Depuis la crise financière de la fin des années 2000, les jeunes adultes d’Europe du Sud – et d’Italie en particulier – ont repris la route de l’exil. Un phénomène qui peut paraître surprenant au premier abord. Historiquement, toutes les vagues d’émigration ayant touché l’Italie au 19e siècle puis au 20e siècle concernaient plutôt des travailleurs pauvres et non qualifiés.   Mais aujourd’hui, ce n’est plus le cas. Ceux qui partent sont souvent des jeunes diplômés de classes moyennes menacés de précarisation et très dépendants de leur famille d’origine. Des jeunes expatriés qui quittent souvent à regret la Péninsule et qui ont perdu espoir en leur avenir. Dans une Italie qui tend à vieillir, ce phénomène inquiète. La « fuite des cerveaux » fait ainsi régulièrement la Une dans les médias.   Bien loin des discours alarmistes et des caricatures, nous essaierons dans cet épisode de mieux comprendre ces migrations privilégiées. Que viennent chercher les Italiens en France et à Paris ? Quel rôle joue la parenté dans ces migrations ? En un mot, comment faire famille par-delà les frontières ?   Aujourd’hui nous recevons le géographe Thomas Pfirsch pour son livre Familles sans frontières ? Le cas des nouvelles migrations italiennes à Paris (https://books.openedition.org/enseditions/62693). Il a choisi de nous en parler en trois notions : migrations privilégiées, famille transnationale et « grand-mère volante ». Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Fuite des cerveaux : une concurrence européenne | Décryptage | ARTE (https://www.youtube.com/watch?v=prFP5dLig0Q) Mamme di Cervelli in Fuga - Rainews 24 17/10/2017 (https://www.youtube.com/watch?v=g9K9fjwbxh0) Claude Barzotti - Le Rital (1984) (https://www.youtube.com/watch?v=U38V-dESb4Q) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Creusant dans sa filmographie le terreau fertile des douleurs familiales, Koreeda est une figure majeure du cinéma mondial. Lauréat de la Palme d’Or à Cannes en 2018 avec son film Une affaire de famille, il est souvent décrit comme LE cinéaste des liens filiaux. Tel un orfèvre délicat, Koreeda soigne l’épure. Il ne cesse de ciseler les mêmes thèmes dans le Japon d’aujourd’hui et le cadre discret du quotidien : la filiation, les liens intimes, la cellule familiale et ses névroses. Peut-on analyser la filmographie de Koreeda à travers le seul prisme de la famille ? Le cinéma peut-il être moteur de changement social, et à quelles conditions ? Comment le cinéma de Koreeda parvient-il à rendre visibles et lisibles, des situations de fracture sociale ? Aujourd’hui nous recevons Raphaëlle Yokota pour son livre La grande famille de Koreeda Hirokazu (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/FR/livre/?GCOI=29021100476120) première monographie en français sur le cinéaste. Elle a choisi de nous en parler en 3 mots : famille, auteur et spectateur. Après des études de cinéma et de japonais, et en parallèle de son activité de traductrice, Raphaëlle Yokota a obtenu un doctorat à l’Inalco en 2022. Ses recherches actuelles sur les cinéastes femmes au Japon se situent à la croisée de l’histoire du Japon contemporain, de l’analyse filmique et des études de genre. Ce que vous entendez au début de cet épisode est extrait de : La Palme d'Or est attribuée à "Une affaire de Famille" de Kore-Eda Hirokazu - Cannes 2018 (https://www.youtube.com/watch?v=pkwAEi_FFus) Tel pere tel fils - Bande annonce VOST (https://www.youtube.com/watch?v=UIeACQONp1U) Kore-eda en fait son affaire, dans Boomerang d'Augustin Trapenard (https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/boomerang/kore-eda-en-fait-son-affaire-8206894) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

