Burn-out, utilité sociale, quête de reconnaissance, charge mentale, vocation, pouvoir d’agir, flexibilité, bullshit jobs… Que désigne-t-on, au juste, lorsqu’on parle de « travail » ?   Entre passion et engagement pour les uns, ennui et lassitude pour les autres, le travail façonne nos journées, nos identités. Il nous porte, nous structure ou, au contraire, nous pèse et nous épuise. Dans un sondage Opinion Way qui avait été commandé alors par l’Agence nationale pour l'amélioration des conditions de travail (Anact) publié en juin 2022, 4 actifs sur 10 envisageaient alors de changer d’emploi pour un travail qui aurait plus de sens. Mais comment parvenir à redonner du sens à son travail ?   Il y a près de 50 ans, le sociologue Philippe Bernoux s’interrogeait déjà sur cette question dans une enquête fondatrice menée aux usines Berliet et devenue depuis un classique de la sociologie du travail française. Ses conclusions étaient les suivantes : si le travail n’est qu’un gagne-pain, dépourvu de sens, il glisse alors du côté de l’aliénation. Mais lorsque l’on peut s’approprier son travail, y inscrire quelque chose de soi, y investir une part de sens, c’est là qu’il devient véritablement « un travail à soi ».   Dans cette enquête, initialement publiée en 1981, dont nous proposons aujourd’hui la réédition dans la collection Bibliothèque idéale des sciences sociales, le sociologue Philippe Bernoux adopte une méthode originale : l’observation participante en atelier industriel auprès d’ouvriers non qualifiés. Une enquête qui soulève de nombreuses questions.   Comment s’approprier pleinement son travail, en retrouver le contrôle, et donc le sens ? De quelles marges de manœuvres dispose-t-on réellement dans une organisation, ou dans tout collectif, pour trouver du sens, quand notre quotidien est dicté par des règles, des processus et des routines ?   Aujourd’hui, dans ce nouvel épisode du Sens des mots, les sociologues Michèle Dupré et Michel Lallement qui ont piloté cette réédition reviennent sur cette enquête fondatrice. Michèle Dupré prend la parole autour de trois mots : usine, ouvriers et appropriation. L’ouvrage dont il était question aujourd’hui, la réédition tant attendue d’Un travail à soi (https://books.openedition.org/enseditions/66022) de Philippe Bernoux, est complétée de textes inédits qui interrogent et éclairent toute l’actualité de cette enquête. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Beyrouth, une ville qui ne dort jamais. Ses bars et ses clubs se concentrent dans des îlots, de bruit et de lumière, donnant à la capitale des allures d’archipel. Dans cette ville encore marquée par la guerre, la scène de la nuit vit entre ombre et éclat.   Dans son ouvrage Nuits de Beyrouth (https://books.openedition.org/enseditions/47411), qui a reçu cette année le Prix du livre de géographie des lycéens et étudiants, Marie Bonte, géographe, explore la ville autrement : la nuit devient alors son terrain d’enquête. À travers les lieux de fête, les rythmes, les corps et les sons, elle nous raconte comment les Beyrouthins réinventent la ville, malgré les crises et les cicatrices. Elle montre aussi comment les pratiques liées à l’alcool, la drague, la danse, constituent des manières de produire et de se réapproprier l’espace urbain.   En quoi la vie nocturne permet-elle de comprendre autrement la ville de Beyrouth, ses espaces et ses mutations ? Faire de la nuit son terrain de recherche, est-ce que c’est une manière de déplacer les frontières entre espace public et intime ? Les espaces de fête sont-ils des formes de résistance à la crise, ou au contraire des bulles d’illusion ? Comment les pratiques festives traduisent-elles des formes d’émancipation ou de contestation ?   Aujourd’hui, dans ce nouvel épisode du sens des mots, Marie Bonte explore cette géographie de la fête au cœur d’une ville post-conflit. Un espace fragile, vibrant, politique, pour comprendre ce que Beyrouth nous dit d’elle-même, quand le jour fait place à la nuit. Elle a choisi de nous en parler en trois mots : doudou, Johnny et scène. