Dans ce podcast, Comprendre l'évangile selon st Jean, Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs, (https://codj.fr/)met tout son enthousiasme et sa vivacité pour nous faire pénétrer dans « la plus longue méditation d’un apôtre et de sa communauté, du mystère de Jésus », une véritable symphonie pleine de lumière et de symboles. « Personne n’a osé donner de la divinité du Seigneur une révélation aussi pure que Jean. Il faut oser le dire, les évangiles sont l’accomplissement de toute la Bible ; l’évangile de Jean, l’accomplissement des évangiles; nul n’en peut saisir le sens s’il n’a pas reposé sur le sein de Jésus, s’il n’a pas reçu Marie de Jésus, de sorte qu’elle soit devenue également sa mère. » Origène (IIIe s.) Clés de compréhension En resituant cet évangile, si différent des évangiles synoptiques, dans le contexte rédactionnel de son époque (vers 95), on comprend que le ou les auteurs ont pris une certaine hauteur par rapport aux récits plus anecdotiques qui ont précédé. Les nombreuses polémiques qui ponctuent le texte sont les témoins de problématiques propres aux communautés de la fin du Ier siècle auxquelles il s’adresse et nous obligent à prendre du recul pour « ne pas transporter les polémiques de l’époque 21 siècles plus tard ! ». Spécificités de l’évangile de Jean Enraciné dans la culture juive, l’évangile de Jean la met en dialogue avec la culture grecque. Le dualisme lumière - ténèbres parcourt le récit qui se présente comme un drame, où la parole de Jésus ne sera pas reçue. Des mots clés contribuent à différencier cet évangile des synoptiques : le monde - demeure/demeurez – Jésus savait (omniscience de Jésus) – l’agapè … C’est aussi le seul évangile qui ne fait ni le récit du procès de jésus, ni celui de l’institution de l’eucharistie. En revanche, il relate des événements que taisent les synoptiques, à savoir : les noces de Cana – la Samaritaine – le lavement des pieds – la résurrection de Lazare. Jean et la première alliance Au travers de ces spécificités johanniques, Sandrine, grâce à sa fine connaissance de la culture hébraïque, nous permet de déceler les traces de l’Ancien Testament qui jalonnent les 21 chapitres. En pénétrant la structure très particulière de ce texte, elle met en lumière des correspondances cachées au lecteur non averti entre, notamment, la première semaine de l’évangile et la semaine de la Création, le shabbat et les noces de Cana … Au-delà des événements décrits, jamais comme des anecdotes, se révèlent des signes, compréhensibles seulement par la connaissance de l’Ancien Testament. « L’évangile de Jean doit être lu comme une icône » A écouter Sandrine, on commence à comprendre qu’il faut prendre son temps pour aborder ce dernier évangile. Que l’on doit y entrer lentement, car ce qu’il nous donne à contempler nous entraîne dans une sorte de spirale ascendante où l’on s’élève progressivement. « On ne peut pas lire Jean si on n’a pas un cœur de poète, un cœur contemplatif et un cœur de prière. » Retrouvez nos catéchèse pour adultes sur notre site (https://vicariatorthodoxe.fr/) ou sur Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comment pouvons-nous retrouver l’Adam premier ? Qu’est-ce que le repentir ? Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (http://www.monastere-bussy.org/) (Bussy, 89),dans cet entretien du 26 octobre 2024 auquel titré « Adam, reviens ! », s’appuie d’emblée sur le premier commandement de Dieu : « Écoute, Israël, le Seigneur, notre Dieu, est Un, et tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, et de toutes tes forces. » (Deut. 6, 4-5. Mc. 12, 29) pour le désigner comme un appel universel à tout l’Adam déchu, à toute l’humanité, appel à revenir à Dieu pour retrouver en Lui son unicité et son unité primordiale, à l’image de ce Dieu Un. Elle explique que, de même que Dieu est Unique en trois Personnes, de même l’homme en tant qu’Adam tout entier est appelé à retrouver son unité primordiale. Elle rappelle que le but du chrétien est d’apprendre à connaître Dieu et, surtout, le Christ, par le biais de l’Évangile, de la vie liturgique et de la vie dans le monde. Tout d’abord, Mère Aimiliani insiste sur le fait que l’homme doit se reconnaître déchu et pécheur, en restant dans la joie de l’Incarnation de Dieu en Christ, qui est venu appeler Adam, sa brebis perdue, à revenir à Lui. Et pour cela il nous faut nous repentir, en comprenant le verbe pécher par son étymologie : « manquer le but », ne plus être dans la Vérité. Mais nous ne devons pas tomber dans la culpabilité, le repentir doit être quelque chose de vraiment lumineux, tout en étant accompagné par cette douloureuse joie dont parlent les Pères de l’Église. Il nous faut nous repentir pour éviter la mort de l’âme. Et le repentir véritable passe par l’humilité.            