Transcription

• Speaker #0

  Bonjour à tous, chers auditeurs, et bienvenue chez le mangeur de livres. Alors nous sommes de retour, après toutes ces sables de conseils estivaux. C'est encore les vacances, et quand même, on a un peu de temps devant nous, et qu'on aime bien manger des bouquins, je vais vous parler du premier de tous. On va commencer par le commencement. On va rendre à César ce qui appartient à César. Si on est là à parler de bouquins et... à lire et à manger du livre depuis des années, c'est grâce au premier. Et c'est qui le premier ? C'est Gilgamesh, roi de Roux. Alors, puisque vous êtes des fans de livres, vous devez certainement savoir de qui il s'agit. Si vous ne savez pas, dans les deux cas, je vais vous en parler. Gilgamesh, roi de Roux. Alors, certains disaient Gilgamesh, d'autres Gilgamesh. Si on doit en croire les épigraphes, en réalité, on devrait peut-être prononcer Bilgamesh. mais c'est pas bien grave ce qui importe comme d'hab c'est le texte alors ça vient d'où Gilgamesh ? c'est où Uruk ? est-ce que c'est au fin fond du Texas ? est-ce que c'est en Normandie ? vous savez très bien Uruk c'était une ville sumérienne Et Sumer c'était quoi ? C'était avec Akkad les deux régions, les deux cultures qui formaient la Mésopotamie, la civilisation Mésopotamienne. Et c'est les premiers à avoir inventé l'écriture, nos amis sumériens. Pendant longtemps, On a hésité, on ne savait pas si c'était les égyptiens ou les sumériens qui avaient inventé l'écriture en premier. Ça s'est joué à pas grand chose, mais depuis 4-5 ans, il y a quand même... Un avis concordant de tous les épigraphes et de tous les archéologues, qui pensent que ça s'est joué à un siècle près, à peu près, que les Sumériens ont inventé l'écriture cunéiforme, c'est-à-dire en coin, vous savez, sur les tablettes d'argile, à peu près à 3200 avant Jésus-Christ, et les Égyptiens, les hiéroglyphes, ça date de 3100. Un siècle d'écart, et ce qui est fabuleux quand même, c'est qu'ils ne se sont pas influencés les uns des autres. Ça a vraiment été la création originale de deux cultures différentes. A peu près au même moment. Il faut croire que l'humanité était mûre pour passer de l'oral à l'écrit. Et donc, un des plus beaux cadeaux que nous a fait la civilisation sumérienne, c'est Gilgamesh. Donc c'était qui ces Sumériens ? Comme je vous l'ai dit, la formule consacrée c'est la civilisation est née entre le Tigre et le Frat, sur les rives de ces deux fleuves, et dans ce qui est aujourd'hui l'Irak actuel. à peu près. Et à l'époque, donc, il y avait Akkad et Sumer, c'était des villes-états. Bien que ces deux peuples aient réussi à s'hybrider, on va dire, pour créer une culture originelle. ils n'ont jamais réussi à s'unir politiquement. Tout le 4ème millénaire et la moitié du 3ème millénaire avant Jésus-Christ, c'était plutôt les Sumériens qui avaient le dessus du pavé, qui détenaient le pouvoir politique, économique et même scientifique. C'est d'ailleurs eux qui ont inventé l'écriture. Phonétiquement, c'était leur langue qu'elles servaient à transcrire. Au bout d'un moment, les Acadiens ont pris le dessus, notamment avec un roi célèbre qui s'appelle Sargon. Et en fait, selon les historiens, ce qui est intéressant avec ces deux peuples, c'est que ce n'étaient pas des peuples qui étaient issus de cet endroit du monde. Les Acadiens, c'est ce qu'on appelle des Sémites. Alors aujourd'hui, les Sémites, c'est les peuples arabes et hébreux. Et apparemment, le bout de la migration des peuples Sémites, sémitiques, on va dire, c'est ça. C'est cette boucle-là entre le tigre et le frat. Apparemment... ils faisaient bon vivre. C'était peuple du désert les sémites donc ils ont remonté la péninsule arabique, le Levant, ce qui est aujourd'hui le Liban, Israël, la Syrie et pour certains d'entre eux ils sont arrivés donc dans l'Irak actuel et c'était assez fertile. Alors que les Sumériens, eux, ils viendraient apparemment plus du nord-est, l'Iran actuel ou peut-être un peu plus loin, on sait pas trop en fait. Et la différence de ces deux peuples, c'est que les Acadiens, démographiquement, étaient plus percormants, on va dire, et ont bénéficié de vagues successives d'immigration. C'est pour ça qu'à un moment donné, ils ont pris le dessus. Alors que les Sumériens, apparemment, ça a été une immigration... d'une