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : "Hezbollah, au cœur de la poudrière libanaise", Enquête Exclusive (https://www.m6.fr/enquete-exclusive-p_831/hezbollah-au-coeur-de-la-poudriere-libanaise-c_13102495) Inter actualités de 19H15 du 11 janvier 1963, INA (https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/audio/phd94009091/inter-actualites-de-19h15-du-11-janvier-1963) L’écrivain et politologue Camille Ammoun réfute le mythe de la résilience libanaise, France Culture (https://www.youtube.com/shorts/zKF0VHVbFbM) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Depuis plus d’un demi-siècle, l’agriculture française a vécu de profondes mutations, alors même que les machines et la mécanisation n’ont eu de cesse de gagner du terrain. Tracteurs toujours plus puissants, outils de récolte perfectionnés, dispositifs numériques connectés : à chaque étape de la production, les engins sont devenus incontournables. Mais cette mécanisation, longtemps présentée comme synonyme de progrès, soulève aujourd’hui des interrogations majeures. Quels effets la mécanisation a-t-elle produit sur la terre, sur le travail des agriculteurs et sur l’économie agricole ? Quelles logiques industrielles sous-tendent cet usage de plus en plus massif des machines dans les fermes ? Le monde agricole est-il aujourd’hui en capacité de relever les défis écologiques face à l’urgence qui s’impose ? Ces questions sont au cœur de l’ouvrage collectif Comment les machines ont pris la terre (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/FR/livre/?GCOI=29021100425580). Un ouvrage codirigé par une équipe de sociologues et d’historiens : Sara Angeli Aguiton, Sylvain Brunier, Baptiste Kotras, Céline Pessis et Samuel Pinaud. À rebours d’une lecture strictement technique, ce livre replace la question de la mécanisation dans un cadre politique, économique mais aussi social. C’est pourquoi nous y parlons aussi des choix publics, des stratégies industrielles, des luttes professionnelles et des résistances paysannes. Derrière les chiffres de productivité ou la puissance des tracteurs, c’est donc une autre histoire qui se dessine : celle d’une agriculture transformée en profondeur, dont les sols portent les stigmates du tassement et de l’érosion, dont les fermes ploient sous le poids du capital investi, et dont les travailleurs voient leur quotidien remodelé, entre nouvelles pénibilités et perte de savoir-faire. Pour en discuter, nous recevons aujourd’hui dans le sens des mots Samuel Pinaud, qui porte la voix du collectif. Il a choisi de nous en parler en 3 mots : Terre, Capital et Travail. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Présentation approfondie des tracteurs John Deere 9RX : PUISSANCE, PRÉCISION et PERFORMANCES (https://www.youtube.com/watch?v=LkU1DlH6YTk) La culture mécanisée (https://www.ina.fr/ina-eclaire-actu/video/vdd09016119/la-culture-mecanisee) L'agriculture 2.0 la traite des vaches par des robots, c'est possible ! (https://www.youtube.com/watch?v=5pg22IY3QRc) Les micro-fermes, un modèle agricole d’avenir ? (https://fresques.ina.fr/panorama-grand-est/fiche-media/GRDEST00328/les-micro-fermes-un-modele-agricole-d-avenir.html) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd’hui dans ce nouvel épisode du Sens des mots nous recevons l’historienne d’origine américaine Rebecca Rogers, spécialiste de l’éducation des filles au XIXe siècle. Nous l’invitons à l’occasion de la sortie du dernier numéro de la revue Histoire de l’éducation (https://journals.openedition.org/histoire-education/10004) dirigé par l’historien et écrivain Ivan Jablonka. Un numéro qu’il a souhaité consacrer à la « garçonnité », c’est-à-dire à l’apprentissage du masculin au cours de l’enfance. Dans son article Chercher l’homme, découvrir la masculinité la grande historienne Rebecca Rogers que l’on connaît comme spécialiste de l’histoire des femmes et de l’éducation des filles fait un pas de côté en s’intéressant, une fois n’est pas coutume, à ce que l’on nomme les boyhood et les manhood studies en écho aux girlhood studies, champs d’études dont elle est beaucoup plus familière. Ainsi, c’est à une véritable enquête que l’historienne se livre. Une enquête méticuleuse qui prend pour objet quelques revues majeures en histoire de l’éducation mais aussi des revues spécialisées en histoire du genre. Une enquête enfin qui s’intéresse aux boyhood et aux manhood studies c’est-à-dire aux revues portant sur la masculinité. La découverte des masculinités peut-elle permettre de mieux cerner les féminités ? Quelle est la place accordée aux approches historiques dans les revues portant sur la masculinité ? Est-il possible de s’inspirer des travaux en histoire des femmes et du genre pour comprendre l’histoire des hommes ? Pour répondre à ces questions et à beaucoup d’autres, Rebecca Rogers a choisi trois mots : masculinité, revues et boyhood studies. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Eddy de Pretto – Kid (https://www.youtube.com/watch?v=XfbM3LD0D9Q) Anne-Marie Sohn (librairie Mollat) (https://www.youtube.com/watch?v=HLB5-LDMWRk) 1976 : Quelles différences entre filles et garçons ? | Archive INA (https://www.youtube.com/watch?v=nlvoMz7BeII) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Faut-il prendre les objets au sérieux ? Une multitude de recherches engagées dans ce qu’il est désormais convenu d’appeler le « tournant matériel » des sciences sociales soulignent toute l’importance des objets dans nos sociétés. On en vient alors à s’interroger sur un éventuel pouvoir reconnu aux objets. Du lit, objet apparemment banal, dans un centre d’accueil pour demandeurs d’asile en Roumanie, au téléphone portable en prison, en passant par les objets rituels en Inde ou la vychyvanka, la fameuse chemise brodée ukrainienne, il est intéressant d’explorer la façon dont ces objets interviennent dans la fabrique sans cesse renouvelée des rapports sociaux de pouvoir. Comment les objets interviennent-ils dans l’exercice du pouvoir ? En quoi peuvent-ils être des instruments de domination ou, à l’inverse, de résistance, voire d’émancipation ? Pour répondre à ces questions, nous recevons dans ce nouvel épisode du sens des mots Pierre-Yves Trouillet, géographe et chercheur au CNRS, qui vient nous parler de l’ouvrage collectif Le pouvoir des objets. La construction matérielle de la domination (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/FR/livre/?GCOI=29021100197950). Un ouvrage qu’il a codirigé avec Lucie Bony, Sylvain Guyot et Bénédicte Michalon. Ils ont ensemble choisi de nous en parler en trois mots : pouvoir, résistance et espace. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Boris Vian, la complainte du Progrès (https://www.youtube.com/watch?v=FK8nhOKTxao) SUR L'OBJET, JEAN BAUDRILLARD (https://www.youtube.com/watch?v=gLbaJWor8e8), dans le documentaire de Leslie F. Grunberg Daniel Spoerri et la cuisine des objets (https://www.arte.tv/fr/videos/086401-000-A/art-daniel-spoerri-et-la-cuisine-des-objets/), Arte Journal La Vyshyvanka ukrainienne, l’autre gagnante de l’Eurovision (https://www.tf1.fr/tmc/quotidien-avec-yann-barthes/videos/la-vyshyvanka-ukrainienne-lautre-gagnante-de-leurovision-05157632.html), dans l'émission Quotidien Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dès les débuts de la colonisation en Algérie, les campagnes se soulèvent et résistent. En 1871, cette contestation va prendre une ampleur inédite avec une insurrection d’envergure. Puis, tout au long du 19e siècle, entre révoltes armées et actes de banditisme, ces résistances traduiront un refus clair : celui de dépossession des terres. Dans ce contexte, un « banditisme rural » va alors émerger et ne cessera de préoccuper l’administration coloniale. Primes de dénonciation ou de capture, internement des familles de bandits, condamnation au bagne ou à la peine capitale sont quelques-unes des mesures prises pour venir à bout des résistances. Mais qui sont ces bandits ruraux ? Comment vivent-ils ? Et que dit ce phénomène de la société ? Et au final, comment écrire cette histoire par en bas à partir d’archives, produites par le pouvoir colonial lui-même ? Pour répondre à ces questions, nous recevons aujourd’hui dans ce nouvel épisode du sens des mots l’historien Antonin Plarier, auteur de l’ouvrage Des bandits face au pouvoir colonial (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/FR/livre/?GCOI=29021100753100). Sur la base d’un ensemble très riche de sources, allant des archives de la répression à la poésie populaire, en passant par la presse ou les correspondances privées, Antonin Plarier cherche à suivre pas à pas ces bandits ruraux : de leur prise d’armes ou de leur fuite jusqu’à leur dernier souffle. Il a choisi de nous en parler en trois mots : dépossessions, paroles et insurrections. Antonin Plarier est maître de conférence en histoire contemporaine à l’université Jean Moulin Lyon 3. Il poursuit actuellement ses recherches sur l’Algérie à la période coloniale. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Chanson sur le bandit Arezki Lbachir (https://www.youtube.com/watch?v=8WdtaO8M5S0) Pourquoi la guerre d'Algérie a éclaté / Le Monde (https://www.youtube.com/watch?v=ADqb-Osjbfc) Série « Algérie en résistance, une histoire coloniale » : Épisode 2/4 : La Kabylie en colère, résister dans l’Algérie coloniale (https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/le-cours-de-l-histoire/la-kabylie-en-colere-resister-dans-l-algerie-coloniale-8067856) Rachid Taha - Ya Rayah (https://www.youtube.com/watch?v=vBu2OXGWBFI) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’éducation au développement durable (ce qu’on appelle couramment EDD) fait partie des missions de l’École inscrites dans le code de l’éducation. Sur le site du Ministère de l'éducation nationale, on peut d’ailleurs lire qu’il est pleinement mobilisé dans la lutte contre le changement climatique, et en faveur de la biodiversité. On y lit aussi que les élèves sont appelés à être des acteurs majeurs de la transition écologique, et que l’école doit être un lieu exemplaire de la protection de l'environnement. Transition écologique, urgence climatique, anthropocène, durabilité… Comment ces notions, ces questions, ont été introduites dans les programmes scolaires, et comment l'école s'empare ? Quelles sont les avancées depuis 20 ans ? Quels types de mesures concrètes sont déjà mises en place ou expérimentées et avec quels résultats ? Enfin, à quelles conditions les éducations environnementales peuvent-elles être transformatrices ? Pour répondre à ces questions, nous recevons dans ce nouvel épisode du sens des mots Régis Guyon, qui codirige avec Hélène Buisson-Fenet la collection Entretiens Ferdinand Buisson. Il vient aujourd’hui nous parler du livre L'école écologique : s'ajuster ou transformer ? (https://books.openedition.org/enseditions/63096)Il a choisi de nous en parler en 3 mots : école écologique, agir et transformer. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Transition écologique : une révolution dans l'éducation ? (https://www.youtube.com/watch?v=MR4XTadzcio) extrait du podcast Sur la Terre, de l'Agence France-Presse (AFP) en 2023 Najat Vallaud-Belkacem à l'Assemblée nationale en 2015 (https://www.dailymotion.com/video/x3hn2o8) Présentation d'une année de travail en classe de CE2 sur le thème de l'EDD à l'école Joliot-Curie de Stains (https://pod.phm.education.gouv.fr/video/52279-ledd-en-classe-de-ce2/) (93) en 2024 Louise Tourret dans l'émission Être et savoir, consacrée à la COP26 : l'éducation face au changement climatique (https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/etre-et-savoir/eduquer-face-a-l-anthropocene-1784898) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Nous sommes au début des années 1470 et l’imprimerie vient de naître à Lyon. Elle apparaît grâce à la collaboration d’un riche bourgeois lyonnais, Barthélémy Buyer, et d’un typographe originaire de Liège, Guillaume Le Roy. Dédaignant la soie qui fera pourtant plus tard la richesse de la ville, les Lyonnais vont s’intéresser à l’imprimerie. Ils vont apprendre des ouvriers étrangers et faire de la ville dès la fin du 15e siècle le troisième plus grand centre d’imprimerie en Europe, après Paris et Venise. Depuis plus d’un siècle, la production imprimée lyonnaise du 16e siècle a fait l’objet de nombreux travaux. De grandes figures de l’imprimerie telles que Sébastien Gryphe, Jacques Moderne ou Claude Nourry ont également fasciné les chercheurs. Mais à quoi ressemblait à cette époque « l’objet livre » qu’il soit manuscrit ou imprimé ? Comment ces livres furent-ils produits ? Qu’ils soient neufs ou vieux, accessibles ou enfermés, sur papier ou sur parchemin, manuscrit ou imprimés. Qui les possède ? Comment sont-ils conservés, échangés et transmis ? Aujourd’hui nous parlons de l’ouvrage de l’historien du livre Jean-Benoît Krumenacker, Entre manuscrits et imprimés, Lyon et ses livres entre 1470 et 1520 (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/FR/livre/?GCOI=29021100833110). Un livre qui, tel une enquête, nous accompagne dans les plus antiques bibliothèques des églises de la ville telles qu’elles existent à la fin du Moyen Âge, mais qui nous conduit aussi dans les bibliothèques personnelles des Lyonnais. Un livre où nous croiserons la route des fabricants, des artisans copistes et des ouvriers d’imprimerie, mais aussi celle des grands bourgeois lyonnais, des clercs, des lettrés et des marchands. Tous auront alors en commun de côtoyer cet objet qu’est le livre, en le possédant, l’utilisant, le produisant ou en le vendant. Jean-Benoît Krumenacker a choisi de nous parler de ce livre en 3 mots : foires, crise et papyrus. Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Si Paris nous était conté, un film réalisé par Sacha Guitry en 1955. L'histoire du livre à la Renaissance (https://www.youtube.com/watch?v=tS_W6OmB0l0), sur France 3 Centre-Val de Loire, en 2020. Histoire de l'imprimerie 3/4 : Visite du Musée de l'imprimerie à Lyon (https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-fabrique-de-l-histoire/histoire-de-l-imprimerie-3-4-visite-du-musee-de-l-imprimerie-a-lyon-7903107), provenant du podcast La Fabrique de l'Histoire, en 2015. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Depuis la crise financière de la fin des années 2000, les jeunes adultes d’Europe du Sud – et d’Italie en particulier – ont repris la route de l’exil. Un phénomène qui peut paraître surprenant au premier abord. Historiquement, toutes les vagues d’émigration ayant touché l’Italie au 19e siècle puis au 20e siècle concernaient plutôt des travailleurs pauvres et non qualifiés.   Mais aujourd’hui, ce n’est plus le cas. Ceux qui partent sont souvent des jeunes diplômés de classes moyennes menacés de précarisation et très dépendants de leur famille d’origine. Des jeunes expatriés qui quittent souvent à regret la Péninsule et qui ont perdu espoir en leur avenir. Dans une Italie qui tend à vieillir, ce phénomène inquiète. La « fuite des cerveaux » fait ainsi régulièrement la Une dans les médias.   Bien loin des discours alarmistes et des caricatures, nous essaierons dans cet épisode de mieux comprendre ces migrations privilégiées. Que viennent chercher les Italiens en France et à Paris ? Quel rôle joue la parenté dans ces migrations ? En un mot, comment faire famille par-delà les frontières ?   Aujourd’hui nous recevons le géographe Thomas Pfirsch pour son livre Familles sans frontières ? Le cas des nouvelles migrations italiennes à Paris (https://books.openedition.org/enseditions/62693). Il a choisi de nous en parler en trois notions : migrations privilégiées, famille transnationale et « grand-mère volante ». Vous entendez au début de cet épisode des extraits issus de : Fuite des cerveaux : une concurrence européenne | Décryptage | ARTE (https://www.youtube.com/watch?v=prFP5dLig0Q) Mamme di Cervelli in Fuga - Rainews 24 17/10/2017 (https://www.youtube.com/watch?v=g9K9fjwbxh0) Claude Barzotti - Le Rital (1984) (https://www.youtube.com/watch?v=U38V-dESb4Q) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Creusant dans sa filmographie le terreau fertile des douleurs familiales, Koreeda est une figure majeure du cinéma mondial. Lauréat de la Palme d’Or à Cannes en 2018 avec son film Une affaire de famille, il est souvent décrit comme LE cinéaste des liens filiaux. Tel un orfèvre délicat, Koreeda soigne l’épure. Il ne cesse de ciseler les mêmes thèmes dans le Japon d’aujourd’hui et le cadre discret du quotidien : la filiation, les liens intimes, la cellule familiale et ses névroses. Peut-on analyser la filmographie de Koreeda à travers le seul prisme de la famille ? Le cinéma peut-il être moteur de changement social, et à quelles conditions ? Comment le cinéma de Koreeda parvient-il à rendre visibles et lisibles, des situations de fracture sociale ? Aujourd’hui nous recevons Raphaëlle Yokota pour son livre La grande famille de Koreeda Hirokazu (https://catalogue-editions.ens-lyon.fr/FR/livre/?GCOI=29021100476120) première monographie en français sur le cinéaste. Elle a choisi de nous en parler en 3 mots : famille, auteur et spectateur. Après des études de cinéma et de japonais, et en parallèle de son activité de traductrice, Raphaëlle Yokota a obtenu un doctorat à l’Inalco en 2022. Ses recherches actuelles sur les cinéastes femmes au Japon se situent à la croisée de l’histoire du Japon contemporain, de l’analyse filmique et des études de genre. Ce que vous entendez au début de cet épisode est extrait de : La Palme d'Or est attribuée à "Une affaire de Famille" de Kore-Eda Hirokazu - Cannes 2018 (https://www.youtube.com/watch?v=pkwAEi_FFus) Tel pere tel fils - Bande annonce VOST (https://www.youtube.com/watch?v=UIeACQONp1U) Kore-eda en fait son affaire, dans Boomerang d'Augustin Trapenard (https://www.radiofrance.fr/franceinter/podcasts/boomerang/kore-eda-en-fait-son-affaire-8206894) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.