Speaker #1Bismillah walhamdulillah wa salatu wassalam ala rasulillah wa ala alihi wa sahbihi wa man tabi'ahum bi ihsanin ila yawmi d-din amma ba'd Donc, on va commencer aujourd'hui, incha'Allah. Une nouvelle histoire. Je rappelle que c'est des histoires tirées du Coran, des femmes dont l'histoire a été mentionnée dans le Coran. Aujourd'hui, l'histoire qu'on va voir, c'est celle de la reine de Saba, Bilqis ou Balqis, les deux noms ont été mentionnés. Son nom, tel qu'il a été rapporté par les savants du tafsir, c'est Belqis ou bien Belqis bint Sharahid donc voilà ça a été mentionné par les savants du tafsir par contre le nom n'a ni été mentionné dans le Coran ni dans la Sunna du prophète sallallahu alayhi wa sallam donc Belqis était une femme qui gouvernait le royaume de Saba donc Saba C'était où ? C'était une terre qui se trouve au Yémen, dans la ville de Ma'rib. Donc une ville qui existe toujours, la ville de Ma'rib, qui se trouve à une distance d'environ trois jours de marche de la capitale du Yémen, Sanaa. Donc l'endroit a été nommé Saba, parce qu'il s'agissait de l'endroit où était né un de leurs rois, Saba ibn Yeshjib ibn Ya'rub, ou Ya'rub dans d'autres versions. Ibn Qahban, qui est la tribu des Arabes très connue. Donc, elle avait reçu la loyauté, la royauté, pardon. Elle avait reçu la royauté de son père. Et donc, elle était reine de ce royaume, du royaume de Saba. Et donc, elle et son peuple étaient des Medjousiyoun. Donc, c'était des adorateurs du feu. Et ils adoraient aussi le soleil. Puis, Allah comme on va le voir après, leur a octroyé la soumission à lui et ils se sont convertis à l'islam. Donc elle et son peuple tout entier. Donc l'histoire de sa soumission à Allah s'est produite au temps du prophète d'Allah, le prophète Sulaiman. Le prophète Sulaiman, le fils du prophète Daoud alayhi massalam. Donc tout d'abord je vais commencer par lire les versets, donc la traduction des versets. L'histoire elle est contée dans surat al-naml. Donc la soulate les fourmis. Je vais commencer par lire les versets parce que l'histoire est assez longue. Elle est sur une vingtaine de versets à peu près. Donc je vais d'abord lire la traduction des versets. Et ensuite, on va voir l'histoire en détail. Donc on commence par le verset 20 de Soulate un ami. Pour celles qui veulent le suivre, le verset 20 de Surat An-Nam. C'est l'histoire du prophète Sulaiman à Alaysel. Puis, passant les oiseaux en revue, il dit Pourquoi ne vois-je pas la hupe ? La hupe, c'est un oiseau. Pourquoi ne vois-je pas la hupe ? Serait-elle absente ? Je la châtirai sévèrement ou je l'égorgerai, à moins qu'elle ne m'apporte un motif clair. Son absence fut de courte durée. Et elle dit J'ai eu connaissance Merci. d'une chose que tu ignores. Et je te rapporte de Saba une information sûre. J'ai découvert une femme comblée de toutes choses et possédant un trône magnifique régnant sur eux. J'ai découvert qu'elle et son peuple se prosternent devant le soleil au lieu d'Allah. Chaitan leur a embelli leurs actions et les a détournés du droit chemin. Ainsi, ils ne sont point guidés vers la voie consistant à se prosterner devant Allah qui dévoile tout ce qui est caché dans les cieux et la terre et qui sait ce que vous dissimulez et ce que vous divulguez. Allah, il n'est de divinité digne d'adoration que lui, le seigneur du trône immense. Suleyman lui répondit, nous allons voir si tu dis la vérité ou si tu mens. Va donc leur porter mon message que voici, lance-le leur, puis tiens-toi à l'écart afin de voir quelle sera leur réponse. La reine dit, ô notable ! Un illustre message m'a été remis. Il provient de Souleymane qui dit au nom d'Allah Le miséricordieux, celui qui fait miséricorde, ne vous élevez pas contre moi et venez à moi soumis. Donc ne faites pas preuve d'orgueil à mon égard et venez à moi soumis. Au notable, conseillez-moi concernant cette affaire. Je ne prendrai de décision qu'en votre présence et sous votre conseil. Nous possédons une grande force et sommes redoutables au combat. Cependant, la décision t'appartient, vois quel ordre tu veux donner. Lorsque les rois s'emparent d'une cité, ils la détruisent et en humilient les puissants. C'est