Speaker #0Assalamu alaikum et bienvenue dans Vite son courant, je suis ravie de te retrouver si tu me découvres à travers cet épisode je suis Oumineuf, la fondatrice de Hafez Al-Qur'an Académie, la méthode ludique destinée aux francophones pour mémoriser surat al-barra. Dans ce podcast on parle motivation, organisation conseil, sagesse et plein de magnifiques choses en rapport avec le courant je te retrouve chaque vendredi, incha'Allah pour un nouvel épisode, alors abonne-toi pour ne pas rater les prochains Avant de commencer cet épisode, je voulais vous remercier pour votre enthousiasme pour le dernier épisode. Vous avez été plus de 20 000 personnes sur YouTube à avoir visionné la vidéo en quelques jours. Et c'est des centaines de messages que j'ai reçus pour me dire que cet épisode tombait à pic dans votre vie et à quel point il vous a touché. Alors nous sommes dans une société où le stress est de plus en plus présent, et donc cette piqûre de rappel sur le taïwakul, je pense qu'elle nous a fait du bien à tous. Je voulais également vous remercier pour votre enthousiasme pour l'annonce des cours d'arabe. Vous avez été plus de 200 personnes à remplir le formulaire de préinscription. Et la première réunion se tiendra la semaine prochaine, Inch'Allah. Donc on s'excuse car la réunion devait avoir lieu un peu plus tôt. Mais le professeur a tenu à lire toutes vos réponses et a été touché par vos retours. Parce que parmi les questions, il y avait dans le formulaire, quelles sont les raisons qui vous poussent à apprendre la langue arabe. Et on a pu constater que ça allait au-delà de la volonté simple de lire ou d'apprendre le Coran. Pour certains, c'était vraiment une blessure profonde, avec parfois des méthodologies qui vous ont poussé à abandonner les cours d'arabe. Vraiment des blessures profondes et des problématiques qui nous ont touchés. Donc forcément, on ne pouvait pas rester insensible à vos difficultés. Et nous avons réfléchi à tous les points que nous voulons mettre en place pour que ces cours répondent à vos attentes. Donc ce que je retiens de ces réponses, c'est que vraiment il n'est jamais trop tard pour reprendre les cours d'arabe. et vous verrez à quel point, Inch'Allah, vous serez fiers de vous. Donc la semaine prochaine, sans faute, Inch'Allah, il y aura la première réunion. On vous proposera plusieurs créneaux. Donc il y aura trois réunions et tu auras le choix, eh bien, de choisir le jour qui te convient, car je sais que pour certains, vous m'avez dit que vous étiez plus disponible la journée et d'autres, c'était en soirée. Et donc, notre but, c'est vraiment de satisfaire le plus grand nombre. Et donc, tu n'auras juste qu'à choisir, eh bien, le créneau qui te convient durant la semaine. Donc on vous enverra toutes les informations par mail dans les prochains jours. Donc si tu veux rejoindre toi aussi cette aventure des cours d'arabe, tu as le lien en description de cet épisode. Donc aujourd'hui, je voulais continuer dans ma lancée du Tawakkul. Nous avons dit que dans le cas du Tawakkul, qu'il fallait s'en remettre Allah subhanahu wa ta'ala dans nos affaires. mais il fallait également faire des causes. Et parmi les causes, il y a les causes matérielles, c'est par exemple si tu souhaites financer tes projets, faire des économies, si tu souhaites te marier, faire part à ton entourage, etc. Et il y a également des causes spirituelles, et parmi elles, on retrouve les doigts. Donc aujourd'hui nous allons voir ensemble en quoi consiste une doa, les fausses idées liées aux doa, puis les actes recommandés pour que ta doa soit acceptée, et pour finir les raisons qui empêchent que ta doa soit acceptée par Allah. Alors c'est parti, bismillah, pour commencer, qu'est-ce qu'une doa ? En langue arabe, le terme du'a dérive de la racine arabe signifiant appeler ou invoquer Du'a désigne une supplication ou une invocation faite par une personne, Allah Azza wa