seule fois, d'une seule tenue, ils sont venus une fois, tous d'un seul coup, et il n'y a pas eu d'autre vague pour entretenir la population. Et donc la rencontre de ces deux peuples a formé la civilisation sumérienne. Alors Gilgamesh, il arrive quand Gilgamesh ? Dans les tablettes qu'on a découvert, Mésopotamie, en Irak, à un moment donné on a découvert une liste de rois. Ce qui est marrant c'est qu'il y a une liste de rois mythique d'avant le déluge et une liste de rois historique. Et Gilgamesh arrive en 5ème position après le déluge. Donc on sait qu'il a existé parce qu'il y a aussi des inscriptions sur certains bas-reliefs qui prouvent qu'il y a vraiment eu un roi Gilgamesh. Mais à la différence d'autres rois, il est passé à la postérité en obtenant un statut quasi divin. On sait qu'après, ne serait-ce qu'avec les pharaons de l'autre côté, comme je disais, ou avec Rome, par exemple, le statut de l'empereur, ça arrivait dans plein de cultures différentes de diviniser des rois. D'ailleurs, c'est peut-être la première fois avec les sumériens qu'on en a la preuve. En tout cas, de son temps, il a dû accomplir certains exploits, être un grand roi. C'est à lui qu'on doit aussi le fait que Uruk ait été cerné par des remparts ensuite. Parce qu'à un moment donné... comme il commençait vraiment à se faire la guerre entre villes et états, pour savoir qui aurait la prédominance, ça devenait important d'avoir des villes fortifiées. Mais au-delà de ça, on ne sait pas exactement pourquoi lui en particulier a été projeté dans le monde divin. En tout cas, l'épopée de Gilgamesh, c'est une véritable oeuvre littéraire, c'est la plus ancienne qui nous soit parvenue. Il s'agit d'un poème, en fait. Même si on dit que c'est une épopée, c'est comme pour Homer et l'Odyssée. C'est pas de la prose, c'est un poème épique. Et en fait, on pense que la version intégrale devait comprendre 3000 vers, mais... malgré le fait qu'il y ait eu d'intenses recherches depuis 120-130 ans parce que c'est à la fin du 19ème où a commencé l'archéologie dans cette région du monde on en a découvert que les deux tiers en réalité on sait qu'elle est Elle est plus grande l'épopée d'un point de vue juste comptable quoi parce que justement on a des témoignages dans d'autres textes qui prouvent que en réalité il y avait un peu plus de matière. Mais nous aujourd'hui malheureusement on n'a que les deux tiers de la version originale. La plus complète qui nous soit parvenue c'est la version qu'on a trouvé dans la bibliothèque d'Assurbanipal. L'art Assurbanipal, vous devez connaître ce nom. C'était un roi babylonien. et ça date à peu près du 7ème siècle avant J.-C. et avec le temps on s'est rendu compte que jusqu'au début de l'ère chrétienne on a découvert des fragments en différentes langues, qui étaient issus de la même région qui pour la plupart sont sémitiques que ce soit l'acadien ou même l'araméen plus tard Le truc en fait c'est que c'est devenu une légende, que les peuples de la région se sont appropriés, et même une fois que la religion sumérienne en tant que telle a été abandonnée, elle a été adaptée à chaque fois et puis elle a été... Elle a été enrichie à tel point qu'on retrouve le mythe de Gilgamesh fondu dans plein d'autres légendes et plein d'autres histoires du Moyen-Orient. Jusqu'au début de la chrétienne. Par contre, après, elle a disparu jusqu'à ce que des archéologues, comme je vous dis, à la fin du 19e siècle, la sortent des sables et se rendent compte que c'était la plus grande épopée de l'Antiquité et la première surtout. Comme vous le disais dans le catalogue de la liste des rois, on se rend compte que notre ami Gilgamesh aurait un peu près vécu à Oruc vers 2600 ou 2400 avant Jésus-Christ. Comme je vous l'ai dit, c'était un roi guerrier et un roi très puissant. C'est ce qui a donné ensuite... Il a servi de modèle à tous les autres dirigeants sumériens et acadiens. C'est ce qui a vraiment fixé sa légende dans le monde mésopotamien et plus loin dans le monde du Levant en fait. Jusqu'à la Méditerranée. Ce qui est fort, c'est que cette version la plus complète qui nous soit parvenue, celle de la bibliothèque d'Asurbanipal, on a même le nom de l'auteur. C'est un auteur unique, ce n'est pas une compilation d'auteurs différents. Apparemment il s'appellerait Sineke Unemni, et ça