Transcription

• Speaker #0

  Assalamu alaikum et bienvenue dans Vite en Coran, je suis ravie de te retrouver. Si tu me découvres à travers cet épisode, je suis Oum Younous, la fondatrice de Hafiz Qur'an Academy, la méthode ludique destinée aux francophones pour mémoriser surat al-Baqarah. Dans ce podcast, on parle motivation, organisation, conseils, sagesse et plein de magnifiques choses en rapport avec le Coran. Je te retrouve chaque vendredi, incha'Allah, pour un nouvel épisode. Alors abonne-toi pour ne pas rater les prochains. Aujourd'hui je voulais qu'on médite ensemble une ayah dans le Coran, c'est la ayah 77 de surat Al-Qasas dans laquelle Allah nous dit dans une traduction du sens de la ayah et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné la demeure dernière et n'oublie pas ta part en cette vie et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi et ne cherche pas la corruption sur terre car Allah n'aime point les corrupteurs. Donc, et recherche à travers ce qu'Allah t'a donné la demeure dernière et n'oublie pas ta part en cette vie et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi et ne recherche pas la corruption sur terre car Allah n'aime point les corrupteurs. Donc, je te propose aujourd'hui de méditer bien cette ayah 77 de Surat Al-Qassas. Dans cette ayah, Allah définit l'objectif de chaque musulman sur cette terre. Il nous encourage en tant que croyants à rechercher activement la demeure dernière, c'est-à-dire le paradis, en utilisant les bénédictions, les ressources qu'il nous a accordées dans ce monde pour gagner les récompenses dans l'au-delà. Et ce point souligne l'importance pour toi de vivre ta vie avec la perspective de l'au-delà. dans ton esprit, en te concentrant sur les actions qui permettront d'atteindre ce paradis, même si on atteint ce paradis par la miséricorde d'Allah et non pas par nos actes mais ce sont nos actes qui vont permettre d'avoir cette miséricorde de l'Abbas, qui va voir qu'on fait des efforts pour lui, et donc de faire en sorte de faire ces actions qui vont te permettre d'accéder au paradis, et non pas de vivre comme ceux qui ne visent qu'à être propriétaires dans la vie d'ici-bas. Donc pour certains, être propriétaire dans la vie d'ici-bas, c'est vraiment un goal, c'est vraiment un objectif de vie, comme s'ils allaient demeurer éternellement, alors que la véritable demeure est celle de l'au-delà. Et le prix de la demeure de l'au-delà n'a pas un prix fixé qui est réservé à une certaine catégorie de personnes. Comme tu le sais, accéder à la propriété d'une maison dans ce bas monde, c'est réservé aux personnes qui ont les capacités financières. alors que la demeure de l'au-delà, elle est accessible à toute personne, car aux yeux d'Allah, ce n'est pas le montant que tu as dans ton compte en banque qui compte, ce n'est pas ton salaire mensuel qui compte, ce qui compte, ce sont tes bonnes actions. Donc tu peux avoir pour objectif le paradis. même une immense demeure au paradis, même si tu es né pauvre, même si tu n'as pas un excellent salaire chaque mois, etc. C'est ce qui fait la beauté de l'islam, car nous sommes tous égaux pour accéder au paradis. Puis Allah nous dit à la suite de la ayah 77, et n'oublie pas ta part en cette vie. Ici, la ayah nous souligne l'importance de ne pas oublier notre part. dans ce bas monde. De ne pas oublier nos responsabilités dans ce bas monde. Le fait d'aspirer à l'au-delà. et de se concentrer sur la recherche de la demeure dernière qui est le paradis, ne doit pas nous faire oublier que nous avons des devoirs, nous avons des obligations dans ce bas-monde, et donc on a des responsabilités envers Allah, envers nos familles, envers la communauté, envers la société en général. Et donc, bien que l'accent soit mis dans cette ayah sur la vie future et les récompenses du paradis auprès d'Allah, il est également crucial de remplir nos obligations dans ce bas-monde. et de mener donc une vie qui est équilibrée entre le monde d'ici-bas et