C’est au tournant des années 90 que le sociologue américain Hunter va théoriser le concept de guerre culturelle qui est aujourd’hui passé dans le langage courant. Un concept qui souhaite alors décrire l’ultra polarisation du débat public aux États-Unis sur les questions morales mais aussi sur les enjeux sociétaux. L’expression de « guerre culturelle » s’est ensuite diffusée largement, bien au-delà du contexte américain, à la fois dans le champ des sciences sociales mais aussi dans le champ médiatique. Un concept souvent synonyme de « droitisation extrême » des débats et des idées, et qui sera d’ailleurs régulièrement réactivé à la faveur de la montée du populisme en Europe et dans le monde.   Ces guerres culturelles se déploient sur de multiples fronts et vont concerner tour à tour nos valeurs, nos mœurs, ou nos modes de vie. On pourrait citer un peu en vrac : #metoo, les polémiques autour du wokisme ou de la cancel culture, des thèmes comme la famille, la laïcité, l’euthanasie, les débats sur les questions de genre, ou le droit à l’avortement.   Aujourd’hui même les questions sur les enjeux climatiques semblent devenir à leur tour un nouvel avatar de ces guerres culturelles.   Alors, dans un contexte où la politique est décrite par certains comme un combat, un duel d’idées et de mots, parfois même une « foire d’empoigne » pour tenter de faire triompher sa vision du monde, nous avons voulu interroger nos invités sur les enjeux au cœur de ces guerres culturelles. Qu’ils nous expliquent en quoi les mots peuvent parfois devenir de véritables armes de guerre ? Mais aussi comment ces mots circulent dans l’espace public ? Qui les mobilise, en particulier bien souvent dans un contexte de compétition électorale. Et on pourrait même être amenés à se demander si la culture peut encore nous protéger de la violence, ou si elle peut, au contraire, parfois la justifier.   Aujourd’hui nous recevons Cédric Passard et Alma-Pierre Bonnet, tous deux chercheurs en science politique et spécialistes de l’analyse des discours, pour nous parler du dernier numéro de la revue Mots. Les langages du politique (https://journals.openedition.org/mots/34452).   Et les trois mots, justement, qu’ils ont choisi pour nous en parler sont : culture, guerres et mots. Vous entendez en introduction de cet épisode des extraits issus d'Europe 1 (https://www.youtube.com/watch?v=07ComFfBed4), RMC (https://www.youtube.com/watch?v=uRSetcWY2U8), RTL (https://www.rtl.fr/culture/arts-spectacles/invite-rtl-zep-revient-sur-l-obsession-de-jair-bolsonaro-pour-son-guide-du-zizi-sexuel-7900205835) et France Inter (https://www.youtube.com/watch?v=WWRp1EBZhtM). Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le 8 août 45, Hiroshima faisait la Une du Monde. Le Figaro du même jour évoquait « une incontestable merveille scientifique ». La puissance des sciences physiques s’impose ainsi brutalement avec les deux bombes nucléaires larguées sur le Japon, qui marqueront la fin du second conflit mondial. Mais dans l’immense majorité des journaux et revues, le bombardement à proprement parler est occulté et la critique de l’arme nucléaire reste marginale. Ce qui est mis en valeur, c’est une victoire de la science et l’entrée dans une nouvelle ère fondée sur le pouvoir de la physique. Le physicien atomiste devient alors l’incarnation d’une modernité conquérante, emmenant dans son sillage, de fil en aiguille, toutes les sciences physiques. Ainsi, entre 1944 et 1968, le nombre de doctorats en sciences physiques soutenu en France sera multiplié par 20. Cette gloire de la physique s’accompagne d’un extraordinaire essor des effectifs de chercheurs, d’enseignants, d’étudiants, qui ira de pair avec le développement de nouvelles manières de concevoir et d’organiser la recherche : plus collective, plus administrée, jusqu’à une échelle parfois industrielle. Par leur position dominante, les sciences physiques s’érigent en modèle à suivre pour l’ensemble des disciplines académiques dans l’après-guerre, y compris pour les sciences humaines et sociales. Mais alors, comment les femmes et les hommes de sciences, considérés et se considérant dans leur majorité comme des savants au sortir de la Seconde Guerre mondiale, changent-ils de métier et deviennent-ils progressivement, mais massivement, des chercheurs ? Comment les universités et les grandes écoles ont-elles affronté ou ont-elles rendu possible ce nouveau régime de production des faits scientifiques comme des élites scientifiques ? Aujourd’hui nous recevons dans ce nouvel épisode du Sens des mots, l’historien Pierre Verschueren à l’occasion de la parution de son ouvrage Des savants aux chercheurs (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100764240). Un livre qui se situe aux croisements de l’histoire et de la sociologie. Notre invité a choisi de nous en parler en trois mots : métier, doctorat et laboratoire. Pierre Verschueren est maître de conférences en histoire contemporaine à l’université de Franche-Comté (Centre Lucien Febvre). Il consacre ses travaux à une socio-histoire des sciences articulant l’étude des savoirs, des professions et de l’enseignement supérieur. