Passion du Christ, produit par Mel Gibson. Ce film connut un succès mondial malgré de vives critiques. Ce film relate les dernières heures de la vie de Jésus, en hébreu, Yeshua. Avant l'âge du cinéma, des milliers de peintres ont fait des représentations de scènes de la passion. Les compositeurs classiques n'ont pas été en reste. Citons Télémann et bien sûr Jean-Sébastien Bach. Ce dernier a produit deux magnifiques oratorio, sur ce thème, la Passion selon Saint-Matthieu et la Passion selon Saint-Jean. Mais que signifie le mot passion. L'étymologie du mot passion vient du latin patio qui signifie souffrance, lui-même apparenté au grec pathos, de même sens. La passion c'est donc la souffrance. Historiquement, le mot a été utilisé d'abord pour désigner la période de la souffrance du Christ. La passion du Christ est presque synonyme. à ce que plusieurs croyants appellent la semaine sainte, car c'est l'ensemble des événements qui ont précédé et accompagné la mort de Jésus-Christ, Yeshua le Messie. Tu peux retrouver ce qui concerne ces événements dans chacun des quatre évangiles à l'intérieur du Nouveau Testament, la deuxième partie de la Bible. Je reviens un instant sur Mel Gibson. En octobre 2003, il répondit à une question concernant son film. "Je voulais qu'il soit un témoignage de l'amour infini de Jésus-Christ qui a sauvé et continue à sauver tant d'hommes de par le monde." Donc la passion est une démonstration de l'amour de Dieu pour chacun de nous à travers de ses souffrances. Pourtant la semaine sainte commence avec beaucoup de joie dans la vie de Jésus et pour le peuple juif. La semaine débute avec les acclamations d'une foule enthousiasme quand Jésus entre à Jérusalem assis sur une annaise. Premièrement, Jésus accomplit une prophétie qui se trouve dans Zacharie 9.9. « Danse de toutes tes forces, ville de Sion ! Oui, pousse des cris de joie, Jérusalem ! Regarde ! Ton roi vient vers toi. Il est juste, victorieux et humble. Il est monté sur un âne, sur un ânon, le petit d’une ânesse.» Et la foule dans son enthousiasme est en accord avec le psaume 118. Gloire au fils de David verset qui se retrouve également dans la bonne nouvelle l'évangile selon Matthieu Chapitre 21 au verset 9. «Gloire au fils de David, que Dieu bénisse celui qui vient en son nom. Gloire à Dieu au plus haut des cieux.» C'est ainsi que débute la semaine sainte ou encore la Passion. La deuxième scène, les vendeurs du temple. J'ignore, si tu as déjà vu le film mettant à vedette Jean Gabin dans le rôle de Ponce Pilate. Golgotha, un film français de 1935, un film que j'écoute à chaque année. Le film débute justement avec l'arrivée de Jésus à Jérusalem. La scène suivante, tout comme dans la bonne nouvelle selon Matthieu, c'est Jésus qui chasse les vendeurs du temple à Jérusalem. Déjà que les pharisiens, les sadduciens et les scribes cherchaient à piéger Jésus. L'arrêt du commerce au temple leur semble pour plusieurs insupportable, ce qui renforça leur désir d'en finir avec Jésus. Charles Daniel Maire, auteur du livre « Connaître Dieu pour mieux le servir » nous explique. "Mais à peine entré à Jérusalem, Jésus chasse les vendeurs du temple à coups de chicottes. Son entrée triomphale et la purification du temple décident les chefs religieux à se débarrasser de Jésus. Ils complotent contre lui." Toujours dans la bonne nouvelle selon Matthieu, au chapitre 21, tu peux lire au verset 15. «Les chefs des prêtres. Et les maîtres de la loi voient les choses étonnantes que Jésus vient de faire. Ils voient aussi les enfants qui crient dans le temple, « Gloire au fils de David ! » Alors, ils se mettent en colère.» Comme je viens de le dire, à partir de ce moment, tout est fait en sorte d'en finir avec lui, avec Jésus. Les auteurs du livre « La religion chrétienne » des éditions le Phare décrivent ainsi la Passion. «De la crèche au calvaire, ce qui signifie de la naissance à la crucifixion ou la mort de Jésus, Jésus a connu le sacrifice. Mais c'est bien dans le drame de la Passion, c'est-à-dire dans les dernières souffrances du Christ, du Messie, souffrances physiques, mais surtout souffrances morales, qui vont des rameaux à Golgotha. De l'entrée triomphale à Jérusalem à la crucifixion sur la croix, que notre divin maître Jésus a donné toute la mesure de cette humiliation et de cette obéissance.» Quelques étapes avant la crucifixion. Il y a d'abord eu conjuration de la part du Sanhédrin. En d'autres mots, les chefs religieux qui siègent au sein du royaume religieux et civil ont pris la décision de prendre action et de condamner Jésus. On peut lire, toujours dans la Bonne Nouvelle