Jal, dans le but de demander son aide, sa protection, sa guidance ou ses bénédictions. C'est un acte de communication intime avec Allah Azza wa Jal, où le croyant exprime ses besoins, ses désirs, ses craintes, ou tout simplement remercier Allah pour les bienfaits qu'il lui accorde. Et malheureusement, certaines personnes peuvent avoir une compréhension erronée de la notion de du'a. Elles ont l'impression qu'elles passent leur temps à invoquer Allah SWT et pourtant les difficultés s'accumulent et elles sont toujours éprouvées et que rien ne change au point de penser qu'Allah les a oubliées ou qu'il ne veut pas répondre à leurs invocations. Et comme tu le sais, nous avons un ennemi déclaré qui est shaytan et forcément, dès que tu es en état de faiblesse, il est là pour en rajouter une couche et te faire douter encore plus que ce que tu doutes actuellement. Donc il est important de mettre fin à ces doutes et de voir comment fonctionnent les invocations. Voyons alors les idées erronées que nous pouvons avoir concernant les invocations. L'une des premières idées erronées est de penser qu'Allah ne répond pas à ton invocation, alors cela signifie qu'il n'est pas satisfait de toi, alors il ne te donne pas ce que tu lui demandes. Ça c'est une fausse idée. La temporalité avec laquelle Allah répond à ton invocation n'a rien à voir avec le fait qu'il soit satisfait de toi ou non. Et quoi de mieux pour illustrer cela que le cas du prophète Noa, qui a prêché à son peuple durant 950 ans et qui pourtant a eu une épouse et un fils mécréants. En tant que parent, on sait qu'on invoque pour la guider de nos enfants, donc on peut imaginer que le prophète Nuh a.s. devait invoquer pour son fils. Et pourtant, Allah en a décidé autrement, sachant que Nuh a invoqué jusqu'au dernier moment quand il va être dans l'arche. On le voit à la ayah 45 de surat Uhud, quand Allah s.w.t. nous dit dans une traduction du sens de la ayah, et Nuh invoqua son seigneur et dit Ô mon seigneur, certes mon fils est de ma famille, et ta promesse est vérité, tu es le plus juste des juges. Il dit, ô Nour, il n'est pas de ta famille, car il a commis un acte infâme. Ne me demande pas ce dont tu n'as aucune connaissance. Je t'exhorte afin que tu ne sois pas du nombre des ignorants. Donc là on voit clairement que la réponse à ton invocation n'est pas liée au fait qu'Allah soit satisfait de toi ou pas Car Allah était satisfait du prophète Noa Et pourtant il n'a pas répondu favorablement à son invocation Donc il faut enlever cette cité de ta tête et ne pas laisser shaitan commencer à te murmurer des oues oues Deuxièmement, deuxième fausse idée Ce n'est pas parce que tu invoques Allah qu'il doit répondre à ton invocation immédiatement Allah est Al-Alim et Al-Hakim Donc c'est lui qui sait quand est le moment le plus opportun pour répondre à ton invocation Prenons l'exemple du mariage Tu invoques Allah Azza wa Jal tous les jours pour qu'il t'accorde le mariage Les années passent et ce jour n'arrive toujours pas Peut-être qu'Allah estime que tu n'es pas encore prête pour le mariage Ou peut-être qu'il estime que tu dois accomplir certaines choses que tu n'aurais pas le temps de faire si tu étais mariée Ou encore peut-être qu'il estime que tes parents ont encore besoin de toi à leur côté. Ou peut-être que la personne qui t'est destinée, l'époux qui t'est destiné, n'est pas encore prêt selon Allah ce planétaire-là, et que ce n'est pas un bien pour toi de l'épouser tout de suite et qu'il préfère t'accorder le mariage un peu plus tard. Donc il y a plein de théories. Mais ce qu'il faut retenir, c'est que ce n'est pas parce que tu as invoqué le lundi que ton invocation doit être réalisée mardi. Ça ne se passe pas comme ça, ce n'est pas toi qui décides. Autre exemple, pour illustrer ce propos, le téléphone. En tant que parent, on a tous au moins une fois eu son enfant qui est venu réclamer qu'on lui achète un téléphone. Sauf