ainsi qu'ils agissent. Aussi, je vais leur faire parvenir un cadeau et verrez ce que mes émissaires me rapporteront. Lorsque les émissaires se présentèrent à Suleiman, celui-ci dit Pensez-vous ajouter à ma richesse par votre don ce qu'Allah m'a accordé est bien meilleur que ce qu'il vous a donné. C'est plutôt vous qui vous réjouissez de votre cadeau. Retournez parmi les vôtres. nous allons marcher contre eux avec des armées auxquelles ils ne pourront résister et nous les chasserons de leur contrée humiliés et avilés il dit au notable qui d'entre vous m'apportera son trône avant qu'il ne vienne à moi redoutable djinn répondit je te l'apporterai avant que tu ne quittes ta place je suis pour cela assez fort et digne de confiance celui qui avait une connaissance du livre dit je te l'apporterai avant que ton regard atteigne l'horizon quand soleyman vit le trône posé devant lui il dit ceci relève de la grâce de mon seigneur pour m'éprouver et voir si je serai reconnaissant ou ingrat quiconque est reconnaissant le fait dans son propre intérêt quant à celui qui se montre ingrat qu'il sache que mon seigneur se suffit à lui-même et il est généreux rendez son trône méconnaissable nous verrons si elle saura le reconnaître ou non lorsqu'elle arriva On lui demanda « Ton trône, est-ce que ceci est ton trône ? » Elle répondit « On dirait que c'est lui. » Suleymane dit « Le savoir nous a été donné avant elle et nous étions déjà soumis. » Seul ce qu'elle adorait en dehors d'Allah l'empêchait d'être croyante car elle faisait partie d'un peuple mécréant. On lui dit « Entre dans ce palais. » Lorsqu'elle le vit, elle prit son sol pour des eaux profondes et découvrit ses jambes pensant entrer dans l'eau. Souleymane lui dit alors c'est un palais pavé de verre. Elle dit, Seigneur, je me suis fait du tort et je me soumets avec Souleymane à Allah, Seigneur de l'univers. Donc voilà, ça c'est jusqu'au verset 44 de Surat An-Nam. C'est l'histoire de la reine de Sabah avec le prophète Merci. Sulaiman. Donc c'est l'histoire de sa soumission à Allah. Donc comme j'ai dit, elle avait reçu la royauté de son père. Donc c'était une reine et elle et son peuple étaient des adorateurs du feu. On appelle ça Majus. C'est adorateur du feu et ils adoraient aussi le soleil. Donc ils se prosternaient pour le soleil. Puis Allah leur a octroyé la soumission à lui et ils se sont donc convertis à l'islam comme on va le voir après. Donc l'histoire de sa soumission à Allah s'est produite au temps du prophète Sulaiman. Donc Sulaiman, à la base, on voit à travers les versets qu'il ne connaissait pas cette reine, il ne connaissait rien à son sujet, ni au sujet de son royaume ou de sa croyance, jusqu'à ce que l'un de ses soldats se rendit vers son royaume, vers le royaume de la reine, puis revint informer Sulaiman à son sujet. Donc si vous avez suivi... Les versets, si vous avez suivi les versets, vous voyez que ce soldat en question, ce n'était ni un homme, ni un djinn, mais c'était un petit oiseau. On appelle en arabe « hud hud » , c'est-à-dire une hupe. Donc vous tapez sur Google « hupe » et vous allez voir la forme de cet oiseau. En voyant ces croyances et ce polythéisme, cet oiseau a été pris de jalousie envers la croyance de l'unicité d'Allah, envers le tawhid. Et il s'est précipité vers Sulaiman afin de l'informer au sujet de la reine de Saba et de son peuple. Donc Allah dit, selon la traduction rapprochée du verset, Puis, passant les oiseaux en revue, il dit, Pourquoi ne vois-je pas la hupe ? Serait-elle absente ? Je la châtirai sévèrement ou je l'égorgerai, à moins qu'elle ne m'apporte un motif clair. Donc cette hupe, en fait, elle s'était absente, elle s'était échappée. Donc Sulaiman, il l'a recherchée. Et il a dit, donc je lâche attirer, à moins qu'elle ne m'apporte un motif clair. Son absence fut de courte durée et elle dit, une fois qu'elle est revenue vers Suleiman, Elle lui dit J'ai eu connaissance d'une chose que tu ignores Et je te rapporte de Saba Une information sûre J'ai découvert une femme Comblée de toutes choses C'est-à-dire une reine Une femme c'est-à-dire Bilqis La reine de Saba Comblée de toutes choses C'est-à-dire de ce