Cette analyse théologique explore la genèse de la croyance à travers l'étude de Romains 10:17, affirmant que la foi n'est pas une intuition interne mais une réponse à une annonce extérieure. L'auteur souligne la primauté de l'audition sur la vision, précisant que l'acte d'entendre place l'individu dans une posture de réceptivité nécessaire face au message divin. Le texte distingue le concept de rhema, la parole vivante et proclamée, comme l'outil spécifique qui transforme la conscience humaine en certitude spirituelle. Cette médiation verbale, centrée sur l'autorité du Christ, protège le croyant de l'instabilité de ses propres émotions en ancrant sa conviction dans une altérité objective. En conclusion, cette étude définit la foi comme un processus de communication qui exige un proclamateur, liant ainsi indéfectiblement l'expérience individuelle à une dimension communautaire et ecclésiale.

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