le monde de l'au-delà. Donc ça montre l'importance de l'équilibre dans la vie, dans notre vie en tant que croyante, entre je me prépare pour l'au-delà et en même temps j'accomplis bien mes devoirs dans ce bas-monde. C'est également dans cette aïa le fait de... le fait que tu recherches la réussite dans le delà, ce n'est pas parce que tu recherches la réussite dans le delà que tu dois délaisser la réussite dans ce bas monde. La recherche de la réussite dans le delà n'est pas incompatible avec la réussite dans ce bas monde. Donc tu es encouragé à rechercher la réussite dans les deux sphères, que ce soit dans la vie terrestre, comme dans la vie future. Donc on a, à notre époque, une vision assez pudique de l'argent, comme si c'était honteux d'être riche, comme si c'était honteux de vouloir gagner de l'argent, comme si c'était incompatible avec une personne qui recherche la piété. Alors que ceci n'est qu'une vision que nous apporte la société, et non notre religion. Parce que l'islam n'incite pas la pauvreté, comme pourraient le croire certaines personnes. certains compagnons du prophète qui étaient donc parmi les dix personnes promenées au paradis comme Abdurrahman ibn Auf qui étaient des hommes très riches donc l'islam encourage plutôt la modération, la gratitude et la responsabilité dans l'utilisation de tes richesses Donc, acquérir des richesses de manière licite, c'est ce qui est important. Ce qui compte, ce n'est pas le fait de ne pas rechercher la réussite, la richesse. Ce qui compte, c'est d'acquérir cette richesse de manière licite. Donc, ce n'est pas haram de chercher à être riche. Mais il faut le faire de manière licite, de manière responsable. de voir comment on utilise cette richesse. Est-ce qu'on l'utilise dans le halal ou pas ? Et donc, les exemples des compagnons que je vous fais, tels que Abdurrahman ibn Auf, qui étaient des hommes très riches, c'était des compagnons qui... malgré le fait qu'ils étaient très riches, ils faisaient preuve d'énormément de générosité, de charité et de bienfaisance envers les autres. Donc ils utilisaient leur richesse pour soutenir des causes nobles, d'aider les nécessiteux et de contribuer au bien-être de la communauté. Donc leur richesse n'était pas un obstacle à la piété, mais plutôt c'était un moyen de servir à Allah et d'aider les autres. Donc, dans notre religion, on estime que l'argent est un moyen et qu'il ne doit pas être dans ton cœur. Donc, ça ne doit pas être l'objectif premier de ta vie, mais ça doit être un outil. Donc, on dit de ne pas mettre l'argent dans ton cœur, mais dans ta main. Donc, de comprendre que l'argent, eh bien, c'est important. mais ce n'est pas dans ton cœur, c'est un outil. Un outil pour pouvoir te rapprocher d'Allah, puisque tu peux aider les autres. Si tu as de l'argent, tu es plus en capacité de financer des projets, peut-être de créer des emplois, etc. Donc ensuite, Allah nous incite à montrer les bienfaits qu'il nous accorde. Allah, on le voit à travers ce hadith, dans lequel le prophète avait vu un homme, et il lui a dit, possèdes-tu quelques biens ? Et l'homme lui a répondu, donc le compagnon lui a répondu oui, et il lui dit, quel type de biens ? Il lui dit, eh bien, toutes les sortes de biens dont Allah m'a fait don, que ce soit des chameaux, des ovins, etc. Et le prophète, alayhi salatu wassalam, va dire à cet homme, Fais donc en sorte que les effets des bienfaits et de la grâce d'Allah s.w.t. apparaissent sur toi. Donc Allah s.w.t. aime voir apparaître les effets de ses bienfaits sur son serviteur car cela participe de la beauté qu'il aime. Donc c'est une façon de le remercier pour ses bienfaits. et donc la gratitude c'est une beauté interne, donc le fait d'être reconnaissante envers Allah pour les bienfaits qu'il t'accorde, mais Allah aime voir également se manifester ses bienfaits sur toi et donc le fait de manifester par une manière apparente les bienfaits qu'Allah te donne c'est une gratitude que tu lui accordes donc Allah aiment