bas-monde Et de tout ce que requiert la royauté Et le pouvoir Donc j'ai eu connaissance d'une chose que tu ignores Et je te rapporte de Saba Une information sûre J'ai découvert une femme comblée de toutes choses et possédant un trône magnifique, régnant sur eux, c'est-à-dire régnant sur son peuple. J'ai découvert qu'elle et son peuple se prosternent devant le soleil au lieu d'Allah. Chétan leur a embelli leurs actions et les a détournées du droit chemin. Ainsi, ils ne sont point guidés vers la voie consistant à se prosterner devant Allah qui dévoile tout ce qui est caché dans les cieux et la terre. Et qui sait ce que vous dissimulez et ce que vous divulguez ? Allah, il n'est de divinité digne d'adoration que lui, le seigneur du trône immense. Donc cet oiseau avait vu un peuple gouverné par une femme et égaré au point de se prosterner pour le soleil. Alors qu'Allah est le seul pourvoyeur et le seul à mériter l'adoration. Donc Suleiman, le prophète Suleiman, lit le sujet très au sérieux et compris immédiatement la gravité de la situation. Et ensuite, il voulut s'assurer de la véracité de ses propos. Donc il ne voulait pas se baser directement sur les propos de l'oiseau. Il voulut s'assurer de la véracité de ses propos. Donc dans la suite des versets, la traduction, Suleyman lui répondit, « Nous allons voir si tu dis la vérité ou si tu mens. Va donc leur porter mon message que voici. Lance-le leur et tiens-toi à l'écart afin de voir qu'elle sera... leur réponse. Donc il ordonna à l'oiseau de porter un message à la reine de Saba afin de l'appeler à l'islam, de l'alerter au sujet de la gravité de ses actes et donc de l'appeler à se convertir et accepter l'islam. Il lui ordonna de se précipiter, donc il ordonna à l'oiseau de se précipiter et de les surveiller aussitôt qu'il aura déposé le message afin d'observer leur réaction. Donc il a dit lance-leur le message ... Puis tiens-toi à l'écart afin de voir quelle sera leur réponse. Donc l'oiseau alla donc accomplir sa mission parfaitement avec une grande précision. Donc il jeta le message entre les mains de la reine et il s'est tenu à l'écart pour observer leur réaction. Donc la reine, elle reçut le message, elle le lit et elle le médita. Ensuite, elle rassembla ses conseillers afin de les informer de ce qu'il venait de se passer, de ce qu'elle venait de recevoir et elle leur fit part. du contenu du message qu'elle venait de recevoir de la part du prophète Sulaiman. Et elle voulut avoir leurs avis sur la manière dont elle devait lui répondre. Donc la reine, elle dit, selon la traduction rapprochée du verset de Surat al-Nab, la reine dit « Au notable, un illustre message m'a été remis » . Donc directement, elle aussi, elle prit le message au sérieux et elle lui accorda de l'importance. Elle décrit ce message. comme étant illustre. Donc elle n'a pas dit un message m'a été remis. Elle a dit un illustre message m'a été remis. Donc elle décrit le message comme étant illustre et noble. Au vu du fait qu'elle remarqua qu'il était déjà succinct, il était parfaitement écrit, plein de sens, et surtout cacheté, et envoyé de la part d'un noble roi, et commencé par le nom d'Anna. Donc le message était commencé par le nom d'Anna, donc par la Besmala. Et elle découvrit ensuite l'identité de l'expéditeur et elle dit « il provient de Souleymane » . Et donc elle se mit à lire le contenu. Donc la traduction rapprochée des versets, le message provient de Souleymane qui dit « Onan d'Allah, le miséricordieux, celui qui fait miséricorde. Ne faites pas preuve d'orgueil à mon égard et venez à moi soumis. » Donc ça c'est le prophète Souleymane qui a dit ça dans son message. Donc il a commencé par la basmala au nom d'Allah le miséricordieux celui qui fait miséricorde ne faites pas preuve d'orgueil à mon égard et venez à moi soumis donc on voit comment son message était ferme mais à la fois succinct et compréhensible donc Suleyman s'était présenté en écrivant la lettre afin que cela soit plus propice à l'acceptation de son appel et ensuite il clarifia son but en utilisant l'impératif et l'avertissement donc l'impératif Merci. lorsqu'il leur ordonne de venir à lui soumis. Et