Transcription

• Speaker #0

  Isra'a wal-miraj Aujourd'hui,

• Speaker #1

  nous allons entrer dans le récit de Al-Isra'a wal-miraj, le voyage nocturne et l'ascension du prophète Mohamed sallallahu alayhi wa sallam, un voyage réel de la mosquée sacrée jusqu'à Jérusalem, puis une élévation à travers les cieux, un miracle fait par Dieu, un événement qui dépasse le temps à un moment où la terre et le ciel se sont rencontrés. Prépare ton cœur ! Car ce que tu vas entendre n'est pas seulement l'histoire d'un déplacement, c'est l'histoire d'un rapprochement. Du poids de la terre à la pelle du ciel. Le monde évolue, le monde change. Rien ne dure mais l'islam, lui, perdure. Pour vous, chers auditeurs, j'ai décortiqué un hadith. Pas n'importe lequel, celui d'un récit qui se tisse entre la terre et les cieux. La même où le soleil se lève à l'est et se couche à l'ouest. Pour vous, chers auditeurs, je serai la narratrice d'une parole céleste dont les plans ont été orchestrés par Dieu. Attention, rappelez-vous, ma narration a un prix, celle de faire de vous les témoins de ce récit. Un témoin se doit de s'acquitter de la zaquette du savoir, ce n'est pas un pouvoir mais un espoir offert. Celui qu'un jour, en le partageant, celui-ci sera du paradis votre entrée. Pour vous, chers auditeurs, je ferai des prouesses non par force, Mais parce que votre cœur, si durant ce récit s'abandonne, permettra votre noblesse. Ce que vous allez entendre n'est pas un récit ordinaire,

• Speaker #0

  ce n'est certainement pas une mythologie provenant d'Homère.