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu'est-ce qui anime les linguistes ? Que disent-ils exactement quand ils nous parlent du langage ? Mais aussi et surtout comment le disent-ils ? Alors que la plupart des historiens de la linguistique privilégient une démarche centrée sur les énoncés produits par cette discipline, les auteurs du collectif LTTR13 prennent les choses par un autre bout. Ils s’intéressent plutôt à l’énonciation. C’est-à-dire bien sûr en tout premier lieu aux choses dites par les linguistes, mais aussi aux manières de dire en tant que linguiste, qui se distinguent clairement des manières de dire en tant qu’historien, philosophe, ou sociologue par exemple.Mais s’intéresser à l’énonciation, c’est quoi exactement ? Eh bien, c’est essayer de repérer, d’identifier les manières de nommer, de dénommer, de théoriser, d’argumenter, ou encore de modéliser, à tous les endroits du texte. Il s’agit alors pour nos auteurs de faire un travail de fouille, en particulier dans les liminaires des textes étudiés : dans les notes de bas de pages, les préfaces, les introductions, les paragraphes de conclusion… Et pourquoi à ces endroits précisément ? Parce que c’est ici qu’on y trouve le plus grand nombre de ces marqueurs de l’énonciation des linguistes.Aujourd’hui dans Le sens des mots, nous recevons trois enseignants chercheurs rattachés à l’université de Liège : Stéphane Polis, Sémir Badir et François Provenzano, pour nous parler de leur ouvrage, Le discours de la linguistique. Gestes et imaginaires du savoir (http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100194440). Dans cet ouvrage, ils envisagent donc la linguistique comme un discours, qui construit du savoir par le biais de gestes précis et qui se nourrit d'imaginaires variés. C’est une enquête richement documentée sur quelques-uns des auteurs et courants phares de la discipline, tant francophones qu’anglo-saxons. On y croisera de très nombreux linguistes, au premier rang desquels Émile Benveniste, Roman Jakobson, Noam Chomsky, mais aussi Catherine Kerbrat-Orecchioni, ou encore William Croft.Nos trois invités nous plongent dans la fabrique de la linguistique. Un épisode qui devrait changer votre regard sur l’écriture de la science. Ils ont choisi de nous en parler en trois mots : discours, geste et imaginaire.Vous entendez en introduction de cet épisode les voix d'Émile Benveniste, Roman Jakobson, André Martinet et Catherine Kerbrat-Orecchioni. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

En 2013, la BNF faisait l’acquisition d’un trésor national : les Archives de Michel Foucault, l’un des philosophes français les plus importants du 20e siècle. 117 boîtes couvrant près de quarante années de travail, des milliers de pages manuscrites, des notes de lecture, et la matière première des livres du philosophe. Y figure notamment le manuscrit des Aveux de la chair, appelé à devenir le dernier tome de sa monumentale Histoire de la sexualité. Le livre auquel Foucault aura consacré le plus de temps, sans parvenir à l’achever complètement, et que Gallimard publiera à titre posthume en 2018. Ce livre-monument nous plonge dans les textes de l’Antiquité chrétienne à la recherche de la rupture opérée par le christianisme dans notre rapport au corps, au plaisir, à la sexualité. Un texte dans lequel Foucault interroge ce moment, dans l’histoire de la subjectivité, où on va se demander : pour savoir qui tu es, interroge d’abord ton désir. Aujourd’hui nous recevons le philosophe Philippe