l'avertissement, lorsqu'il les avertit au sujet de faire preuve d'orgueil à son égard. Donc il a dit ne faites pas preuve d'orgueil à mon égard et venez à moi soumis. Donc on a l'impératif et l'avertissement. Donc Allah dit, selon la traduction rapprochée des versets, donc ne faites pas preuve d'orgueil à mon égard et venez à moi soumis. Donc il leur ordonna de ne pas faire preuve d'orgueil envers ceux à quoi il les appelait. parce qu'il savait qu'il s'adressait à une reine, donc il lui ordonna de ne pas s'enorgueillir et de ne pas refuser son appel et de venir à lui soumis et bien guidé en proclamant la grandeur et l'unicité d'Anda. Donc la reine, directement, elle demanda l'avis de ses proches conseillers. Donc la traduction rapprochée des versets, au notable. Conseillez-moi concernant cette affaire. Je ne prendrai de décision. Quand votre présence est sous votre conseil. Donc l'un d'entre eux lui répondit, nous possédons une grande force et nous sommes redoutables au combat. Cependant, la décision t'appartient, vois quel ordre tu veux donner. Donc en fait, ils ont voulu lui montrer qu'ils étaient prêts à combattre. Donc ils ont voulu affirmer le fait qu'ils étaient prêts à combattre de par leur force et la disponibilité d'eux. leur armée, de leurs armes, etc. Mais, à la fois, ils lui dirent aussi qu'ils ne prendraient aucune décision d'eux-mêmes. Plutôt, ils laissèrent la décision entre ses mains à elle, étant donné que c'est elle la reine. Donc, ils lui ont montré qu'ils étaient soumis à son ordre. Ils lui ont dit « Cependant, la décision t'appartient. Vois quel ordre tu veux donner. » Donc ils lui ont montré qu'ils étaient soumis à son ordre et qu'ils lui obéiraient quoi qu'elle décide. Donc la reine, au lieu de choisir le combat, malgré qu'elle savait qu'elle possédait une armée, des armes, des hommes prêts à se battre, et sous son ordre et soumis à elle, elle ne choisit pas de se battre. Elle choisit de fabriquer un cadeau, un cadeau grandiose à Suleymane. au lieu de le confronter par la bataille. Et en fait, ce qu'elle voulut par ce cadeau, c'est le mettre à l'épreuve. Elle voulut mettre le prophète Suleiman à l'épreuve, voir s'il était réellement un prophète et s'il était véridique dans son message. Parce que s'il était réellement un prophète, il refuserait le cadeau. Parce que le croyant n'accepte aucune négociation avec sa croyance. Et s'il n'est en réalité qu'un roi et qu'il n'est pas un vrai prophète, Merci. Il acceptera le cadeau, qui serait en vérité de la corruption, démontrant ses intentions qui ne seraient que la dominance et la guerre. Donc les messagers sont allés chez Suleyman avec le cadeau de leur reine et Suleyman les accueillit en leur rendant directement le cadeau, en réprouvant cet acte et en les menaçant de terribles représailles. Donc la traduction rapprochée des versets. Aussi, là c'est quand la reine a voulu envoyer le cadeau. Aussi, je vais leur faire parvenir un présent et verrez ce que mes émissaires me rapporteront. Lorsque les émissaires se présentèrent à Suleyman, celui-ci dit « Pensez-vous ajouter à ma richesse par votre don ce qu'Allah m'a accordé est bien meilleur que ce qu'il vous a donné. C'est plutôt vous qui vous réjouissez de votre cadeau. Retournez parmi les vôtres, nous allons marcher contre eux avec des armées auxquelles ils ne pourront résister et nous les chasserons de leur contrée humiliés et avilés. » La reine, suite à ça, elle s'est donc rendue compte que cet homme était croyant, qu'il possédait une réelle croyance et qu'il était prêt à mettre à disposition sa force et sa puissance afin de faire triompher la religion à laquelle il appelait et qu'il était donc mieux de répondre favorablement à sa demande. Donc lorsque Suleymane sut que la reine ne voulait pas entrer en guerre avec lui, Il sut qu'elle allait venir à lui. Donc elle allait répondre favorablement à son appel et qu'elle allait venir à lui. Elle ainsi que son peuple en toute soumission. Donc il voulut la surprendre par quelque chose qui toucherait son cœur et qui la guiderait vers l'islam avec certitude et persuasion. Du fait qu'avec ce qu'il allait lui préparer, elle comprendrait la force et la