• Speaker #1

  C'est une vérité, un passage, une traversée nocturne, une élévation accordée à celui dont la parole n'est pas taciturne. Durant ces nuits, qui nous rapprochent de la nuit du destin, je vous invite à prendre un nouveau chemin. celui qui n'a été emprunté et vécu que par une créature, un humain. Ce voyage, que l'on appellera Al-Isra ou Al-Mulraj, est un voyage fait par notre messager, un voyage par le corps et l'esprit à l'état d'éveil dans la même nuit. Chers auditeurs, je vous propose quelque chose, d'élever ensemble notre intention à travers cette ascension. Il est temps à présent. Prenez-moi par la main et commençons la première partie du chemin. celle qui se fie sur la terre. Mon Dieu, n'ayez crainte, ce récit vous portera atteinte, certes, mais vous entoura tout au long de l'histoire d'une belle étreinte. Et avant que l'élévation ne commence, il faut regarder la terre en face. Une narration céleste, certes, faite pour un voyage terrestre. Car ce voyage nocturne qui fera passer un homme d'un lieu à l'autre en une fraction de nuit, ne commence pas dans les cieux, il commence dans la lourdeur de l'argile. tel un exil dont l'on aurait ôté le fragment de la douleur. L'histoire se place, selon de nombreux savants malgré certaines divergences, dans la 27e nuit du mois de Rajab. Une nuit comme les autres en apparence et pourtant. Avant ce miracle que je vais vous conter, rappelons-nous qui est cet homme, ce messager. Mohamed, sallallahu alayhi wa sallam, n'est pas un roi ni un prince. À l'instant où l'histoire commence, il est un homme de pauvre apparence, mais doté d'une réputation qui ferait palir les plus grands de cette nation. On dit de lui qu'il est de prophète et qu'il a une révélation, celle de prier non pas plusieurs divinités mais un dieu unique. C'est ainsi qu'auprès de la tribu de Kolej prit place la panique. À cette période de notre histoire, la panique s'exprimait sous la forme de violence envers tout musulman. Cependant, Le clan adverse s'en prie à l'oncle du messager, Abou Talib, qui était proche de lui, lui faisant des propositions malhonnêtes pour que le prophète cesse de leur tenir tête. Abou Talib fait part de ses inquiétudes à son neveu, et l'homme au cœur loyal envers son créateur, qui a tenu ferme, répondra cette phrase sans aucune peur. Il dira ces mots que l'histoire n'a jamais oubliés. Par Allah. S'il plaçait le soleil dans ma main droite et la lune dans ma main gauche pour que j'abandonne ce message, je ne l'abandonnerai pas, jusqu'à ce qu'Allah le fasse triompher ou que j'y laisse ma vie. À ces mots, son oncle comprit. Il comprit que le cœur de son neveu était des prix d'un seul Dieu. Mais le prix de cette fidélité fut lourd. Trois années de blocus, trois années de famine. et pour les musulmans ce furent trois années de bravoure malgré la différence de croyance abou talib qui était aussi chef du clan ben ouhachim et très respecté à lamecq fit partie des exilés. Face au Quraishid, il était son dernier recours avant que ces derniers ne se déchaînent complètement en pensant à l'assassiner. Ce boycott économique et social contre les musulmans fut une chose déloyale. La faim ainsi que la maladie rongea les corps. L'on sait à quel point notre maître de l'univers éprouve ce qu'il aime le plus, encore et encore. C'est ainsi que vint la dixième année est l'une des épreuves les plus difficiles vécues par le messager, celle que l'histoire nommera l'année de la tristesse. Son oncle Abou Talib meurt sans s'être converti et pour le rôle de protecteur qu'il aura tué durant toute l'histoire de la séver, les musulmans garderont pour lui beaucoup de tendresse. Trois jours plus tard, c'est au tour de Khadija, Radhiallahu anha, son épouse, de s'éteindre. Elle était son refuge, la première à avoir cru. Quand le monde doutait encore et surtout la première musulmane à s'être convertie, elle mourut quelques jours après que le boycott soit levé. Il dira cette phrase lorsqu'elle partira dans ses bras, qui marquera tout cœur éprouvé. « Oh, combien je déteste voir ce qui te touche, oh Khadija ! Cependant, Allah peut mettre pour moi un grand bien dans ce que je déteste. » Et voilà que soudain, il n'a plus de protection humaine. Abu Lahab Un autre oncle du messager est son ennemi le plus rude car les violences envers le prophète étaient devenues son habitude. Un jour, alors que la violence menace, un rocher est devé des mains de son fervent ennemi pour s'abattre sur le prophète en prière. Mais Allah n'abandonne pas son serviteur et le protégea de ce qui aurait pu être une scène meurtrière. Djibril apparaît sous la forme d'un animal, un chameau, et le protège. C'est alors qu'il prit une décision, celle de se rendre vers Ta'if pour que les plus notables lui apportent secours et une protection. Il espère, il appelle, mais eux l'humilient. Ils l'insultent, pire encore, ils lancent les enfants contre lui. Des pierres du sang, mais il n'était pas seul dans cette épreuve. Zahid ibn Khalita, un compagnon,

• Speaker #0

  était à ses côtés. C'est dans ce contexte et seulement dans ce contexte qu'Allah lui accordera une consolation immense, car vous le savez, chers auditeurs,

• Speaker #1

  après la difficulté vient certes la facilité. Voici venir les ayats,

• Speaker #2

  paroles d'Allah. Et nous avons mis de ton pied Ce qui a éliminé ton dos Et nous avons éliminé ton souvenir Et avec l'honneur, c'est facile Et avec l'honneur, c'est facile Et quand tu es en retard, tu es en retard

• Speaker #1

  en voici la traduction n'avons-nous pas ouvert pour toi ta poitrine et ne t'avons-nous pas déchargé du fardeau qui accablait ton dos et exalté pour toi ta renommée à côté de la difficulté est certes une facilité quand tu te libères donc lève-toi et à ton seigneur aspire

• Speaker #0

  Chers auditeurs, un honneur inégalé à l'Isra ou al-Milraj, le voyage nocturne puis l'ascension. Avant de commencer,

• Speaker #2

  laissons place à la parole divine qu'elle nous illumine.

• Speaker #1

  En voici la traduction. Gloire et pureté à celui qui de nuit fit voyager son serviteur. de la mosquée al-Haram à la mosquée al-Aqsa, dont nous avons béni l'alentour afin de lui faire voir certaines de nos merveilles.