qu'on voit que les enfants réclament un téléphone de plus en plus jeune. Donc forcément, le parent ne va pas répondre à cette demande. Mais ce n'est pas un nom définitif. C'est juste qu'il répondra à cette demande plus tard parce qu'il estime que son enfant est trop jeune et qu'il est trop jeune pour avoir un téléphone, car il estime qu'il n'est pas assez mature face aux dangers que comporte d'avoir un téléphone avec les réseaux sociaux, etc. Donc, avec son intention, c'est pareil. Peut-être qu'Allah veut répondre à ton invocation, mais pas tout de suite, parce qu'il estime que ce n'est pas encore le bon moment. Donc, toi, tu dois garder une bonne estime d'Allah et un espoir quant à sa réponse. Et d'après Selman el-Farisi, qu'Allah l'a gréé, le prophète a dit Certes, votre seigneur est pudique et généreux. Il éprouve de la pudeur envers son serviteur lorsqu'il lève ses mains vers lui de les lui rendre vides. Donc Allah ne peut pas laisser ton invocation sans réponse. Ce n'est pas possible. Ton invocation sera exaucée au moment et la manière qu'Allah l'aura décidé. Donc toujours garder une bonne opinion d'Allah et ne pas tomber dans le désespoir comme shaytan le voudrait car ça ferait de toi une personne faible et forcément plus vulnérable. ou à ce qu'il te chuchote. Troisième idée, Allah ne répond pas à mon invocation de la manière dont je m'y attendais. Et là, je voulais faire référence à surat al-imran, dans laquelle Allah nous expose deux personnes qui vont faire une invocation, et les deux invocations vont être exaucées, mais l'une de la manière dont on ne s'y attendait pas, et l'autre exactement dans la manière dont elle a été demandée. Et ça, c'est le cas de l'épouse d'Imran, qui va dire, on le voit dans surat l'Imran, Rappelle-toi quand la femme d'Imran dit, Seigneur, je t'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre, accepte-le donc de moi, c'est toi certes l'audient et l'omniscient. Donc, Seigneur, je t'ai voué en toute exclusivité ce qui est dans mon ventre, accepte-le donc de moi, c'est toi certes l'audient et l'omniscient. Donc ça, c'est son invocation. Elle va demander à Allah, que le bébé qu'elle a dans son ventre soit une personne pieuse, adoratrice d'Allah. Donc son esprit, au moment où elle va faire cette invocation, elle pense que c'est un garçon qui est dans son ventre. Et la réponse à cette invocation, on la voit toujours dans Surat al-Imran, à l'Aïa 36, dans une traduction du sens de l'Aïa. Puis lorsqu'elle eut accouché, elle dit Seigneur, voilà que j'ai accouché d'une fille. Or Allah savait mieux ce dont elle avait accouché. Le garçon n'est pas comme la fille. Je l'ai nommé Mariam et je la place ainsi que sa descendance sous ta protection contre le diable le bannit. Donc elle va accoucher non pas d'un garçon mais d'une fille. mais pas n'importe quelle fille, car il s'agira de Maryam, qui grandira dans l'adoration d'Allah, et sera l'une des grandes femmes les plus illustres, premières au paradis. On le voit dans le hadith du prophète, qui nous dit que les éminentes femmes du paradis sont Maryam, fille d'Aimran, Asia, femme de Pharaon, Khadija, donc l'épouse du prophète, et Fatima, la fille du prophète. et Mariam sera également celle qui va être la mère d'un prophète. Donc Allah a répondu à l'invocation de la femme d'Aimran, mais d'une manière différente de celle à laquelle elle s'attendait. Et à la suite de la surah, Allah va nous exposer également une autre invocation, qui sera faite par Zakaria. qui s'occupera donc de Maryam. On le voit donc cette fois-ci dans le surat Maryam. Dans une traduction du sens de la ayah, quand Allah nous dit C'est un récit de la miséricorde de ton seigneur envers son serviteur Zakaria lorsqu'il invoqua son seigneur d'une invocation secrète et dit Ô mon seigneur, mes os sont affaiblis et ma tête s'est enflammée de cheveux blancs. Cependant, je n'ai jamais été déçu en te priant. Ô mon