Saint Nicolas Vélimirovitch, témoin du Christ et évêque orthodoxe serbe Lioubomir Michaïlovitch nous dresse un portrait vivant du saint évêque Nicolas d'Ohrid (Vélimirovitch), mêlant contexte historique, vie personnelle et apport spirituel de saint Nicolas. Saint Nicolas Vélimirovitch est né en 1880 à Lelitch en Serbie occidentale et mort en 1958 au monastère Saint-Tikhon à Johnstown en Pennsylvanie (USA). ll avait de brillantes capacités intellectuelles, parlait couramment en sept langues, étudia la philosophie et la théologie, enseigna, .. Il vécut en Russie, séjourna souvent au Mont-Athos où il était très proche du staretz saint Silouane et de saint Sophrony , enseigna en Grande Bretagne, étudia en Suisse,… Il vécut les 2 guerres mondiales, il fut envoyé au camp d'extermination de Dachau d'où il revint pour s'installer aux États-Unis où il enseigna au séminaire Saint-Sava avant de terminer sa vie au monastère Saint-Tikhon. Une vie bouillonnante, des écrits spirituels, (https://monastere-de-solan.com/autres-auteurs/383-lettres-missionnaires.html)de nombreux enfants spirituels, … Un saint de notre temps à découvrir. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qui est la Samaritaine ? Que représente la rencontre du Christ et de la Samaritaine ? À l’occasion d’une catéchèse paroissiale, en mai 2025, Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs, (https://codj.fr/)nous livre avec une vivacité théologique enthousiasmante, les lectures qui peuvent être faites du chapitre 4 de l’évangile de Jean : la rencontre de Jésus avec une femme de Samarie autour d’un puits. Il peut être utile d’écouter le podcast « Comprendre l’évangile selon saint Jean » (https://smartlink.ausha.co/podcasts-du-vicariat-orthodoxe/comprendre-l-evangile-de-jean-avec-sandrine-caneri) avant celui-ci. Cet épisode appelé couramment « la Samaritaine » que seul l’évangéliste Jean nous relate, est à lire à la fois dans le contexte de l’époque du Christ, dans celui du quatrième évangile, et dans son substrat vétérotestamentaire. On découvre aussi que les interprétations que les Pères de l’Eglise ont faites de cette péricope sont multiples et ouvrent plusieurs voies d’exégèse. Qui est la Samaritaine ? Est-elle seulement une femme de mauvaise vie qui a eu cinq maris et n’a pas épousé le sixième ? Sandrine nous conduit vers le livre de Tobie pour nous proposer une réponse. Pourquoi n’a-t-elle pas de nom, tout comme les mariés de Cana qui ne sont pas nommés ? Ne pourrait-on pas voir en elle « tout croyant qui croit pouvoir venir s’abreuver par lui-même mais qui ne trouvera aucune source si ce n’est le Christ lui-même assis sur la source. » ? ou peut-être même l’Eglise ?... Et qui est-elle pour Jésus ? C’est dans l’écoute de la grande symphonie que représente l’évangile de Jean que Sandrine va puiser du sens. Le thème nuptial Chez Jean, le thème des noces est déjà annoncé avec les noces de Cana. Puis Jean-Baptiste, déclare Jésus comme l’époux. Et le chapitre 4 arrive avec ces cinq mariages ratés et cette rencontre avec la Samaritaine où Jésus semble l’amener – et peut-être nous avec elle - à des épousailles mystiques. Le puits de Jacob Comme toujours dans l’évangile de Jean, une clé de compréhension est à chercher dans son substrat vétérotestamentaire. « N’oublions pas que le Nouveau Testament est au sommet d’une histoire gigantesque qui est l’histoire de Dieu avec son peuple. » La rencontre qui nous occupe a lieu autour d’un puits, comme celles d’Isaac et de Rebecca (Gn 24), de Jacob et de Rachel (Gn 29), de Moïse et de Sephora (Ex 2). Autour d’un puits se nouent des relations entre un homme et une femme. L’eau Le puits, la source, l’eau, c’est là qu’il se passe quelque chose de fondamental. Dans le 4e évangile, l’eau est un fil rouge qui le parcourt de part en part. Dans toute la Bible, l’eau est symbole de la révélation, de la connaissance et de la sagesse. « Le dernier rédempteur fera jaillir l’eau comme le premier rédempteur Moïse avait fait jaillir l’eau du rocher. » (midrash de Qoheleth) Retrouvez nos catéchèses pour adultes sur notre site (https://vicariatorthodoxe.fr/) ou sur Youtube. (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans ce podcast, Comprendre l'évangile selon st Jean, Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs, (https://codj.fr/)met tout son enthousiasme et sa vivacité pour nous faire pénétrer dans « la plus longue méditation d’un apôtre et de sa communauté, du mystère de Jésus », une véritable symphonie pleine de lumière et de symboles. « Personne n’a osé donner de la divinité du Seigneur une révélation aussi pure que Jean. Il faut oser le dire, les évangiles sont l’accomplissement de toute la Bible ; l’évangile de Jean, l’accomplissement des évangiles; nul n’en peut saisir le sens s’il n’a pas reposé sur le sein de Jésus, s’il n’a pas reçu Marie de Jésus, de sorte qu’elle soit devenue également sa mère. » Origène (IIIe s.) Clés de compréhension En resituant cet évangile, si différent des évangiles synoptiques, dans le contexte rédactionnel de son époque (vers 95), on comprend que le ou les auteurs ont pris une certaine hauteur par rapport aux récits plus anecdotiques qui ont précédé. Les nombreuses polémiques qui ponctuent le texte sont les témoins de problématiques propres aux communautés de la fin du Ier siècle auxquelles il s’adresse et nous obligent à prendre du recul pour « ne pas transporter les polémiques de l’époque 21 siècles plus tard ! ». Spécificités de l’évangile de Jean Enraciné dans la culture juive, l’évangile de Jean la met en dialogue avec la culture grecque. Le dualisme lumière - ténèbres parcourt le récit qui se présente comme un drame, où la parole de Jésus ne sera pas reçue. Des mots clés contribuent à différencier cet évangile des synoptiques : le monde - demeure/demeurez – Jésus savait (omniscience de Jésus) – l’agapè … C’est aussi le seul évangile qui ne fait ni le récit du procès de jésus, ni celui de l’institution de l’eucharistie. En revanche, il relate des événements que taisent les synoptiques, à savoir : les noces de Cana – la Samaritaine – le lavement des pieds – la résurrection de Lazare. Jean et la première alliance Au travers de ces spécificités johanniques, Sandrine, grâce à sa fine connaissance de la culture hébraïque, nous permet de déceler les traces de l’Ancien Testament qui jalonnent les 21 chapitres. En pénétrant la structure très particulière de ce texte, elle met en lumière des correspondances cachées au lecteur non averti entre, notamment, la première semaine de l’évangile et la semaine de la Création, le shabbat et les noces de Cana … Au-delà des événements décrits, jamais comme des anecdotes, se révèlent des signes, compréhensibles seulement par la connaissance de l’Ancien Testament. « L’évangile de Jean doit être lu comme une icône » A écouter Sandrine, on commence à comprendre qu’il faut prendre son temps pour aborder ce dernier évangile. Que l’on doit y entrer lentement, car ce qu’il nous donne à contempler nous entraîne dans une sorte de spirale ascendante où l’on s’élève progressivement. « On ne peut pas lire Jean si on n’a pas un cœur de poète, un cœur contemplatif et un cœur de prière. » Retrouvez nos catéchèse pour adultes sur notre site (https://vicariatorthodoxe.fr/) ou sur Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Père Cyrille Argenti (1918-1994), moine dans la cité une conférence d'Olga Lossky-Laham donnée dans le cadre desRencontres Saint-Stéphane (https://vicariatorthodoxe.fr/les-rencontres-de-saint-stephane-1er-trimestre-2022-23/) le 13 décembre 2022. Olga Lossky-Laham nous dresse un portrait vivant du père Cyrille Argenti. Olga nous montre tout l’apport et l’énergie qu’a déployé le père Cyrille, moine et prêtre à Marseille pendant plus de quarante ans, pour ancrer une orthodoxie vivante ici et maintenant en France. Père Cyrille Argenti a témoigné du Christ ressuscité à travers ses différentes actions, sa catéchèse, sa pastorale au service de tous, ses multiples engagements. Né à Marseille, d'origine grec père Cyrille Argenti (1918-1994) prêtre et théologien est un homme d'action qui va œuvrer au sein de la ville pour témoigner du Christ Vivant. Véritable pasteur qui a marqué tous ceux qui l’ont rencontré, croyants ou non. Moine qui accueillera dans son église en plein centre de Marseille les sans-abris, les prostituées du quartier, qui créera une maison de retraite mais également organisera des camps d'été pour les jeunes. Dans ce podcast Olga Lossky nous entraine avec vivacité dans la vie tourbillonnante au service du Christ du père Cyrille Argenti. À lire Une soutane à bicyclette (https://editions-salvator.com/christianisme/12025-une-soutane-a-mobylette-natif-de-marseille-le-pere-cyrille-argenti-1918-1994-est-une-personnalite-de-feu-au-carrefour-de-plusieu.html) d'Olga Lossky-Laham Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu’est-ce que la Bible ? Comment la lire ? Pourquoi est-elle difficile d’accès ? Comment pouvons nous petit à petit comprendre son langage ? Et quels trésors découvrons nous lorsque nous arrivons à la déchiffrer. Ce podcast essaie de répondre à ces questions et à d’autres encore. avec Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs. (https://codj.fr/) La Bible n’est pas d’abord un livre, mais en premier elle est une expérience. L’expérience d’un peuple du Dieu vivant. Il découvre qu’il peut être en relation avec ce Dieu invisible. Dieu se révèle à lui, et cette découverte est l’objet inouï d’une révélation. Puis, des siècles plus tard, cette expérience qui a été transmise oralement de générations en générations va devenir un livre, ou plutôt une bibliothèque de plus de 70 livres.  