signifierait en acadien Dieu Sine reçoit ma prière Et apparemment c'était un exorciste, un grand clerc, et un homme de lettres qui était réputé en son temps. Son épopée court sur 11 tablettes, une douzième a probablement été signée d'un autre auteur, dont le nom serait Dionabou Erige le Droit. et qui reprendrait l'histoire originale il s'agirait d'une adaptation acadienne de la seconde moitié d'une autre légende sumérienne Gilgamesh, Enkidu et l'Enfer parce qu'en fait l'épopée de Gilgamesh se divise en deux parties il y a une première partie où Gilgamesh est encore et est fort et plein d'entrain et de vaillance et finalement il ya une espèce de double qui vient devenir son meilleur ami s'appelle un kit ou un homme qui a été créé par les dieux et jeté dans la stèche qui est une espèce de colosse naturel et qui est l'égal de Gilgamesh. Et apparemment à cette époque là les cèdres du Liban étaient déjà très connus et le fait que les cités sumériennes soient situées dans un environnement plutôt stépique en fait, c'était assez aride. Il y avait bien sûr l'espèce de plaine alluviale entre les deux fleuves mais il fallait quand même... Ils ont trouvé du bois et des matières premières qui n'étaient pas forcément disponibles dans l'environnement proche de ces villes. Donc très tôt, ils ont eu besoin d'aller chercher des pierres et du bois pour construire leur ville et pouvoir se développer. Donc pour les pierres, souvent, ils tournaient leur regard vers ce qu'est l'Iran aujourd'hui, vers l'Est. Et pour le bois, apparemment, c'est peut-être pour ça qu'il en reste plus tellement aujourd'hui, des fameux cèdres bleus du Liban, mais déjà à l'époque, il y a 5000 ans. tout le Levant, ce qui est aujourd'hui le Liban, un bout de la Syrie et sûrement Israël, c'était déjà considéré comme une forêt de plusieurs centaines de kilomètres. Dans l'épopée, on dit que la forêt est longue de 600 kilomètres, si on traduit les mesures antiques avec des mesures contemporaines. Donc elle était grande cette forêt. Pour des gens du désert, la limite du désert, ça devait être fabuleux. En plus, la qualité des cèdres... ça en faisait un bois précieux et le truc c'est qu'elle était tellement mythique cette forêt qu'elle était gardée par une espèce de démon, un papa. Et c'est le démon que notre ami Guillaumeche avec son fidèle compagnon Enkidu décide d'aller terrasser pour amener des cèdres à Sumer. Donc c'est la première hélicie, ça va au latin. le voyage, la bataille et je vous lis s'il gagne ou pas ou je laisse du suspense. Est-ce que je peux spoiler un texte qui a 5000 ans ? Bon je vous le dis pas. Donc en tout cas c'est l'aller-retour. de nos deux amis, valeureux, jusqu'au retour à Nippour, qui est une autre cité, où ils se font force de construire un temple à la gloire des dieux. Et la deuxième partie, en fait, c'est le moment où Gilgamesh, c'est la partie la plus célèbre, se rend compte de sa mortalité, et part à la recherche de l'immortalité. Et c'est là qu'est la première notion du déluge, le déluge biblique, le déluge qui est repris par les trois grandes religions. et il y a l'équivalent de Noé en fait dans cette religion et ce Noé s'appelle Upnapishtim Alors en fait, lorsqu'il part à la recherche de ce Utnapishtim, on apprend son histoire. Les dieux avaient laissé la vie sauve à ce stage lorsqu'ils avaient décidé de se débarrasser de l'espèce humaine en déclenchant le déluge. Et lui avaient accordé, à titre d'exception, la vie éternelle. Donc puisque quelqu'un a réussi à obtenir la vie éternelle, Gilgamesh se dit que peut-être lui aussi il pourra réussir à renouveler cet exploit. Donc c'est une deuxième épopée. Merci. C'est un diptyque en fait, l'épopée de Gligamèche. Et donc à travers cette histoire, déjà on a une vision assez nette de ce qu'était la société sumérienne, parce que ça se passe que dans l'environnement sumérien. On a une vision assez nette de ce qu'était le panthéon sumérien. Et on se rend compte qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil. L'être humain a toujours besoin d'histoire pour essayer de faire des choses. Essayer d'oublier qui va mourir et essayer de rêver un au-delà autre que le néant. Et c'est peut-être pour ça d'ailleurs que ça a tellement irrigué les cultures... qui ont suivi Sumer en fait on retrouve plein d'équivalences bien sûr là