puissance d'Allah et sa grandeur, mais aussi la véracité. et la véritable prophétie de Suleiman. Donc il demanda à ses hommes de lui apporter son trône qu'elle avait laissé dans son royaume. Donc la traduction des versets, il dit Donc en fait ce qui s'est passé c'est que Suleymane il savait qu'ils étaient en route pour venir à lui. Donc entre temps il a demandé à l'un de ses notables ... d'aller dans son royaume à elle et de lui ramener son trône, donc le trône de la reine. Donc Suleymane en fait ce qu'il a voulu faire par là, c'est mettre sa raison à l'épreuve, mettre la raison de la reine à l'épreuve. Et donc il ordonna à ses disciples de modifier le trône. Une fois qu'il lui a rapporté le trône, il leur a ordonné de le modifier. Donc la traduction rapprochée du verset, « Rendez son trône méconnaissable. Nous verrons si elle saura le reconnaître ou non. » Lorsqu'elle arriva, elle vit le trône. et fut questionné, est-ce ton trône ? Donc la traduction rapprochée du verset. Lorsqu'elle arriva, on lui demanda, est-ce que c'est ton trône ? Elle répondit, on dirait que c'est lui. Suleymane dit, le savoir nous a été donné avant elle et nous étions déjà soumis. Donc elle répondit intelligemment, c'est-à-dire qu'elle ne nia pas et elle n'affirma pas. Mais elle répondit avec précaution en disant qu'en effet, il y a une forte ressemblance. avec son trône. Donc elle dit, on dirait que c'est lui, c'est-à-dire, il m'a tout l'air de l'être. Lorsque Souleymane vit la clairvoyance dont elle fit preuve, il attesta de sa science. Donc la traduction rapprochée du verset, le savoir nous a été donné avant elle et nous étions déjà soumis. Donc dans ce verset, on voit que Souleymane, il atteste de sa science. Donc le savoir, certes, il lui a été donné à lui avant elle, mais il lui a été donné à elle également. Donc il atteste de la science de cette femme. Puis Allah clarifia que ce qu'il avait en réalité éloigné de son adoration n'était autre que son entourage mécréant dans lequel elle vivait, autour duquel elle vivait plutôt, son suivi de ses ancêtres, et non pas l'ignorance et le manque de raison et de clairvoyance. C'est-à-dire que c'était une femme qui était raisonnable, qui avait de la clairvoyance et qui était intelligente. Mais la raison de sa mécréance, c'était son entourage de mécréant et son suivi de ses ancêtres. Donc Allah dit, selon la traduction rapprochée du verset, « Seul ce qu'elle adorait en dehors d'Allah l'empêchait d'être croyante, car elle faisait partie d'un peuple mécréant. » La reine, elle a été encore surprise une seconde fois par ce que Suleyman lui avait préparé. Et cette surprise, c'était un château de cristal, un palais de cristal construit sur l'eau. Et on voyait l'eau profonde à travers le cristal qui était transparent. C'est-à-dire que le château était entièrement en cristal, transparent. Et donc sur le sol, comme il était construit sur l'eau, on avait l'impression que c'était des eaux profondes. Et donc elle a été ordonnée d'entrer dans le palais. Allah dit, selon la traduction rapprochée du verset, « On lui dit, entre dans ce palais. Lorsqu'elle le vit, elle crut que son sol était des eaux profondes et découvrit ses jambes pensant entrer dans l'eau. » Souleymane lui dit alors, c'est un palais. pavé de cristal. Donc en fait, comme elle pensait, elle s'est soumise à l'ordre de Suleymane qui lui a dit d'entrer dans le palais, et donc elle allait se préparer à nager. C'est pour ça qu'elle a relevé son vêtement et qu'elle a découvert ses jambes pour se préparer à nager vers Suleymane. Et lui, il lui a dit, le prophète Suleymane a.s.l. lui a dit, c'est un palais pavé de cristal. Donc dans la parole d'Allah, elle crut que son sol était des eaux profondes, dans la parole d'Allah, elle crut. Cela indique que sa raison, quand bien même elle était prédominante, elle était tout de même manquante, à cause de l'adoration qu'elle vouait à autre qu'Allah. Donc elle découvrit ses jambes en pensant entrer dans l'eau, en se soumettant à l'ordre de Suleiman, quand bien même cela serait difficile pour elle de nager jusqu'à lui. Et Suleymane lui annonça alors qu'il s'agissait d'un sol de cristal et qu'il