Et le chrétien apprend que cette bibliothèque est une Écriture Sainte, un écrit divino-humain. C’est aussi pour cela qu’elle est difficile à comprendre. La lecture de cette bibliothèque, que l’on appelle l’Ancien Testament a souvent été pour les chrétiens une source d’interrogations. Il s’agit surtout des difficultés qui nous empêchent de lire le texte saint comme une vraie source de foi. Le texte déroute souvent, soulève parfois même des doutes et des perplexités. En effet, la distance entre le monde de l’Ancien Testament et le notre ne nous permet pas toujours d’avoir la capacité réelle à lire, à comprendre, à interpréter. Déjà pour rejoindre le Nouveau Testament, il nous faire un saut de 20 siècles en arrière, rencontrer une culture bien différente de la notre. Pour l’Ancien Testament il s’agit d’un monde encore plus étranger au nôtre. Ainsi, il nous faut un peu de patience pour apprendre son langage. Un langage antique et un langage symbolique, plein de poésie parfois, rempli également de l’esprit divin. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Église et modernité une conférence du père Alexis Uminsky donnée le 30 mai 2025 dans le cadre des Rencontres du Vicariat (https://vicariatorthodoxe.fr/mgr-dimitrios-journees-riches-dechanges-rencontres-vicariat/) Tout en nous donnant des pistes sur tradition et la modernité de l'Église ou encore du thème des défis modernes de la société par rapport à l'Église. père Alexis Uminsky pose la question de Qu'est-ce que le temps pour l'Église ? en donnant sa réponse de deux temps pour l'Église aujourd'hui, il développe 2 axes: passé et avenir. Le père Alexis rappelle l'historique du passé avec les canons et l'Égliseet au fil des siècles le fait que la structure de l'Église s'apparente à une structure de l'État avec les dérives politiques associées et développe largement la situation au regard d'aujourd'hui. Constatant que le problème suivant du passé au présent est que l'Église est manque de créativité ecclésiastique et de pensée liturgique, le père Alexis Uminsky pose la question du futur de l'Église en tant que l'assemblée des croyants et de leurs idées. Développant et questionnant sur la mission de l'Église comme un témoignage permanent, témoigné du Christ qui est le même hier, aujourd'hui et éternellement. L'Église au présent, c'est la présence du Royaume des Cieux et déjà venue du Royaume des Cieux dans notre présent. Il nous interpelle sur la nécessité d'une église de la main tendue. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La mission et l'Église en Afrique, une conférence de Mgr Grégoire du Cameroun La Métropole orthodoxe du Cameroun dépend du Patriarcat d’Alexandrie, (https://www.patriarchateofalexandria.com/?lang=en) et sa juridiction comprend le Cameroun, le Tchad, la Guinée Équatoriale et la République centrafricaine. Depuis 2004, elle est dirigée par le métropolite Grégoire (Stergiou) qui est aussi Exarque patriarcal pour l’Afrique centrale. C’est une région très pauvre, particulièrement isolée, dans laquelle sont parlées 260 langues différentes, on y trouve une quarantaine de royaumes et de nombreuses ethnies. Il y a aujourd’hui environ 65 communautés desservies par une quarantaine de prêtres et diacres et sans doute un peu plus de 100 000 fidèles orthodoxes. En nous présentant son travail missionnaire, le métropolite Grégoire nous a rappelé que ce que désirent pleinement nos frères de ces régions isolées de l’Afrique, dans leur découragement et dans leur solitude, ce ne sont pas de vagues paroles de consolation, ni de petits dons matériels, ni des miettes de culture. Ce qu’ils désirent, secrètement et consciemment, c’est la dignité, l’espérance, le dépassement de la mort. Ils cherchent le Christ vivant, le chemin et la vérité et la vie. Tous les hommes, de tous âges, qu’ils soient pauvres ou riches, insignifiants ou connus, illettrés ou savants, cherchent à fêter la Résurrection et l’entrée de la vie au ciel. C’est là le point culminant de ce que peut offrir une mission « sur les traces du Christ ». Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) avec des rubriques telles que l'Ancien Testament, le Nouveau Testament, les Pères de l'Église, l'iconographie, .... De nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pourquoi le concile de Nicée est-il important pour les chrétiens d’aujourd’hui ? À l'occasion du 1700e anniversaire du concile de Nicée (325) le groupe œcuménique de Rennes a invité Michel Stavrou doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris (https://www.saint-serge.net/)à témoigner sur Le Concile de Nicée. Son actualité pour les chrétiens d'aujourd'hui. Michel Stavrou nous rappelle en introduction que « le concile de Nicée a établi les fondements doctrinaux de la foi chrétienne telle que nous la connaissons aujourd'hui. C'est grâce à ce concile que nous pouvons parler de foi trinitaire ». Puis il explique tout d’abord le contexte historique et explique les apports de ce Saint et Grand Concile qui eut lieu en mai 325 sous l’empereur Constantin, lorsque « L'Église, sortant des catacombes, était appelée à clarifier sa doctrine face aux diverses interprétations qui se développaient en différents lieux de l'Empire ». Elle dut alors lutter contre l’arianisme et le schisme mélétien et régler le différend sur la date de célébration de Pâques. Enfin, après avoir évoqué le fait qu’au moment où s'ouvrait le concile de Nicée, il existait déjà de nombreux credos locaux en usage dans les églises et en avoir mentionné deux (le symbole dit des Apôtres datant du IIIè siècle et la déclaration de foi qui fut proposée aux Pères conciliaires par l'évêque Eusèbe de Césarée (https://fr.wikipedia.org/wiki/Eus%C3%A8be_de_C%C3%A9sar%C3%A9e) de Palestine), il présente le credo ou symbole de Nicée, d’abord en rappelant que « c'est un texte important dans lequel se reconnaît à la fois la communauté croyante et le fidèle en tant que baptisé » puis en l’analysant point par point. Pour finir il le compare avec celui du deuxième concile œcuménique de Nicée-Constantinople de 381, devenu le symbole de foi de référence pour tous les siècles à venir depuis la décision prise par le quatrième concile œcuménique en 451. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Concile de Nicée – « Pour nous hommes et femmes, et pour notre salut » Conférence donnée le 5 avril 2025, dans le cadre d’une catéchèse paroissiale, par Georges El-Hage, théologien (enseigne la théologie à l'Institut catholique de Paris. (https://www.icp.fr) Il est aussi actuellement président de Syndesmos (http://www.syndesmos.org), fédération mondiale des mouvements de jeunesse orthodoxes.), Quelle est l’importance du concile de Nicée qui s’est tenu en 325 ? Nestorianisme, docétisme, engendrement, consubstantiel... dans cette passionnante catéchèse, Georges El-Hage nous explique de façon accessible la nécessité du Credo de Nicée-Constantinople et son enjeu pour notre salut. Il nous plonge dans la pensée philosophique et théologique du 4e siècle en nous faisant découvrir les dangers des hérésies qui remettent en question notre foi. Georges organise sa conférence autour de trois thèmes : la convocation du concile de Nicée, la réception du concile par les chrétiens et l’actualité du concile aujourd’hui. Contexte historique de Nicée, 4e siècle Plusieurs conciles locaux prirent place avant 325 afin de régler les divisions naissantes dans l’Eglise primitive. Arianisme, subordinatianisme, nicéens, docétisme, gnosticisme, etc. beaucoup de courants et d'hérésies naissantes dans les débuts de l'Église. Le Concile de Nicée s’établit après l’édit de Milan en 313, qui met fin aux persécutions systématiques des chrétiens dans l’Empire romain.. Résultats du concile de Nicée Dans un contexte philosophique très complexe rempli de disputes théologiques très diverses, les évêques parviennent à établir un consensus résumé par une confession de foi : le Credo Nicée-Constannople que nous récitons chaque dimanche à l’église. Il s’appuie sur une confession baptismale précédemment utilisée en Asie mineure et récitée par les catéchumènes avant leur baptême, Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La confession de foi de Nicée et sa portée théologique et spirituelle par Michel Stavrou, doyen de l'Institut de théologie orthodoxe Saint-Serge à Paris. Conférence donnée dans le cadre du 1700e anniversaire du Concile de Nicée (325) organisé par l'Assemblée des évêques orthodoxes de France le 8 mars 2025 à Paris. Michel Stavrou propose une analyse très précise des enjeux théologiques du Concile. Il aborde d’abord une étude des courants christologiques présents dans l’antiquité chrétienne, avant d’indiquer avec précision pourquoi il était vital pour l’Église de préciser la véritable nature du Christ afin de permettre une unité ecclésiale reposant sur une vision commune. Retrouvez les vidéos et des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) des rubriques comme l'Ancien Testament,le Nouveau Testament, les Pères de l'Église, l'iconographie, .... de nombreuses vidéos de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.