la beauté et c'est la raison pour laquelle il fait descendre pour ses serviteurs que ce soit des vêtements, des parures, etc. qui embellissent leur apparence et qui montrent en fait les bienfaits qu'Allah te donne. Donc de beaux vêtements qui bien évidemment respectent les règles vestimentaires concernant le musulman et la musulmane. Donc Allah nous pousse à rechercher la demeure future dans l'au-delà mais sans oublier la réussite dans ce bas monde et une fois qu'on a la réussite dans ce bas monde de manifester bien les bienfaits. qu'Allah nous donne pour faire preuve de gratitude envers lui. Ensuite, à la suite de la laya, Allah dit Et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Donc, et sois bienfaisant comme Allah a été bienfaisant envers toi. Donc, après avoir exposé tout ce qu'Allah a donné comme bienfait, tu ne dois pas oublier de le partager avec les autres. Donc, d'être généreux avec les autres comme Allah a été généreux envers toi. Donc, à chaque fois que tu aideras les autres, Allah t'aidera. À chaque fois que tu faciliteras autrui, Allah te facilitera. À chaque fois que tu aides les autres, tu verras la récompense d'Allah en retour. D'après Abu Hurayrah, le prophète a dit Celui qui soulage un croyant d'un souci parmi les soucis d'ici-bas, Allah le soulage d'un souci parmi les soucis du jour du jugement. Celui qui accorde une facilité à son débuteur, Allah lui facilitera. ici-bas et dans l'au-delà. Celui qui couvre un croyant, Allah le couvre ici-bas et dans l'au-delà. Allah aide le serviteur tant que le serviteur aide son frère. Celui qui emprunte un chemin par lequel il recherche une science, Allah lui facilite par cela un chemin vers le paradis. Et aucun groupe ne se rassemble dans une maison parmi les maisons d'Allah afin de lire le Coran et de l'enseigner entre eux sans que la quiétude ne descende sur eux, sans que la miséricorde ne les englobe, sans que les anges ne les entourent, et sans qu'en... Allah ne les mentionne auprès de ceux qui sont auprès de lui et celui dont ses œuvres l'ont retardé ne sera pas avancé par sa lignée. Donc ce qu'on voit dans ce hadith, c'est que chercher la réussite, oui, profiter des bienfaits d'Allah également, mais aider et partager ses bienfaits avec autrui. Si tu as la capacité de soulager un croyant d'un souci, de régler ses soucis, fais-le et Allah se chargera de soulager tes soucis le jour du jugement dernier. Si tu as la facilité à ton débiteur, si quelqu'un te doit de l'argent, de ne plus réclamer cet argent, Allah va te faciliter, etc. Donc vraiment, on voit à quel point il est important de se tourner vers autrui et donc d'avoir cette vision. qui n'est pas en fait personnelle et individualiste de la réussite qu'on peut avoir à notre époque, où on a l'impression que l'on est dans la quête de la réussite, et que cette réussite n'est faite que pour gonfler notre égo, pour montrer les bienfaits qu'on a, que ce soit des belles voitures, des belles maisons, etc. Pour nous montrer en quelque sorte devant les autres, et ça on le voit encore plus avec les réseaux sociaux, où on a vraiment cette culture de l'étalage, du luxe, etc. Et on oublie ce côté-là où... oui j'ai réussi, oui j'ai des bienfaits, mais c'est également pour en faire profiter les autres. Donc en résumé de ce qu'on doit retenir de cette ayah, c'est que premièrement, la recherche de l'au-delà, c'est la base dans notre religion. Vraiment Allah SWT dans cette ayah nous rappelle que la vie terrestre est temporaire et que l'au-delà c'est véritablement notre demeure éternelle. Et donc de placer nos aspirations et nos efforts dans la recherche de la satisfaction d'Allah, et de rechercher cette demeure dernière qui est le paradis. mais malgré cela de trouver un équilibre entre la vie d'ici-bas et l'au-delà. Tout en reconnaissant l'importance de la vie terrestre, cette aïa nous souligne l'importance de maintenir un équilibre entre nos responsabilités dans cette vie et notre préparation à l'au-delà. Cela