Chevallier, pour nous parler de la nouvelle édition revue et augmentée de son livre, Michel Foucault et le christianisme (http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100442740). Un livre qui reste encore à ce jour le seul en langue française consacré à l’ensemble des travaux de Foucault sur le christianisme. Mais un livre qui aborde aussi toutes les lectures de Foucault sur le sujet. De l’Antiquité tardive jusqu’à la littérature moderne, de Gustave Flaubert à Georges Bataille en passant par Maurice Blanchot. Comment notre sexualité en est-elle venue à faire la vérité sur nous-mêmes ? Et comment est-elle devenue coupable à travers les aveux de la chair ? Quel destin le christianisme a-t-il eu dans nos vies ? Dans la manière de nous conduire ? De connaître notre désir ? Ou encore de chercher notre salut ? Et en quoi l’approche de Foucault a-t-elle renouvelé notre manière de lire la doctrine des Pères de l’Église ? Une doctrine sexuelle élaborée, rappelons-le, au cours des cinq premiers siècles de notre ère. Cette réédition que nous publions à quelques semaines du 40e anniversaire de la mort de Foucault, bénéfice d’un travail de première main dans les archives du philosophe, avec nombre de références et de textes méconnus ou inédits. Elle reconstitue pour la première fois l’odyssée rédactionnelle de son ouvrage posthume Les Aveux de la chair. Philippe Chevallier a choisi de nous parler de ce livre en trois mots : aveu, christianisme et religion. Philippe Chevallier est philosophe. Spécialiste de Michel Foucault, il a participé à l’édition Pléiade de ses œuvres (Gallimard, 2015). Il est l’auteur de Michel Foucault, le pouvoir et la bataille (Puf, 2014) et co-dirigé le collectif Foucault, les Pères, le sexe (Éditions de la Sorbonne, 2021). Il travaille à la Bibliothèque nationale de France. [Extrait audio] Michel Foucault : Histoire de la sexualité, La volonté de savoir (1977 / France Culture) (https://www.youtube.com/watch?v=543k5jqIC4U) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Quand on parle de Matera aujourd’hui, on pense forcément à l’une des villes les plus anciennes du monde. Nichée au cœur de la Basilicate, dans le sud de l’Italie, à la frontière avec les Pouilles, elle était encore, il y a un demi-siècle, « la honte » de l'Italie. Son extrême pauvreté, ses conditions de vie misérables, sa surpopulation, lui valurent cette réputation. Ses habitants vivaient alors dans des grottes datant du paléolithique, les célèbres Sassi, sans lumière, ni eau courante ou tout-à-l'égout. On raconte, à l’instar d’un Carlo Levi en 45, que chaque famille n’avait en général, qu’une seule de ces grottes pour toute habitation et qu’ils y dormaient tous ensemble, hommes, femmes, enfants, chiens, brebis, cochons. Le président du Conseil de l’époque Alcide de Gasperi, qui visitera Matera en 50, ira même jusqu’à la qualifier de « honte nationale ». Ordre sera alors donné d’évacuer les Sassi. En 93, Matera est inscrite au patrimoine mondial de l'Unesco. Sa notoriété va alors commencer à se développer. Tant et si bien que le cinéma la choisira même pour décor, dans « La Passion du christ », « Ben-Hur », et plus récemment le James Bond « Mourir peut attendre ». Plus de 25 ans après, en 2019, Matera est désignée Capitale européenne de la culture. Elle entre alors dans une nouvelle ère pour devenir aujourd’hui un haut-lieu culturel de l’Italie du Sud. L’architecte Marina Rotolo que nous recevons aujourd’hui pour son livre Labellisation et fabrique urbaine (http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100726660), nous propose une immersion dans les coulisses de ce processus. Elle suit à la trace les interactions mais aussi les jeux de pouvoirs qui sont à l’œuvre dans cette course au label. Elle a choisi de nous parler de son livre en trois mots : label, culture et patrimoine. [Extrait audio] Matera 2019 - Il Momento della Proclamazione nella piazza di Matera (https://www.youtube.com/watch?v=EuZljJOuCyA) Marina Rotolo est docteure en architecture, membre permanente de l’équipe de recherche IPRAUS/AUSser à l’École nationale supérieure d’architecture de Paris-Belleville et maîtresse de conférences associée à l’École nationale supérieure d’architecture de Bretagne. Ses recherches portent sur les processus de labellisation patrimoniale et culturelle, notamment sur les villes Capitales européennes de la culture. Architecte HMONP, elle continue d’exercer auprès des CAUE sur des missions de concertation et de sensibilisation à l’architecture. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