seigneur, je crains le comportement de mes héritiers après moi et ma propre femme est stérile. On voit ensuite dans la surah la réponse à cette invocation, exactement comme il l'a demandé. Nous lui avons donné, nous ne lui avons pas donné auparavant d'homonyme. Donc là, on voit à travers ces exemples qu'Allah s.w.t. répond aux doigts comme il le souhaite. Parfois de la manière dont tu l'as demandé, et parfois non. Allah s.w.t. connaît ce qui est le mieux pour toi. Donc même si on ne le comprend pas toujours, sa réponse correspond à ce dont tu as besoin, même si ce n'est pas ce que tu voulais. Sa réponse correspond exactement à ce dont tu as besoin, même si ce n'est pas ce que tu voulais. Même si la réponse semble différente de tes attentes, il est important de rester patiente et de garder confiance en Allah. Sa sagesse dépasse notre compréhension qui, elle, est limitée. Même si la réponse n'est pas celle que tu espérais, tu restes toujours reconnaissante envers Allah pour sa réponse. Et parfois les réponses qu'Allah nous invite à réfléchir. sur nos propres attentes, sur ce que nous cherchons réellement. Est-ce que finalement c'est vraiment telle ou telle chose ou telle personne dont j'avais besoin ? Est-ce que finalement ce n'est pas moi qui me suis trompée sur mes véritables attentes et besoins ? Donc il faut voir la réponse dans l'Esprit d'Allah à ta doa comme une perche qui te lance pour revoir tes priorités, pour réfléchir sur ce que tu as vraiment besoin, ce qui est vraiment bon pour toi. Pour finir sur les idées erronées concernant les duas, il faut retenir ce hadith. D'après Abu Sa'ad el-Khudri, qu'Allah l'a créé, le prophète a dit Chaque fois qu'un musulman formule une invocation exempte de péché et non susceptée d'entraîner la rupture de ses liens de parenté, Allah lui donne l'une de ces trois réponses. Soit il lui donne rapidement ce qu'il a demandé, soit il le lui épargne jusqu'à la vie dernière, donc dans l'au-delà, soit il lui évite l'équivalent en mal. Donc dans ce hadith, on voit qu'il peut y avoir trois manières avec lesquelles Allah s.w.t. peut répondre à ton invocation. Soit c'est une réponse immédiate. Donc l'invocation est formulée, sans péché, et elle ne porte pas le sens au lien de parenté. Et Allah va t'accorder rapidement ce qui a été demandé. Donc la réponse à cette invocation va se manifester dans un court laps de temps après qu'elle a été faite. soit la réponse va être dans l'au-delà. Donc si l'inspirateur ne répond pas immédiatement à l'invocation, il peut choisir de reporter sa réponse dans l'au-delà, et donc tu auras peut-être une hasana qui te manquait, il va t'apporter cette hasana avec cette invocation-là, où il va t'accorder ce que tu avais demandé dans l'au-delà. Soit, troisième forme de réponse, il va éviter un mal. La réponse à l'invocation n'est ni une réponse immédiate, ni un report dans l'au-delà, mais Ardence Pantala va choisir de te préserver de quelque chose de mauvais, de nocif qui aurait pu t'arriver. Et donc cette réponse, elle montre à quel point Ardence Pantala est miséricordieux envers toi, parce que même si la réponse à l'invocation n'est pas directe, palpable, entre guillemets, elle a pourtant eu une réponse. Donc ta invocation a eu... Une réponse, même si toi, tu ne t'en rends pas compte parce que Allah t'a évité d'un mal dont tu n'avais peut-être même pas conscience. Donc nous avons vu les idées erronées quant à l'exhaussement des invocations. Voyons maintenant les conditions pour que les invocations soient exaucées, afin de mettre toutes nos chances de notre côté pour qu'Allah exauce nos invocations. Parmi les choses à faire pour que les invocations soient exaucées, premièrement, éviter de manger des choses illicites. Ça peut paraître étonnant, et pourtant c'est une condition pour que tes invocations soient exaucées. Sa'ad ibn Abi Waqqa a dit Oh messager d'Allah, invoque en moi faveur pour que Allah le trio