Les corps indéfendables : qui a le droit de se défendre ? Philosophie des violences policières.

19min | 10/11/2026

Description

Los Angeles, 1991. Rodney King est roué de coups par quatre policiers, la scène est filmée, la vidéo fait le tour du monde. Un an plus tard, les policiers sont acquittés, avec la même vidéo sous les yeux du jury. Comment une image de violence peut-elle se retourner contre celui qui la subit ?

Dans cet épisode, nous suivons la philosophe Elsa Dorlin et son livre Se défendre : une philosophie de la violence. De la cage de fer des colonies à la mort de Trayvon Martin, en passant par Robert Williams, Malcolm X, les Black Panthers et l’héroïne vengeresse de Dirty Weekend, nous croisons aussi Michel Foucault, Max Weber et Judith Butler pour poser une question dérangeante : et si la légitime défense était un privilège réservé à certains corps ?

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

About Nos pensées sauvages

Je m’appelle Aïcha Béchir, je suis romancière et agrégée de philosophie. Ce podcast part de ce que nous regardons et écoutons tous les jours : une chanson de Madonna, une émission comme Drag Race, un roman, un fait de société. À partir de là, je cherche la philosophie qui permet de comprendre ce qui s’y joue, celle de Michel Foucault, de Judith Butler, d’Elsa Dorlin, de bell hooks ou d’autres textes académiques. Ce sont des textes souvent exigeants, que je m’efforce de rendre accessibles.

Le but n’est pas d’accumuler du savoir, mais d’apprendre à mieux vivre : comprendre ce que veut dire consentir, se défendre, dire la vérité, être soi face aux autres. Chaque épisode cherche ce que ces idées changent dans notre existence.

Le titre est un hommage à Claude Lévi-Strauss et à La Pensée sauvage, où il refuse de hiérarchiser pensée primitive et pensée savante. Je reprends ce principe : un traité de philosophie, un roman et un tube pop méritent la même attention, car tous trois disent quelque chose de l’humain.

Un nouvel épisode paraît chaque semaine. Si le podcast vous plaît, abonnez-vous, partagez-le et laissez un avis : c’est la meilleure façon de l’aider à trouver son public.

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Le but n’est pas d’accumuler du savoir, mais d’apprendre à mieux vivre : comprendre ce que veut dire consentir, se défendre, dire la vérité, être soi face aux autres. Chaque épisode cherche ce que ces idées changent dans notre existence.

Le titre est un hommage à Claude Lévi-Strauss et à La Pensée sauvage, où il refuse de hiérarchiser pensée primitive et pensée savante. Je reprends ce principe : un traité de philosophie, un roman et un tube pop méritent la même attention, car tous trois disent quelque chose de l’humain.

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Dans cet épisode, nous suivons la philosophe Elsa Dorlin et son livre Se défendre : une philosophie de la violence. De la cage de fer des colonies à la mort de Trayvon Martin, en passant par Robert Williams, Malcolm X, les Black Panthers et l’héroïne vengeresse de Dirty Weekend, nous croisons aussi Michel Foucault, Max Weber et Judith Butler pour poser une question dérangeante : et si la légitime défense était un privilège réservé à certains corps ?

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Le but n’est pas d’accumuler du savoir, mais d’apprendre à mieux vivre : comprendre ce que veut dire consentir, se défendre, dire la vérité, être soi face aux autres. Chaque épisode cherche ce que ces idées changent dans notre existence.

Le titre est un hommage à Claude Lévi-Strauss et à La Pensée sauvage, où il refuse de hiérarchiser pensée primitive et pensée savante. Je reprends ce principe : un traité de philosophie, un roman et un tube pop méritent la même attention, car tous trois disent quelque chose de l’humain.

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Le but n’est pas d’accumuler du savoir, mais d’apprendre à mieux vivre : comprendre ce que veut dire consentir, se défendre, dire la vérité, être soi face aux autres. Chaque épisode cherche ce que ces idées changent dans notre existence.

Le titre est un hommage à Claude Lévi-Strauss et à La Pensée sauvage, où il refuse de hiérarchiser pensée primitive et pensée savante. Je reprends ce principe : un traité de philosophie, un roman et un tube pop méritent la même attention, car tous trois disent quelque chose de l’humain.

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