Ensuite elle nous demande de prendre conscience de la présence de Dieu en nous servant de Ses instructions que par bonheur Il nous a laissés, et de cheminer avec Lui. Enfin elle commente l’épisode évangélique de Marthe et Marie (lc 10, 38-42). Chacun d’entre nous, montre-t-elle, est à la fois Marthe et Marie. Avec Marthe, nous voyons le niveau de l’amour éthique ou visible. [...] Mais avec Marie, nous voyons le niveau ontologique, spirituel de l’amour, niveau qui nous donne accès à l’éternité divine. […] Marie symbolise les âmes dont la conscience dépasse ce monde, les âmes qui ont goûté déjà, tant soit peu, tout en demeurant ici-bas, les espaces vastes et éternels au-delà du temps, alors que Marthe, elle, symbolise les âmes dont l'esprit ne va pas au-delà des frontières du temps, ne dépasse pas les limites éthiques de ce monde temporel. Marie absorbe le flot de la parole vivifiante qui coule du Logos, le Verbe de Dieu, et garde intégralement le premier Commandement. Marthe, elle, fait l’erreur de se préoccuper de beaucoup de choses, et ainsi dissipe l’unicité et l’intégrité pour lesquelles elle a été créée, car elle est dominée par la passion de l’anxiété, dont l’antidote est la confiance totale en Dieu. L’essentiel est la prière.  Retrouvez les vidéos des entretiens, (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/vie-spirituelle/) des catéchèse orthodoxe pour adultes (https://vicariatorthodoxe.fr/), sur Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Père Cyrille Argenti (1918-1994), moine dans la cité une conférence d'Olga Lossky-Laham donnée dans le cadre desRencontres Saint-Stéphane (https://vicariatorthodoxe.fr/les-rencontres-de-saint-stephane-1er-trimestre-2022-23/) le 13 décembre 2022. Olga Lossky-Laham nous dresse un portrait vivant du père Cyrille Argenti. Olga nous montre tout l’apport et l’énergie qu’a déployé le père Cyrille, moine et prêtre à Marseille pendant plus de quarante ans, pour ancrer une orthodoxie vivante ici et maintenant en France. Père Cyrille Argenti a témoigné du Christ ressuscité à travers ses différentes actions, sa catéchèse, sa pastorale au service de tous, ses multiples engagements. Né à Marseille, d'origine grec père Cyrille Argenti (1918-1994) prêtre et théologien est un homme d'action qui va œuvrer au sein de la ville pour témoigner du Christ Vivant. Véritable pasteur qui a marqué tous ceux qui l’ont rencontré, croyants ou non. Moine qui accueillera dans son église en plein centre de Marseille les sans-abris, les prostituées du quartier, qui créera une maison de retraite mais également organisera des camps d'été pour les jeunes. Dans ce podcast Olga Lossky nous entraine avec vivacité dans la vie tourbillonnante au service du Christ du père Cyrille Argenti. À lire Une soutane à bicyclette (https://editions-salvator.com/christianisme/12025-une-soutane-a-mobylette-natif-de-marseille-le-pere-cyrille-argenti-1918-1994-est-une-personnalite-de-feu-au-carrefour-de-plusieu.html) d'Olga Lossky-Laham Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu’est-ce que la Bible ? Comment la lire ? Pourquoi est-elle difficile d’accès ? Comment pouvons nous petit à petit comprendre son langage ? Et quels trésors découvrons nous lorsque nous arrivons à la déchiffrer. Ce podcast essaie de répondre à ces questions et à d’autres encore. avec Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs. (https://codj.fr/) La Bible n’est pas d’abord un livre, mais en premier elle est une expérience. L’expérience d’un peuple du Dieu vivant. Il découvre qu’il peut être en relation avec ce Dieu invisible. Dieu se révèle à lui, et cette découverte est l’objet inouï d’une révélation. Puis, des siècles plus tard, cette expérience qui a été transmise oralement de générations en générations va devenir un livre, ou plutôt une bibliothèque de plus de 70 livres.  