accepte chacune de mes invocations Il lui répondit Pour que vos invocations soient exaucées, mangez de la nourriture illicite Il y a beaucoup de gens dont la nourriture et les vêtements sont illicites Ensuite il lève les mains pour l'invocation Comment espère-t-il qu'une telle invocation soit acceptée ? Il ajouta aussi que deux conditions sont nécessaires pour que l'invocation soit associée. Il faut la faire avec sincérité, il faut que la nourriture et les vêtements soient licites, et il faut qu'il y ait dans la chambre du croyant pas même un fil illicite pour que son invocation soit acceptée. Donc la première des conditions c'est vraiment de manger halal. La source de ton argent doit être halal, les vêtements doivent être halal. Il faut vraiment être dans un contexte où il n'y a pas d'illicite. dans ta manière de manger, dans ta manière de boire, dans ta manière de gagner ton argent, etc. Deuxième chose, il faut invoquer Allah subhanahu wa ta'ala seul, sans associer. Donc sans passer par un intermédiaire, on voit avec les saints, etc. Donc invoquer Allah subhanahu wa ta'ala seul, directement. Ensuite, il faut invoquer Allah subhanahu wa ta'ala avec un cœur éveillé et croire en l'acceptation de notre invocation. Invoquer Allah subhanahu wa ta'ala avec la certitude que notre invocation sera réalisée. parce que Allah n'accepte pas l'invocation de celui qui demande avec un cœur distrait. Donc quand tu invoques Allah, tu dois avoir la certitude dans ton cœur qu'il va t'exaucer, et non pas demander sans vraiment y croire. Bon voilà, je fais une doa, mais bon, j'y crois pas trop, mais bon, je demande quand même. Non, il faut avoir vraiment cette certitude, être persuadé qu'Allah va répondre à ta doa. D'accord, va exaucer ta doa, et ça c'est vraiment un exercice du cœur qui est forcément lié à la foi. plus tu crois en Allah et plus tu as la certitude qu'il t'écoute et plus tu as la certitude qu'il est le capable celui qui est capable de toute chose et que forcément il va te répondre autre chose il ne faut pas dire pourquoi mes invocations ne sont pas acceptées Allah acceptera tes invocations, donc il ne faut pas faire preuve d'impatience. Il ne dit pas j'ai demandé mais mon invocation n'a pas été exaucée. Il faut invoquer Allah. Il faut avoir cette conviction qu'Allah va nous répondre, mais comme je l'ai dit tout à l'heure, il ne va pas forcément te répondre au moment où toi tu le souhaites. Il va répondre au moment où lui, el-alim, el-hakim, qui est plein de sagesse et de connaissance, va savoir le moment le plus parfait pour te répondre. Parfois le moment le plus parfait ce n'est pas forcément rapidement, parfois ça va demander du temps. Et donc il ne faut pas... faire preuve d'ingratitude et d'impolitesse en disant j'ai invoqué, j'ai invoqué et j'ai même pas de réponse. Non, ça se passe pas comme ça. C'est même en tant qu'être humain, parfois on va faire des courriers à certaines administrations, etc. Et parfois on n'a même pas les réponses rapidement. Et les réponses arrivent plus tard. Et là, on demande à Allah SWT, là on parle de relations entre des êtres humains. Là, on parle de la relation avec Allah SWT, le Créateur, qui a connaissance de toutes choses. Donc ce n'est pas à toi de décider le moment durant lequel il doit te répondre. Donc il ne faut pas faire preuve d'ingratitude et d'insolence en disant j'invoque, j'invoque, mais ça ne sert à rien, rien ne change dans ma vie Donc là, les invocations ne seront pas réalisées, parce qu'on fait preuve d'ingratitude. Ensuite, il faut faire des invocations avant que le malheur n'arrive. Donc, celui qui veut faire son invocation, qu'elle soit exaucée, il doit le faire, pas seulement quand il a des soucis. Il faut faire des invocations également quand tu es dans un état où tu es dans la facilité. Ce n'est pas que tu te tournes vers Allah, que quand tu es dans la difficulté. Quand tu es dans la difficulté, tu