• Speaker #0

  c'est lui vraiment qui est l'odiant le clairvoyant el aqsa celle dont on dit de par sa signification qu'elle est éloignée éloignée dans l'espace mais aussi dans la perception des hommes une terre bénie celle de palestine là

• Speaker #1

  où tant de prophètes ont reçu la révélation à présent débutons sans plus tarder le hadith est rapporté par albukhari muslime cette nuit-là Le prophète Mohamed sallallahu alayhi wa sallam avait accompli la prière de Al-Adama sous la forme de deux laqa'at. Bien avant que les cinq prières obligatoires ne soient prescrites, sans savoir que cette même nuit changerait à jamais la relation entre la terre et le ciel. Il ira dormir chez sa cousine Umarani, fille d'Abu Talib, soeur de Ali. Il dormira entre son oncle Hamza et son cousin Jafar. A présent, chers auditeurs, imaginaire un peu le messager dort et voilà qu'il voit le toit de la maison s'ouvrir et avant qu'il ne se dise sauf qu'il peut il vit une créature qu'il connaissait bien un être apparu ce n'était pas un intrus c'était un être de lumière chef des anges créature de pure soumission ne désobéissant jamais à l'asbaha laudzala celui qui porte la révélation Celui qui autrefois soulevait les cités du peuple de l'autre jusqu'au premier ciel avec une seule plume de ses 600 ailes. Mais ceci est une autre histoire et promis votre narratrice vous la racontera un jour peut-être. Djibril prend alors Mohamed, il l'emmène jusqu'à la Kaaba, il l'ouvre sa poitrine, lave son cœur avec l'eau de Zanzem. Cette aube est ni jaillie autrefois au pied d'Ismaël, quand Hajal courait entre Safa et Marwa, portant l'espoir dans chacun de ses pas. Puis un sceau d'or apparaît, rempli de savoir et de foi. Il le verse dans la poitrine du prophète Mohamed et la referme. C'était la deuxième fois. Rappelez-vous, chers auditeurs, la première avait eu lieu durant son enfance. Mais pourquoi donc, me diriez-vous ? car il le fallait il fallait qu'il soit préparé à ce qu'il allait vivre auprès de l'ange il ne fallait pas être n'importe qui pour accéder à ce privilège un cadeau au goût de louanges alors qu'ils attendaient apparut un animal d'exception el borak une monture céleste venue tout droit du paradis je vous l'atteste d'une mule il en est plus petit mais plus grand qu'un âne Sachez que cette créature, s'il en fait partie des gens du paradis, sera notre patrimoine. Lorsqu'il saute, il atteint l'extrémité de sa vue, ses pattes s'allongent à l'envol ainsi qu'à l'atterrissage. La distance entre la Mecque et Jérusalem était celle d'un mois de voyage. Le prophète Ibrahim a.s. la parcourait en moins d'une journée grâce à la créature ailée. Quand le prophète Mohamed sallallahu alayhi wa sallam monte sur le bourg, l'animal tressaillit, non par peur mais par honneur de celui qu'il portera sur son dos le temps de ce récit. Djibril lui dit « Osbaut ! Par Allah, personne de plus honorable que Mohamed n'est monté sur ton dos. » Le voyage commence. Ils s'arrêteront à quatre endroits. Le premier fut un lieu de palmiers. Djibril dit « Descends et prie de la Ka'at » . Une fois la tâche accomplie, Djibril lui dit « Sais-tu où as-tu prié ? » « Allahou Alim » répondit le Nabi. « Tu as prié à Yathrib al-Taïba, la future Médine dont on dira qu'elle sera illuminée et avant de partir sur le chemin, il la vit. » Une silhouette. C'est ainsi que le voyage nocturne reprit. laissant la silhouette aux oubliettes djibril dit pour la seconde fois descend et prie de la carette une fois la tâche accomplie djibril lui dit sais-tu où as-tu prié répondit le nabi tu as prié à mayden la terre du prophète shoahib et sur le chemin il la vit encore cette silhouette C'est ainsi que le voyage nocturne reprit, laissant la silhouette aux oubliettes. Djibril dit pour la troisième fois, descend et prie de la carrette. Une fois la tâche accomplie, Djibril lui dit, sais-tu où as-tu prié ? Allahou Allem répondit le Nabi. Tu as prié au mont Sinaï là où Moussa a.s. a. a. entendit la parole d'Allah. une parole sans voix sans son sans syllabe mais une parole céleste rendue compréhensible à une créature humaine d'une manière intelligible et sur le chemin il la vit encore cette silhouette c'est ainsi que le voyage nocturne reprit laissant la silhouette aux oubliettes djibril dit pour la quatrième fois descend et prie de la carte une fois la tâche accomplie djibril lui dit sais-tu où as-tu prié allahu a'allam répondit le nabi tu as prié à bethléem là où le prophète jésus risa alayhis salam est né et sur le chemin il l'a Encore cette silhouette ? C'est ainsi que le voyage nocturne reprit, laissant la silhouette aux oubliettes. Pour le dernier lieu, chers auditeurs, restez bien accrochés. Ne perdez pas le fil de ce récit compté car Allah SWT montrera aux messagers, sallallahu alayhi wa sallam, à quel point ils l'aiment lorsqu'ils chemineront de Bethléem à l'antre de Jérusalem. Enfin, Jérusalem, le bourg fut attaché à l'aide d'un anneau et ils entrèrent dans une mosquée. Quel cadeau ! Le prophète entra et vit une foule immense. Des hommes sont là, beaucoup d'hommes. Djibril fit avancer Mohamed et lui demanda que la prière soit dirigée par lui. Il s'exécuta, il dirige, il prie. Une fois le devoir accompli, Djibril lui dit. Sais-tu devant qui tu as prié ? Tu as prié devant tous les prophètes. Dada, Marissa, ils étaient tous là. Imaginez un peu, chers auditeurs, le miracle et les sentiments que devait traverser le prophète Mohamed sallallahu alayhi wa sallam. Après la violence vécue à Taïf, le voilà honoré par le maître de l'univers. Ils étaient tous là. Ce n'était pas une chimère. Vous comprendrez pourquoi suite à cela ? Il portera le nom de l'imam des prophètes, le sceau des prophètes. Au moment de s'en aller sur le chemin,