Et le chrétien apprend que cette bibliothèque est une Écriture Sainte, un écrit divino-humain. C’est aussi pour cela qu’elle est difficile à comprendre. La lecture de cette bibliothèque, que l’on appelle l’Ancien Testament a souvent été pour les chrétiens une source d’interrogations. Il s’agit surtout des difficultés qui nous empêchent de lire le texte saint comme une vraie source de foi. Le texte déroute souvent, soulève parfois même des doutes et des perplexités. En effet, la distance entre le monde de l’Ancien Testament et le notre ne nous permet pas toujours d’avoir la capacité réelle à lire, à comprendre, à interpréter. Déjà pour rejoindre le Nouveau Testament, il nous faire un saut de 20 siècles en arrière, rencontrer une culture bien différente de la notre. Pour l’Ancien Testament il s’agit d’un monde encore plus étranger au nôtre. Ainsi, il nous faut un peu de patience pour apprendre son langage. Un langage antique et un langage symbolique, plein de poésie parfois, rempli également de l’esprit divin. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Église et modernité une conférence du père Alexis Uminsky donnée le 30 mai 2025 dans le cadre des Rencontres du Vicariat (https://vicariatorthodoxe.fr/mgr-dimitrios-journees-riches-dechanges-rencontres-vicariat/) Tout en nous donnant des pistes sur tradition et la modernité de l'Église ou encore du thème des défis modernes de la société par rapport à l'Église. père Alexis Uminsky pose la question de Qu'est-ce que le temps pour l'Église ? en donnant sa réponse de deux temps pour l'Église aujourd'hui, il développe 2 axes: passé et avenir. Le père Alexis rappelle l'historique du passé avec les canons et l'Égliseet au fil des siècles le fait que la structure de l'Église s'apparente à une structure de l'État avec les dérives politiques associées et développe largement la situation au regard d'aujourd'hui. Constatant que le problème suivant du passé au présent est que l'Église est manque de créativité ecclésiastique et de pensée liturgique, le père Alexis Uminsky pose la question du futur de l'Église en tant que l'assemblée des croyants et de leurs idées. Développant et questionnant sur la mission de l'Église comme un témoignage permanent, témoigné du Christ qui est le même hier, aujourd'hui et éternellement. L'Église au présent, c'est la présence du Royaume des Cieux et déjà venue du Royaume des Cieux dans notre présent. Il nous interpelle sur la nécessité d'une église de la main tendue. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La mission et l'Église en Afrique, une conférence de Mgr Grégoire du Cameroun La Métropole orthodoxe du Cameroun dépend du Patriarcat d’Alexandrie, (https://www.patriarchateofalexandria.com/?lang=en) et sa juridiction comprend le Cameroun, le Tchad, la Guinée Équatoriale et la République centrafricaine. Depuis 2004, elle est dirigée par le métropolite Grégoire (Stergiou) qui est aussi Exarque patriarcal pour l’Afrique centrale. C’est une région très pauvre, particulièrement isolée, dans laquelle sont parlées 260 langues différentes, on y trouve une quarantaine de royaumes et de nombreuses ethnies. Il y a aujourd’hui environ 65 communautés desservies par une quarantaine de prêtres et diacres et sans doute un peu plus de 100 000 fidèles orthodoxes. En nous présentant son travail missionnaire, le métropolite Grégoire nous a rappelé que ce que désirent pleinement nos frères de ces régions isolées de l’Afrique, dans leur découragement et dans leur solitude, ce ne sont pas de vagues paroles de consolation, ni de petits dons matériels, ni des miettes de culture. Ce qu’ils désirent, secrètement et consciemment, c’est la dignité, l’espérance, le dépassement de la mort. Ils cherchent le Christ vivant, le chemin et la vérité et la vie. Tous les hommes, de tous âges, qu’ils soient pauvres ou riches, insignifiants ou connus, illettrés ou savants, cherchent à fêter la Résurrection et l’entrée de la vie au ciel. C’est là le point culminant de ce que peut offrir une mission « sur les traces du Christ ». Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) avec des rubriques telles que l'Ancien Testament, le Nouveau Testament, les Pères de l'Église, l'iconographie, .... De nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Concile de Nicée – « Pour nous hommes et femmes, et pour notre salut » Conférence donnée le 5 avril 2025, dans le cadre d’une catéchèse paroissiale, par Georges El-Hage, théologien (enseigne la théologie à l'Institut catholique de Paris. (https://www.icp.fr) Il est aussi actuellement président de Syndesmos (http://www.syndesmos.org), fédération mondiale des mouvements de jeunesse orthodoxes.), Quelle est l’importance du concile de Nicée qui s’est tenu en 325 ? Nestorianisme, docétisme, engendrement, consubstantiel... dans cette passionnante catéchèse, Georges El-Hage nous explique de façon accessible la nécessité du Credo de Nicée-Constantinople et son enjeu pour notre salut. Il nous plonge dans la pensée philosophique et théologique du 4e siècle en nous faisant découvrir les dangers des hérésies qui remettent en question notre foi. Georges organise sa conférence autour de trois thèmes : la convocation du concile de Nicée, la réception du concile par les chrétiens et l’actualité du concile aujourd’hui. Contexte historique de Nicée, 4e siècle Plusieurs conciles locaux prirent place avant 325 afin de régler les divisions naissantes dans l’Eglise primitive. Arianisme, subordinatianisme, nicéens, docétisme, gnosticisme, etc. beaucoup de courants et d'hérésies naissantes dans les débuts de l'Église. Le Concile de Nicée s’établit après l’édit de Milan en 313, qui met fin aux persécutions systématiques des chrétiens dans l’Empire romain.. Résultats du concile de Nicée Dans un contexte philosophique très complexe rempli de disputes théologiques très diverses, les évêques parviennent à établir un consensus résumé par une confession de foi : le Credo Nicée-Constannople que nous récitons chaque dimanche à l’église. Il s’appuie sur une confession baptismale précédemment utilisée en Asie mineure et récitée par les catéchumènes avant leur baptême, Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La confession de foi de Nicée et sa portée théologique et spirituelle par Michel Stavrou, doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris. Conférence donnée dans le cadre du 1700e anniversaire du Concile de Nicée (325) organisé par l'Assemblée des évêques orthodoxes de France le 8 mars 2025 à Paris. Michel Stavrou propose une analyse très précise des enjeux théologiques du Concile. Il aborde d’abord une étude des courants christologiques présents dans l’antiquité chrétienne, avant d’indiquer avec précision pourquoi il était vital pour l’Église de préciser la véritable nature du Christ afin de permettre une unité ecclésiale reposant sur une vision commune. Retrouvez les vidéos et des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) des rubriques comme l'Ancien Testament,le Nouveau Testament, les Pères de l'Église, l'iconographie, .... de nombreuses vidéos de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La lutte de saint Athanase le Grand pour défendre la foi de Nicée d’après sa lettre « Sur les synodes » par le père Christos Filiotis (Université de Thessalonique, Grèce et prêtre à Strasbourg) Conférence donnée dans le cadre du 1700e anniversaire du Concile de Nicée (325) organisé par l'Assemblée des évêques orthodoxes de France le 8 mars 2025 à Paris. S’appuyant sur les écrits de saint Athanase avec d’abondantes citations, le père Christos Filiotis montre l’importance du travail du concile, en insistant particulièrement sur le fait qu’il était à la fois nécessaire de développer les rencontres et les échanges, mais aussi de limiter l’usage des conciles à ce qui était vraiment nécessaire, critiquant la volonté de certains de poursuivre les polémiques après le processus conciliaire. Retrouvez les vidéos sur notre site internet à la rubrique enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos et articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Contexte et déroulement du Concile de Nicée, Juilja Naett Vidovic, professeur de Patrologie, d’Histoire des conciles œcuméniques et de Bioéthique à l’Institut Saint-Serge, également chargée d’enseignement à la Faculté jésuite de Paris. Conférence donnée dans le cadre du 1700e anniversaire du Concile de Nicée (325) organisé par l'Assemblée des évêques orthodoxes de France le 8 mars 2025 à Paris. Cette conférence permet de découvrir dans quel environnement ecclésial et politique s’est déroulé le concile. Retrouvez les vidéos sur notre site internet sous enseignement vie spirituelle (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/vie-spirituelle/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.