n'était pas nécessaire de relever son vêtement pour nager. Elle fut alors émerveillée et elle ne put que reconnaître la prophétie de Suleymane lorsqu'elle vit que son royaume était plus grandiose que le sien. Elle comprit que cela ne pouvait appartenir qu'à un homme soutenu par le Seigneur des mondes. Et donc elle annonça immédiatement son repentir et sa soumission. Complète à Allah. Allah dit selon la traduction rapprochée du verset, elle dit « Seigneur, je me suis fait du tort et je me soumets avec Suleyman à Allah, Seigneur de l'univers. » Donc elle invoqua Allah par sa seigneurie qui implique obligatoirement son adoration. Elle invoqua Allah en disant « Rabbi » dans le verset « Rabbi » et elle ne dit pas « Ya Rabb » ce qui montre qu'elle sentit à ce moment-là qu'Allah était proche d'elle et qu'elle était proche de lui. Elle reconnut l'injustice qu'elle commet envers sa propre personne en suivant une autre voie que l'islam et dit « Je me soumets avec Souleymane à Allah le Seigneur des mondes » . Elle mentionna le nom d'Allah, le nom le plus grandiose, le nom d'Allah qui implique l'ensemble de ses noms et attributs en reconnaissant qu'Allah était le Seigneur de toutes choses. Elle se soumit à Allah sincèrement. en se purifiant de toute association. Et la preuve qu'elle se purifia de toute association, c'est qu'elle n'a pas dit « je me soumets à Suleyman » . Elle a dit « je me soumets avec Suleyman à Allah » . Donc elle avoua sa fausse croyance et celle de son peuple, et elle passa d'une femme qui adore et se prosterne devant le soleil à une femme musulmane, croyante, soumise, qui n'adore qu'Allah seule, sans associer. Donc sa nature saine l'avait donc menée vers la vérité et lui permit de se rendre à l'évidence avec clairvoyance. Son peuple se soumit à Allah également et revint chez eux musulmans. La cause de leur soumission n'était autre que la sincérité de Suleiman dans son appel à Allah et ses efforts considérables afin de faire entrer l'islam dans leur cœur. Allah guidait alors entre ses mains un royaume tout entier. Donc la reine de Sabah est donc un noble exemple de soumission à la vérité, à la précipitation vers son suivi et au délassement de l'orgueil. Elle était une femme exemplaire de par sa raison, son intelligence et sa clairvoyance. Qu'Allah soit satisfait d'elle et la gré. Donc son histoire qui est mentionnée dans le Coran, Allah en a fait un exemple dans la soumission et dans la précipitation. vers le suivi de la vérité et au délaissement de l'orgueil lorsque la vérité nous parvient. Allah dit selon la traduction rapprochée du verset de surat al-Anfal « Ô vous qui croyez, répondez à Allah et aux messagers lorsqu'ils vous appellent, à ce qui fait vivre pleinement et sachez qu'Allah s'interpose entre l'homme et son cœur et que c'est vers lui que vous serez rassemblés. » Et dans un autre verset de surat al-Qassas, répond-leur « Apportez donc un livre Donc dans le premier verset Donc Allah nous dit dans ce verset Il nous ordonne de nous soumettre Merci. et de nous précipiter à répondre à son appel et à l'appel du prophète sallallahu alayhi wa sallam, lorsqu'il nous appelle à l'islam, qui en réalité, l'islam et la soumission et la foi sont ceux qui nous font vivre, ceux qui font vivre nos âmes et nos cœurs. Allah dit, lorsqu'il vous appelle à ce qui fait vivre, ce qui fait vivre pleinement. Ce qui fait vivre pleinement. Donc ça signifie qu'une personne qui vit sans foi, sans soumission et sans foi, sans soumission et sans répondre à l'appel d'Allah et de son messager, est en réalité morte, quand bien même elle serait dans un corps pourtant vivant. Donc que signifie cette réponse à laquelle Allah et son messager nous appellent ? Ça signifie la soumission à l'ordre d'Allah et de son messager, la précipitation et l'appel à cela, l'éloignement des interdits d'Allah et de son messager, et le désaveu. et l'interdiction de cela. Donc ces quatre piliers doivent être réunis et concrétisés dans la réponse à l'appel à Allah. Sinon la réponse à l'appel sera incomplète, elle sera manquante. Et cet appel n'est autre que l'appel de la soumission à Allah. Lorsqu'Allah nous appelle à nous soumettre à lui.