selon Matthieu, chapitre 26, versets 3 à 5. "Alors, les chefs des prêtres et les anciens du peuple se réunissent dans le palais de Caïphe, le grand prêtre. Ils décident d'arrêter Jésus en secret et de le faire mourir. Ils disent, il ne faut pas l'arrêter pendant la fête sinon le peuple va se révolter." Pour ce faire, ils avaient besoin d'avoir l'aide d'une personne proche de Jésus. Voir même un de ses disciples. La prochaine étape est donc la trahison de Judas l'Iscariote. Regarde avec moi toujours Matthieu 26 versets 14 à 16. "Alors l'un des douze apôtres, appelé Judas Iscariote, va voir les chefs des prêtres et il leur dit, « Qu'est-ce que vous voulez me donner si je vous livre Jésus ? » Les chefs des prêtres lui donnent trente pièces d'argent. À partir de ce moment, Judas cherche une bonne occasion pour leur livrer Jésus." Prochaine étape, l'arrestation. Comme tout était secret, pour éviter toute forme de révolte de la part du peuple, l'arrestation de Jésus eut lieu de nuit. Toujours Matthieu 26, versets 46 à 50. Levez-vous donc, voyez, l'homme qui me livre est arrivé. Pendant que Jésus dit cela, Judas, l'un des douze apôtres, arrive. Il y a avec lui une foule nombreuse de gens avec des armes et des bâtons. Ils viennent de la part des chefs des prêtres et des anciens du peuple. Judas celui qui livre Jésus a déjà expliqué à la foule ce qu'il va faire il leur a dit l'homme que je vais embrasser c'est lui Arrêtez-le. Judas s'approche tout de suite de Jésus en disant « Salut, maître » et il l'embrasse. Jésus lui répond « Mon ami, fais ce que tu dois faire » . Alors les gens s'approchent, ils mettent la main sur Jésus et ils l'arrêtent." Prochaine étape la comparution du pseudo procès de Jésus. Verset 57: "Ceux qui ont arrêté jésus l'emmènent chez Caïphe, le grand prêtre. Là les maîtres de la loi et les anciens sont réunis. Verset 59 Les chefs des prêtres et tout le tribunal religieux cherchent une fausse raison d'accuser Jésus pour le condamner à mort." La première chose qui me surprend, c'est que le procès ait lieu chez le grand prêtre Caïphe. Le Sanhédrin est normalement constitué de 71 membres. Où est le tribunal ? En plus, un procès de nuit. N'est-ce pas illégal ? Le Sanhédrin n'était pas à la recherche de la vérité. Les membres du Sanhédrin cherchaient une fausse raison d'accuser Jésus pour le condamner à mort. Malgré tous leurs efforts, ils ne réussirent pas. Alors, on posa cette question à Jésus. Verset 62. Alors le grand prêtre se lève et dit à Jésus, « Tu ne réponds rien. Qu'est-ce que ces gens disent contre toi ? » Verset 63. Mais Jésus se tait. Le grand prêtre lui dit, au nom du Dieu vivant, je te demande de répondre, est-ce que tu es le Messie, le Fils de Dieu ? Jésus lui répond, c'est toi qui le dis. Mais je vous affirme, à partir de maintenant, vous verrez le Fils de l'homme assis à la droite du Tout-Puissant. Il viendra sur les nuages du ciel. Et vient maintenant la condamnation de Jésus. L'heure de la sentence est venue. "Alors le grand prêtre déchire ses vêtements et dit "Il a insulté Dieu! Nous n'avons plus besoin de témoins! Vous venez d'entendre l'insulte! Qu'est-ce que vous en pensez ? » Ils lui répondent, « Il doit mourir. » Alors, ils crachent sur le visage de Jésus et ils le frappent à coups de poing. D'autres lui donnent des gifles en disant, « Mais si, devine, dis-nous qui t'a frappé.» Selon le Salédrin, Jésus devait mourir pour cause de blasphème. Je te rappelle que le verset 59 nous démontre que la sentence était décidée d'avance. Mais il y avait un problème. Assujetti aux Romains, le Sanhédrin n'avait pas le droit d'exécuter la condamnation à mort. C'est pour cette raison que, tôt ce matin, il livre Jésus ligoté au gouverneur romain Ponce Pilate. On peut dire qu'un deuxième procès a lieu. Un procès politique où Pilate est juge et les chefs des prêtres et les anciens qui composent le Sanhédrin deviennent les accusateurs. Au bout du compte, les membres du sanhédrin obtiennent ce qu'ils veulent la condamnation à mort, la crucifixion de Jésus. En prime. Jésus subit une flagellation cette flagellation ne se fait pas avec des foi de type sadomaso. C'est beaucoup plus cruel. La flagellation dans le film de Mel Gibson, me semble tout à fait valable historiquement. Ouf le temps passe. Nous avons vu la conjuration, le complot organisé par le Sanhédrin, aussi la trahison de Judas l'Iscariot, l'arrestation de Jésus, le pseudo-procès, ainsi que le procès politique. La prochaine fois, la crucifixion et la résurrection de Jésus. La Bible, ce best-seller méconnu. Un podcast produit par Messagers de vie, hébergé par Ausha.