es là, tu invoques Allah. Il faut l'invoquer également, même quand tout va bien. Je vous remercie Allah. Je fais le louange en dans ce planétaire-là, c'est-à-dire que je ne fais pas que des invocations quand je suis au pied du mur. Il faut invoquer en dans ce planétaire-là tout le temps, même quand je suis dans la facilité, quand tout va bien dans ma vie, je suis invoqué en dans ce planétaire-là, je le remercie par ses nobles attributs, etc. Et pas seulement que quand je suis dans la difficulté. Ensuite, il faut commencer par invoquer en dans ce planétaire-là, donc en le louant. en disant tous ses noms et attributs, et faire les salawats, les salutations sur le prophète. Lorsque tu fais l'invocation, remercie Allah de la manière la plus parfaite, remercie-le avec tous ses attributs, ses noms, et ensuite récite les salutations sur le prophète, c'est le fait de dire la prière sur le prophète, et seulement après tu fais ton invocation, après tu fais ta demande. Donc les invocations, c'est un acte d'adoration. Donc il faut avoir une certaine politesse quand on invoque. Est-ce que toi, tu irais voir une personne demain et lui demander tout de suite, tu peux me prêter 100 euros ? Non. Tu vas lui expliquer, tu vas faire une introduction, tu vas mettre toutes les chances de ton côté pour que la personne, elle, accepte. Tu ne vas pas venir comme ça et lui dire, donne-moi 100 euros. Non. Donc là, c'est pareil. Il faut faire preuve de politesse en s'adressant à Allah. Donc le louer avec ses noms et attributs. de prier sur son prophète, etc. Et ensuite, je lui demande quelque chose dans l'espoir qu'il m'exauce. Ensuite, il y a également des moments où les invocations peuvent être acceptées. Parmi ces moments-là, on retrouve le dernier tiers de la nuit. Parce que le prophète, alayhi salatu wasalam, nous a dit, au moment où se termine la moitié ou les deux premiers tiers de la nuit, Allah descend jusqu'au ciel le plus proche de la terre et il dit, qui me demandera quelque chose pour que je le lui donne ? Qui m'invoquera pour que je l'exauce ? Qui implorera mon pardon pour que je le pardonne ? Et ce, jusqu'à ce que le matin apparaisse. Donc, le dernier soir de la nuit, c'est un moment propice pour faire des invocations. Ensuite, il y a également entre l'Eden et l'Irqama. Le prophète, alayhi salatu wa salam, a dit, les invocations faites entre l'Eden et l'Irqama ne sont pas rejetées. Ensuite, il y a également au moment où il pleut. Le prophète, alayhi salatu wasalam, nous a dit que deux invocations ne sont jamais refusées. L'invocation après l'appel à la prière et au moment de la pluie. Ensuite, il y a les invocations pendant le soujout, donc pendant la prosternation. Le prophète, alayhi salatu wasalam, nous a dit que jamais le serviteur n'est plus proche de son seigneur que lorsqu'il est prosterné. Multipliez donc vos invocations dans cette position. Ensuite, il y a le vendredi, donc le jour de Jum'ah. Le prophète, alayhi salatu wassalam, nous a dit, il est un moment en ce jour où sera exaucé tout musulman assidu dans ses prières qui se trouve en train d'adresser une requête recevable à Allah en priant. Et il y a également l'invocation des parents en faveur de leurs enfants, l'invocation du voyageur et l'invocation de l'opprimé. Donc le prophète, alayhi salatu wassalam, a dit, trois invocations sont exaucées sans aucun doute, celle des parents en faveur de leurs enfants, celle du voyageur et celle de l'opprimé. Il y a également, en entendant le chant du coq, le prophète a dit, si vous entendez le chant d'un coq, implorez la grâce d'Allah car il a vu un ange. Et il y a l'invocation, bien évidemment, du jeûneur, on le sait, avec le moment du ramadan, ou même au moment du jeûne au ramadan, puisque le prophète a dit, il y a trois cas décorés de personnes dont les invocations ne sont pas rejetées, un chef d'état juste, un jeûneur avant de rompre son jeûne et un opprimé. Et