Tous les samedis, de ma sixième à ma troisième, ma mère m'a lissé les cheveux.

Je suis malgache par mon père, j'ai grandi à la Réunion, j'ai les cheveux très bouclés.

Et personne, dans cette maison, ne m'a jamais dit que mes boucles n'étaient pas jolies. Personne n'a eu besoin.

C'est tout le sujet de cet épisode. Les injonctions n'ont pas besoin d'être dites, et elles ne viennent pas de ta maison : elles la

traversent.

Je raconte la maison dans laquelle j'ai grandi, une mère opticienne qu'on n'a jamais vue sans rouge à lèvres, une grand-mère qu'on surnomme le sapin de Noël. Les soirées avec les serviettes par terre où ma mère m'apprenait à m'épiler plutôt que de me payer l'institut, alors qu'elle en avait largement les moyens, parce qu'elle voulait que je sois autonome quoi qu'il arrive. Et une pyjama party au lycée où j'ai entendu des garçons dire une phrase qui a façonné tout mon rapport à la beauté, et sans doute mon métier.

Puis je parle de l'autre maison. Celle où prendre soin de soi est superficiel, futile, ridicule. Celle où on entend « tu ne vas pas sortir comme ça » et « ne prends pas la grosse tête ». Et de la troisième situation, celle du corps commenté, qui fabrique des femmes qui n'entendent plus les compliments.

Aucune de ces maisons n'est neutre, et aucune n'est meilleure. Elles produisent simplement des plafonds différents.

C'est pour ça que deux femmes du même niveau, avec le même budget, font deux travaux d'image rigoureusement inverses : l'une a besoin

qu'on l'autorise, l'autre qu'on la desserre. Et une position claire sur le pays et la culture : il n'y a pas des cultures avec des règles et des cultures libres. En France, on ne te

demande pas de te couvrir, on te demande de te montrer, et c'est tout aussi obligatoire.

Et je finis sur ma fille, trois ans et demi, qui m'a dit un jour qu'elle était jolie avec sa robe. Dans une maison qui fait exactement le contraire, tous les jours, avec intention. La preuve en temps réel que ça ne vient pas de la maison.

Enfin, faire la paix plutôt que le procès. Ces femmes nous ont transmis la meilleure protection qu'elles avaient. Comprendre d'où ça vient n'oblige pas à le garder.

Sources :

Fredrickson, B. & Roberts, T. A. (1997). Objectification Theory. Psychology of Women Quarterly.

Assor, A., Roth, G. & Deci, E. (2004). The Emotional Costs of Parents' Conditional Regard. Journal of Personality.

Bourdieu, P. La Distinction (1979) et les travaux sur l'hexis corporelle.

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