• Speaker #0

  il la vit. Encore cette silhouette.

• Speaker #1

  Mais cette fois le prophète était bien décidé à ne pas laisser la silhouette aux oubliettes. Pour vous garder sous la coupe de ma narration, je vous laisse sur cette interrogation. Ici s'achève une partie du voyage terrestre, mais c'est loin d'être terminé, car après la Terre, les cieux l'attendent et cela, chers auditeurs, ce sera au prochain épisode. Je vous attendrai, vous et votre âme croyante. Prenez souffle pour le prochain épisode, car nous essaierons de le suivre jusqu'à travers les sept cieux. Je suis certaine, je vous retrouverai sans peine, car rien n'est mieux que d'écouter ce qui a été... contée par Dieu. Mais nous ne vous laissons pas ainsi. À ce récit,

• Speaker #2

  il y a une suite pour les plus courageux et les plus curieux. Laissons place à la seconde partie, celle des leçons à en tirer de ce récit.

• Speaker #1

  Bienvenue dans la seconde partie du premier épisode du Voyage nocturne entre la terre et les cieux. Aujourd'hui, nous allons voir trois leçons à en tirer de ce récit. La première leçon est la consolation divine qui arrive après l'épreuve. Le voyage nocturne survient après l'année de la tristesse, le décès de Khadija radia la'un'a, ainsi que le décès d'Abu Talib, mais également le rejet violent à Ta'if. Ibn Kathir explique dans son pefsej que ce voyage fut un honneur exceptionnel, accordé au prophète Muhammad sallallahu alayhi wa sallam, après une période d'extrême vulnérabilité. Allah Azawajal ne l'a pas laissé dans la douleur, il l'a élevé. Al-Qurtubi ajoute que ce déplacement nocturne est une forme de tesliya, une consolation divine, une pédagogie céleste pour rappeler que la mission dépasse les humiliations terrestres. Ici, il faut retenir que l'élévation vient souvent après l'effondrement. La nuit peut être le prélude d'une ascension. Ce n'est pas une formule poétique, c'est une constante. Ensuite, la deuxième leçon, c'est l'élévation passe par la servitude.