également, tout au long de l'année, des moments où les invocations peuvent être exaucées. Et parmi elles, il y a forcément l'ailat al-qadr, il y a le jour de harafat, etc. Donc il y a des moments où il faut être stratégique et dire, je vais invoquer à tel moment parce que je vais multiplier mes chances, entre guillemets, que mon invocation soit exaucée. Et certains jours dans l'année qu'il ne faut surtout pas rater, ou certaines nuits comme l'ailat al-qadr, harafat, etc. Donc pour finir, voyons les raisons maintenant qui empêchent les invocations d'être exaucées. Donc on a vu le comportement à avoir pour que nos invocations soient exaucées, et maintenant les raisons qui empêchent des invocations d'être exaucées. Parmi les raisons, il y a le fait d'invoquer autre qu'Allah, forcément si vous invoquez autre qu'Allah, il ne faut pas s'attendre que votre invocation soit réalisée. Ensuite il y a tout ce qui est, on l'a vu, l'illicite, donc boire, manger ou se vêtir de choses illicites ou d'origine illicite. Le fait de ne pas commander le bien est interdire le blâmable, donc de ne pas condamner tout ce qui doit être condamnable, tout ce qui est péché, etc. Ne pas être concentré durant l'invocation, comme on l'a dit quand on invoque, et bien tu dois être présente vraiment avec cette conviction, car le Roi se permet à la va te répondre. La désobéissance aux parents, donc il ne faut pas désobéir à ses parents. Il ne faut pas demander dans tes invocations quelque chose qu'Allah déteste. Donc tu ne vas pas demander dans tes invocations quelque chose qui est haram. D'accord ? Donc ça, ça ne risque pas d'être accepté. Également, il ne faut pas faire preuve d'injustice. Donc si on fait preuve d'injustice, forcément Allah ne va pas exaucer ton invocation. Il y a également les péchés. Multiplier les péchés, ça va envelopper le cœur de la personne et ça va retarder. les invocations, donc vraiment éviter tout ce qui est illicite, délaisser également tout ce qui est obligations religieuses, donc forcément si vous délaissez les obligations religieuses, et bien Allah subhanahu wa ta'ala enfin c'est logique, si tu fais quelque chose qu'Allah subhanahu wa ta'ala déteste il ne faut pas s'attendre au retour qu'Allah subhanahu wa ta'ala t'accepte tes invocations alors que toi-même tu ne réponds pas à son appel, toi-même tu ne respectes pas ce qu'il te demande de faire, donc voilà, tout ce qui est illicite donc il y a plusieurs choses qui vont empêcher les raisons Il y a plusieurs raisons qui vont empêcher que tes invocations soient exaucées. Et donc parmi elles, on a compris, c'est de faire tout ce qui va être illicite. Donc vraiment faire preuve d'obéissance envers les parents, de se rapprocher au maximum de choses licites, de ne pas avoir un comportement injuste, de ne pas commettre de péché, etc. Et pour terminer, je voulais te parler de certaines ayats dans Surat al-Baqarah que je trouve très très belles, mashallah. À plusieurs reprises dans Surat al-Baqarah, il y a des ayats qui débutent par ils t'interrogent Comme par exemple, ils t'interrogent sur les nouvelles lunes Dit, elles servent aux gens pour compter le temps et aussi pour le haich. Ils t'interrogent, qu'est-ce qu'on doit y penser ? Donc on voit dans ces ayat-là qu'Allah s.w.t. à chaque fois qu'on va... l'interroger sur quelque chose, que ce soit par exemple la consommation de boissons illicites, les jeux de hasard, la guerre pendant les mois sacrés, qu'est-ce qu'on doit dépenser, à quoi servent les lunes, etc. Allah, à chaque fois, va répondre avec dit À chaque fois qu'il va répondre à ces interrogations, il va dire dit telle ou telle chose Mais quand il s'agit de l'invocation, on va voir qu'il va répondre de manière différente. On le voit à la ayah, dans une traduction du sens de la ayah, quand Allah s.w.t. a dit Et quand mes serviteurs t'interrogent sur moi, alors je suis tout proche. Je réponds à l'appel de celui