« Avant d’être une sphère particulière de la vie sociale (avec ses institutions, ses partis, ses discours, ses idéologies), la politique est d’abord un ensemble d’expériences quotidiennes de domination et d’injustice, d’égalité et de fraternité, à travers lesquelles se fait ou se défait notre monde commun. » C’est en ces termes que le philosophe Jean-Jacques Rosat préfaçait les chroniques d’Orwell en 2008. Comment se forgent les opinions politiques ? Comment comprendre de l’intérieur une Révolution ? Quels sens donner au vote ? À quoi ressemble une enquête ethnographique ? Comment saisir le « politique par le bas ou le « politique sans en avoir l’air » ? Et en quoi finalement l’ethnographie, jusqu’ici conçue comme la méthode propre à l’anthropologie, peut nous apporter un éclairage sur les grandes questions et les thématiques canoniques de la science politique ? Aujourd’hui nous parlons de l’ouvrage collectif Ethnographie(s) politique(s) (http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100322650). Il a été codirigé par Sarah Mazouz, Romain Pudal et Martina Avanza. Il est issu du groupe de recherche Ethnopol, pour ethnographie politique, soutenu et financé par la AFSP (association française de science politique), dont l’ambition était de réunir des chercheurs, des ethnographes, s’intéressant tous, mais de manières différentes, aux questions politiques. Vote, partis politiques, mouvements sociaux, politisation, mais aussi coulisses de l’événement protestataire, printemps arabes, État et pratiques bureaucratiques… autant de thématiques classiques qui sont repensées dans ce livre de façon originale, grâce à des enquêtes de terrain présentées par des spécialistes. Chaque chapitre du livre est ainsi consacré à une question classique de la science politique, et permet de voir comment l’ethnographie politique se pratique, comment elle se déploie. Comment, finalement, cette méthode propose un dialogue fécond entre la science politique, l’anthropologie, la sociologie ou encore l’histoire, réaffirmant ainsi l’idée de sciences sociales. Romain Pudal, Directeur de recherche au CNRS et Directeur du CERLIS, le Centre de recherches sur les liens sociaux, a choisi de nous en parler en trois notions : rapports au politique, par le bas et enquête. [Extraits audio] Son manifestation, LaSonotheque (https://lasonotheque.org/detail-0108-manifestation.html) Jeunes socialistes des MJS, Maritima Médias (https://www.dailymotion.com/video/x69q7ak) "La politique, c’est des paroles en l’air": on a suivi les jeunes pendant la campagne présidentielle, France Info (https://www.youtube.com/watch?v=sIOe2VtBJFM) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ils sont soixante-quinze, et quatre-vingts, et cent à courir nus dans la gouttière, à démonter les serrures, à cavalcader dans les escaliers, à déclouer les planchers pour y faire des cachettes, à chier dans le lit du voisin, à casser quinze assiettes d’un coup, à pisser dans les marmites de nouilles, à boucher les lavabos avec des morceaux de couvertures, à jeter les copains tout habillés dans l’eau du bassin, à aller voir les copains dans les maisons d’éducation voisines pour les décider à s’évader et à venir avec eux au centre « où on n’est pas emmerdé ». C’est ainsi que Fernand Deligny décrivait en 1947 dans son livre Les vagabonds efficaces, les enfants auxquels il avait affaire au Centre d’observation et de triage de Lille. Mais de quels enfants parlait-il exactement ? Orphelins, arriérés et prétendus irrécupérables, autistes mutiques ou gravement psychotiques, enfants placés sous main de justice, délinquants caractériels, enfants inadaptés ? Deligny, l’instituteur inclassable, l’éducateur