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Pinhas venge la colère Divine. Il reçoit comme récompense la promesse du Chalom. Comment la vengeance procure t elle la paix ?

Commentaire du Rav Bendrihem - Jerusalem - Juillet 2023 - Tamouz 5783 - Tutorah.org

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Transcription

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  Bonjour, une petite réflexion sur la paracha de Pinchas, qui est la suite directe de la fin de la paracha précédente, la parachat Balak, et qui met en avant un personnage Pinhas, fils de Elazar, fils de Aaron le Cohen. Et la Torah va dire Pinchas est celui qui va détourner la colère divine qui sévissait sur le peuple d'Israël et les menaçait d'anéantissement en vengeant la vengeance du Créateur. Vengeance, mais pourquoi ? Parce qu'on se rappelle que la fin de la paracha précédente, les filles de Moab, encouragées par Bilham, avaient tenté et fait trébucher les enfants d'Israël dans des fautes. qui concernent le domaine des Arayot, des relations interdites entre les hommes et les femmes, mais aussi de la Avodazara, l'idolâtrie devant la divinité de Baal-peor. Et c'est ainsi que Pinhas va avoir un acte qui est qualifié d'un acte de vengeance. Les versets nous disent que לכן הנני נותן לו את בריתי שלום D.ieu, de dire dans la Torah que la bénédiction de Pinchas va être le shalom. Le shalom, la paix, l'harmonie, la pérennité. Ce mot, de manière absolument surprenante, est écrit avec une lettre plus petite que les autres, la lettre vav. Il y a donc le shin, le lamed, le même qui sont grands, et dans le Sefer Torah, le Vav est qu'on appelle קטיעא K'tia, qui veut dire petit, comme s'il était un peu tronqué. Dans le Midrash, il est écrit Pinhas Hou Eliyahu. Un des mérites de Pinhas, une de ses récompenses va être de traverser le temps et l'espace par des missions dans l'incarnation du personnage de Eliyahu. Le prophète Eli est la même âme que Pinchas ben Elazar ben Aaron à Kohen. À la fin de sa vie, Pinchas ne va pas mourir, il va le monter au ciel et devenir le personnage d'Eliyahu Hanavi. Comme on le sait, Eliyahu Hanavi est envoyé d'un endroit à l'autre dans le monde pour accomplir des missions de paix. paix. Comment comprendre qu'un homme qui a été vengeur, avec un acte qui semble exprimer une certaine violence, une certaine passion, puisse être justement récompensé par quelque chose qui est tout sauf la passion, par le chalum, l'harmonie et la paix ? D'ailleurs, il faut savoir que la connexion entre Pinhas et Eliyahu, c'est aussi que dans le livre des rois, donc les rois 1 chapitre 19, là-bas, Eliyahu dit Kano kin etil hachem Vengez, j'ai vengé le Créateur Là-bas, on sait qu'il y avait l'idolâtrie et il y avait dans le personnage de Ahav et d'Isevel des personnages qui amenaient le peuple d'Israël à des fautes très graves. Et Eliyahu avait dû intervenir de manière à exprimer une vengeance et une puissance, une sorte de passion pour rétablir l'ordre. Eliyahu et Pinhas ont tous deux des actions de passion et de vengeance, et pourtant... Il mérite d'être les acteurs de la mission du shalom. Comment l'expliquer ? Le Rav Dessler, dans son cinquième volume, à la page 70, explique que le shalom en petit se lit shalem. Shalem, ça veut dire la complétude, l'intégrité. D'ailleurs, le Talmud, dans Sanhedrin, à la page 82, 81 et 82, va nous dire qu'on ne peut pas prétendre ni demander si on a le droit de faire ce que Pinchas a fait. Car il n'y a que des personnes qui sont totalement intègres dans leur cœur, qui peuvent agir parfois avec passion pour amener le shalom. Et ça n'est jamais immédiatement qu'on comprend lorsqu'on voit des hommes de très haut niveau spirituel agir parfois avec force, avec virulence. Nous sommes habitués à parler du shalom. comme l'action du silence, ne pas faire d'histoire, ne pas protester, ne pas répondre. Et pourtant, il y a des fois, et il y a des cas, où si on se tait, qui ne dit rien qu'on sent, mais pire que ça. Il y a des fois où, quand on se tait, des choses très graves peuvent arriver. Comme on se rappelle, dans l'épisode d'Emeranguelim, des explorateurs, qu'Alev avait pris la parole. avait été très puissant pour défendre la terre d'Israël et le projet divin de la première alia du peuple d'Israël sur la terre sainte. Nous le voyons aussi avec Pinchas. Le peuple s'adonnait à des choses extrêmement graves. Alors il a eu un comportement qui relève de la vengeance et de la puissance. Et Lyaou, observe que le peuple d'Israël commet les fautes de l'idolâtrie, et il va taper du poing sur la table. Le chalem, c'est l'intégrité, le shalom, c'est la paix. Lorsqu'on voit, en définitive, pas tout de suite, mais ce qui se passe en fin de compte, que c'est grâce à ces hommes, grâce à Caleb, que les béni Israël vont entrer en Israël. Grâce à Pinchas, la profanation du nom d'Hachem va s'arrêter, mais aussi que Eliyahu va rétablir la vraie royauté d'Israël. Nous comprenons que parfois, quand on est pris d'un cœur intègre, quand on ne fait pas un problème personnel, mais un problème principiel, de ne pas laisser le nom de Dieu profané, il faut savoir être... Prie d'un vent de puissance pour dire non et pour arrêter la déviance du peuple. Shabbat shalom.