qui me prie quand il me prie, qu'il réponde à mon appel et qu'il croit en moi afin qu'il soit bien guidé. Donc là, Allah, il a utilisé une autre tournure. Il n'a pas dit si les serviteurs t'interrogent sur moi Non, il a dit et quand mes serviteurs t'interrogent sur moi ? Il n'a pas dit alors dis, je suis tout proche Non, il a dit alors je suis tout proche Il n'a pas dit s'ils t'interrogent, dis, je suis tout proche Non, il n'y a aucun intercesseur. Alors là, on voit que Allah, c'est ça qui fait la beauté du Coran, c'est que chaque mot a été utilisé de manière… avec un but précis. Et là, on voit exactement qu'Allah, nous montre qu'il n'y a aucun intercesseur au niveau de l'invocation. C'est directement à toi. Je suis tout proche. Je réponds à ton appel quand tu me pries. Donc là, ça montre encore une fois cette proximité, cette intimité que tu dois avoir avec Allah et croire fermement en sa réponse quant à ton invocation, à la certitude qu'il va bien répondre à ton invocation. J'aimerais conclure cet épisode avec une belle parole également de Omar ibn Khattab, le compagnon du prophète qui a dit Je ne me soucie pas de savoir si Allah exaucera mes invocations ou non. Mon souci principal est, Allah va-t-il m'inspirer la volonté de l'invoquer ? Car du moment où il m'inspire l'invocation, je sais pertinemment qu'il m'exaucera. Je ne me soucie pas de savoir si Allah exaucera mes invocations ou non. Mon souci principal c'est Allah va-t-il m'inspirer la volonté de l'invoquer ? Car du moment où il m'inspire l'invocation, je sais pertinemment qu'il m'exaucera. Donc tu devrais avoir une confiance totale en la réponse d'Allah, de croire fermement qu'Allah exaucera tes invocations. parce que c'est ça qui va renforcer ton lien de conscience avec Allah. Donc tu dois te concentrer sur l'acte d'invocation lui-même, plutôt que de te préoccuper uniquement sur les résultats. Donc assure-toi de la qualité de ton acte d'invocation, de répondre aux conditions qu'on a vues tout à l'heure. Et cet acte d'adoration, qui est l'invocation, il doit contribuer à renforcer ta relation avec Allah, ton intimité, ta proximité avec Allah, et accepte qu'Allah répondra à tes invocations selon ce qui est le mieux pour toi. Et sois reconnaissante qu'Allah t'a donné la capacité et l'inspiration de l'invoquer parce que ce n'est pas donné à tout le monde. Parce que ce n'est pas un besoin fait qu'Allah donne à tout le monde. Et malheureusement, on se focalise beaucoup plus sur les résultats de l'invocation que sur le processus même de l'invocation. Parce que... déjà le fait qu'Allah t'ait inspiré le fait de l'invoquer, c'est déjà un bienfait. Parce qu'il y a certaines personnes à qui Allah ne leur donne même pas ce bienfait d'être inspiré de l'invoquer. Vraiment, le fait qu'Allah te donne l'inspiration de l'invoquer, et qu'on sait que quand tu vas l'invoquer, il va te répondre, c'est comme s'il t'avait déjà répondu. Parce que déjà le fait même qu'il t'inspire le fait de vouloir l'invoquer, C'est comme si tu te dis, voilà, je vais t'exaucer, puisqu'on l'a vu tout à l'heure, qu'Allah, ce point d'al-Allah, est pudique et généreux, et qu'il ne peut pas laisser son serviteur partir les mains vides. Donc en résumé, il faut apprécier le processus de la Dua, plutôt qu'attendre seulement le résultat de cette Dua. Voilà pour cet épisode, j'espère qu'il t'aura plu. Si c'est le cas, je t'invite à mettre 5 étoiles si tu es sur Apple Podcasts pour me soutenir et t'abonner à la chaîne si ce n'est pas encore déjà fait. Partage cet épisode pour aider d'autres personnes à comprendre le sens des invocations. Je te rappelle également que les inscriptions cours d'arabe ont bientôt se clôturer, donc si tu souhaites nous rejoindre, il suffit de remplir le formulaire qui est en description de cet épisode. Quant à moi, je te donne rendez-vous vendredi pour un nouvel épisode. C'était Oum Yonus, Salam ! Sous-titrage ST'501