je vous ai parlé de Déluge et de Noé apparemment il y aurait même un verset de l'ancien testament qui reprend mot pour mot justement une phrase de Gilgamesh c'est assez incroyable en réalité parce que si on pense que c'est une religion révélée alors peut-être que Gilgamesh serait un ancien prophète et si on pense que ça n'existe pas, on voit que c'est une origine forte déjà de l'ancien testament puis ensuite du nouveau en tout cas ce qui est cool avec cette histoire c'est que maintenant elle est disponible de plein de manières différentes. Vous avez les éditions savantes, on en a deux en France. Une de Jean Bottero, qui est un des plus grands spécialistes du monde ancien, des premières religions et de la Mésopotamie. Elle est disponible chez Gallimard. en NRF je crois que c'est une collection qui s'appelle l'aube des temps en fait cette collection il y a les mythes justement comme ce qu'on indique d'épopes premiers ça va des arméniens aux sumériens en passant par les lapoétiques des scandinaves j'en passe et des meilleurs sinon il y a aussi une version du CNRS qui est en fait une traduction qui a commencé en 1967 et qui se terminait en 1994. Donc c'était sous l'égide du CNRS il y a eu deux ou trois très grands épigraphes et traducteurs qui s'y sont attelés et c'est les deux meilleure traduction. Le truc c'est que ce sont des éditions savantes, c'est à dire que vous avez les notes en bas de page, vous avez des explications historiques, vous avez vraiment la traduction en vers, alors pour certains ça peut être vraiment rébarbatif. et même certains ça donne pas envie de lire quoi sinon vous avez chez libretto chez phoebus qui est quand même une très bonne maison une autre édition et alors je sais pas vraiment si elle est en prose ou en vers parce que je vous avoue que quand je la feuillette elle reprend sous la forme du poème mais ce n'est pas vraiment des vers par contre ce qui est pas mal avec cette édition c'est que ensuite vous avez vraiment toute une explication historique un développement sur le panthéon sumérien la société dans laquelle évoluait Gilgamesh et c'est pas mal, c'est moins cher que les autres autres il y en a un autre en poche une autre édition qui est pas mal qui s'appelle l'épopée de guillemets je parlais c'est chez albin michel il y a une collection qui s'appelle spiritualité vivante alors souvent il y a des trucs genre le zen le bouddhisme et comme c'est un texte qui est à l'origine de plein de spiritualités justement, ils l'ont mis dans cette collection. Et sinon, le top du top, vous l'avez en Librio. Alors ça vous connaissez Librio, c'est les bouquins à 2€ qui reprennent tous les grands classiques de la littérature mondiale. Et il y a une petite préface, et ce qui est cool c'est que la traduction là, elle s'est vraiment attelée à rendre le texte fluide, c'est quoi, contemporain, c'est pas un poème, c'est... pas de versification c'est juste une histoire alors bien sûr ils sont attelés à la traduire du mieux possible et à donner un cachet historique et même au vocable qu'ils utilisent mais c'est peut-être la meilleure porte d'entrée pour quelqu'un qui n'a pas envie vraiment d'une édition trop savantes comme j'ai dit Franchement je pensais que je mettrais plus de temps pour vous parler de Gilgamesh Je vous avais dit quand je faisais les conseils estivaux que j'essayerais un peu de être sérieux dans les podcasts Là je les avais sous les yeux En fait je me rends compte que c'est peut-être pas... Oula, faudrait vraiment que j'écrive un conducteur Mais bon, vu que je pense qu'il n'y a pas grand monde qui m'écoute pour l'instant pas si grave. Je vous le balance comme ça, le podcast ? Avec mes interrogations ? Oui, je vous le balance comme ça. Comme ça, au moins, s'il y en a quelques-uns qui m'écoutent et qui ont envie de donner un avis et de mettre des commentaires, au moins, je le saurais. Parce que, je sais pas, je crois que je suis à une vingtaine d'épisodes, je crois. Ou peut-être un peu moins. Et je vous avoue que je me demande si un jour des gens vont m'écouter. Du fin fond de la Mésopotamie. Ou peut-être qu'il faut que je demande de l'aide à Gilgamesh et à Enkidu. Dites-moi. Là justement, je vais en rappeler un autre. Un autre, genre, co-majestral au Collège de France. J'inviterai même Gilgamesh. Salut les mocheurs de livres.