singulier, le conteur, poète et écrivain n’aura de cesse de travailler avec des enfants en marge, non pas tant pour les aider à rentrer dans le rang ou à s’adapter, mais pour construire avec eux des conditions d’existence propices, en dehors de l’institution. Aujourd’hui nous recevons Michaël Pouteyo, docteur en philosophie, formateur en travail social, et éducateur spécialisé, pour parler de son livre Fernand Deligny, enfant et institution. Pour une histoire de l'enfance en marge. Dans cette enquête philosophique Michaël Pouteyo nous livre la pensée et l’action, la langue et la grammaire, de cette grande figure de l’éducation spécialisée : Fernand Deligny. Michaël Pouteyo a choisi de nous parler de ce livre en trois mots : marge, institution et enfant. Cet ouvrage, Fernand Deligny, enfant et institution. Pour une histoire de l’enfance en marge (http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100377110) de Michaël Pouteyo, est disponible en version papier sur le site d’ENS Éditions et dans toutes les bonnes librairies. Il est également disponible en version numérique sur la plateforme OpenEdition Books, dans la collection « La croisée des chemins ». Michaël Pouteyo est docteur en philosophie et formateur en travail social, chercheur associé à l’IHRIM ENS Lyon, UMR 5317. Ses travaux portent sur les idéologies qui entourent l’enfance en marge, la philosophie de l’éducation, l’histoire du travail social et son développement institutionnel. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les Balkans, souvent présentés comme « complexes », constituent une véritable mosaïque de cultures, de langues, de religions et de paysages. De Vienne, haut lieu des diasporas balkaniques, jusqu'à Bihać, aux portes de l'Union européenne que les migrants tentent de franchir, une longue route serpente entre montagnes et vallées, villes chargées d’histoires et pays souvent en crise. Alors que les pays de la région attendent une intégration européenne promise depuis 2003, les nuages s'amoncellent à nouveau. Corruption, clientélisme, dérive autoritaire des dirigeants, conflits non réglés en Bosnie-Herzégovine comme au Kosovo. Cette région voisine serait-elle le miroir grossissant de toutes les tensions géopolitiques de notre continent ? Pourquoi les Balkans ont-ils toujours mauvaise presse ? Pourquoi sont-ils perçus comme une zone d’instabilité, de désordre et de mauvaise gouvernance ? Ce carrefour composite, est-il seulement un « cul-de-sac » ?  N’est-il pas aussi un espace riche de passages, de rencontres et de transitions ? Qui mieux que Jean-Arnault Dérens, historien et journaliste, grand spécialiste de la région, co-rédacteur en chef du média en ligne le Courrier des Balkans, pour nous aider à répondre à ces questions. Il vient justement nous en parler, avec sa casquette de co-directeur de l’ouvrage Balkans, qui paraît dans la collection « Odyssée, villes-portraits », magnifiquement illustré par l’artiste paysagiste Julien Rodriguez. Jean-Arnault Dérens a choisi de nous parler de ce livre en trois mots : périphérie, exode et patrimoine. Cet ouvrage, Balkans (http://catalogue-editions.ens-lyon.fr/fr/livre/?GCOI=29021100449140), sous la direction de Jean-Arnault Dérens et Benoît Goffin, est disponible en version papier sur le site d’ENS Éditions et dans toutes les bonnes librairies. Il est publié dans la collection « Odyssée, villes-portraits », qui propose des parcours originaux et sensibles, entre géographie subjective et littérature de voyage, pour comprendre et décrypter les espaces intimement. Jean-Arnault Dérens, historien et journaliste français, spécialiste des Balkans, co-rédacteur en chef du Courrier des Balkans, a longtemps vécu dans les pays de l’ancienne Yougoslavie et partage aujourd’hui son temps entre les Balkans et la Bretagne. Collaborateur régulier de nombreux médias et revues francophones (Mediapart, Le Monde Diplomatique, La Libre Belgique, Etvdes, etc), il est l’auteur de nombreux ouvrages sur l’Europe du Sud-Est, et co-dirige notamment l’ouvrage Balkans (ENS Éditions, 2024). Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.