• Speaker #0

  Le verset dit « fit voyager son serviteur » .

• Speaker #1

  Allah n'a pas dit son prophète, son messager, son bien-aimé. Il a dit son serviteur.

• Speaker #2

  Ibn Kathir explique que le terme « serviteur » est ici le plus noble des titres. Pourquoi ? Parce qu'il exprime la soumission totale et parfaite à Allah.

• Speaker #1

  Al-Qurtubi souligne que l'ascension a été accordée au prophète Muhammad.

• Speaker #2

  dans son état de servitude complète, pas dans une posture d'orgueil ou d'indépendance. Ibn Taymiyyah va encore plus loin.

• Speaker #0

  Il dit que les plus hauts degrés spirituels sont atteints par la perfection de la servitude sincère.

• Speaker #1

  Plus l'être humain reconnaît sa dépendance totale envers Allah,

• Speaker #2

  plus Allah l'élève. Regarde un peu la subtilité divine. L'homme moderne cherche l'élévation par l'autonomie. Le Qur'an enseigne l'élévation par la dépendance à Dieu.

• Speaker #1

  Le voyage nocturne commence donc par un principe fondamental. La grandeur spirituelle ne vient pas du statut social, ni de la reconnaissance publique, ni même du titre de prophète. Elle vient de l'état intérieur du serviteur. C'est vertiginé.

• Speaker #0

  Ici, la leçon, c'est que si tu veux être élevé, apprends d'abord à être abd. Ce que le monde appelle soumission, le ciel l'appelle noblesse.

• Speaker #1

  Et dans toute la théologie islamique, ce mot revient aux moments les plus sublimes, lors de la révélation, lors du voyage nocturne ou encore lors de la prière. Comme si Allah nous disait, la clé de l'ascension n'est pas de devenir quelqu'un d'important, mais de devenir sincèrement son serviteur. Et ça, c'est un renversement total de perspective. Et enfin, la dernière leçon, Al-Aqsa, la continuité des prophètes. Le voyage ne va pas directement au ciel, il passe d'abord par Jérusalem. Pourquoi ? Al-Tabari et Ibn Kathir expliquent que la mosquée Al-Aqsa est le lieu des anciens prophètes.

• Speaker #0

  Le prophète Mohamed sallallahu alayhi wa sallam y dirige la prière devant eux. Cela signifie, selon Al-Qurtubi,

• Speaker #2

  qu'il est le sceau et l'héritier de la mission prophétique. Ce n'est pas un détour géographique, c'est une déclaration théologique.

• Speaker #1

  L'islam n'est pas une rupture, c'est l'aboutissement. La leçon ici est que notre foi n'est pas isolée,

• Speaker #0

  elle s'inscrit dans une histoire longue transmise, enracinée.

• Speaker #2

  Quand on prie vers la Mecque aujourd'hui, on porte aussi Jérusalem dans notre mémoire spirituelle.

• Speaker #1

  On peut aussi y voir une structure divine. La Mecque, la naissance de la mission, Jérusalem, l'héritage prophétique et le ciel,

• Speaker #2

  la validation céleste. Le voyage nocturne n'est pas seulement un miracle, c'est une cartographie de la destinée humaine.

• Speaker #1

  Souffrir, être élevé et comprendre que l'on fait partie d'une histoire plus grande que soi. L'épisode ne raconte pas seulement ce que le prophète Mohamed a vécu. Il révèle comment Allah construit les âmes appelées à porter une mission. Et si le voyage nocturne n'était pas seulement un événement du passé, mais une invitation personnelle ? Si l'élévation commence par la servitude, alors quelle part de ton cœur résiste encore à dire « je suis ton serviteur sans condition » ? Si Allah a consolé son prophète, après l'épreuve, que fais-tu de tes propres nuits de tristesse ? Les vis-tu comme des fins ou comme des préludes ? Et si « subhan » signifiait aussi « arrêter de limiter ce que Dieu peut faire dans ta vie » , quelle impossibilité es-tu prêt à reconsidérer ? Car peut-être que le vrai miracle n'est pas la distance parcourue en une nuit, mais la transformation d'un cœur qui accepte d'être guidé.