implique de ne pas négliger nos responsabilités, mais également de faire des efforts pour réussir dans ce bas monde. Troisièmement, et à cette reconnaissance des bienfaits d'Allah, d'avoir conscience des multiples bienfaits que nous recevons dans notre vie au quotidien. et de cultiver bien ce sentiment de gratitude envers lui, et donc de reconnaître et d'apprécier bien les nombreuses bénédictions qu'Allah nous accorde, qu'elles soient grandes ou petites, parce que quand je dis des bienfaits, il ne faut pas penser à une Porsche, etc. C'est n'importe quel bienfait, aussi petit soit-il, il faut être reconnaissant envers Allah pour cela. cette reconnaissance elle passe également par le fait d'être bienfaisant envers les autres ça c'est vraiment une expression concrète de notre reconnaissance envers Allah puisque on va aider ceux qui sont dans le besoin partager nos ressources avec les autres être compétitif etc et donc contribuer à faire profiter aux autres les bienfaits qu'Allah t'a donné et ensuite dans la ayat Allah nous parle de ne pas être des corrupteurs sur terre donc ça souligne vraiment l'importance de faire preuve de justice de ne pas avoir un comportement nuisible aux autres, un comportement qui est donc contraire aux valeurs de notre religion. Et puisqu'Allah, ce qui prouve que quand Allah nous dit de ne pas faire preuve de corruption, ce qui prouve que Allah aime ceux qui oeuvrent de manière juste, de manière équitable dans leurs actions, dans leur interaction avec les autres. Et donc forcément en comprenant cela, on recherche le fait d'avoir un comportement juste. au quotidien. Et ce qu'on peut retenir également de cette AIA, c'est la responsabilité individuelle. Donc chacun est responsable de ses propres actions. Chacun est responsable de la manière dont il veut obtenir la demeure dernière, donc obtenir... Le... le paradis. Donc, pour cela, il faut agir. Donc, on a chacun une responsabilité individuelle. Personne ne peut agir à ta place. Donc, c'est toi qui es responsable pour réussir dans l'au-delà, mais également dans ce bas-monde. Donc, à travers cette ayat, Allah nous encourage vraiment à réfléchir à nos choix, à prendre conscience des décisions qu'on doit prendre, et donc de faire en sorte de mettre en place ce plan d'action qui va nous permettre, et bien, Inch'Allah, d'accéder à la réussite dans ce bas monde et dans l'au-delà. Et ça montre également l'importance de nos actions, de réfléchir aux conséquences de nos actions. Puisque si on ne fait aucun effort, on ne peut pas accéder à cette réussite. Donc on doit faire en sorte de voir l'impact de nos actions. ou même l'impact de notre inaction. Donc nos actions, elles vont affecter bien notre réussite dans ce bas monde et dans l'au-delà. Et dans cette aïa, quand Allah nous dit de faire preuve de bienfaisance envers les autres, de faire profiter les autres de notre réussite, de nos bienfaits, ça montre l'importance de partager et donc d'éviter l'avarice. Puisque comme je le disais tout à l'heure, malheureusement, nous sommes à une époque où on est très individualiste et on veut réussir mais que de manière individualiste pour pouvoir se vanter. faire preuve d'orgueil, etc. pour montrer aux autres notre réussite de manière matérielle. Alors que la notion de réussite en islam, c'est une notion où la richesse n'est qu'un moyen, un outil pour satisfaire Allah, et satisfaire Allah passe par... soulager un croyant, soulager d'autres personnes, faire en sorte que nous soyons dans une société où nous soyons tous à peu près égaux et que chacun puisse vivre de manière digne, tout simplement. Donc, être trop attaché au bien matériel peut nous empêcher de poursuivre tous ces objectifs qui sont nobles et de pratiquer cette générosité envers les autres. Et donc, ça nous enseigne cette aïe à vraiment... cette partie de la haya nous enseigne vraiment l'importance de cultiver sa générosité et de ne pas laisser place à l'avidité, à l'attachement au bien matériel et donc que l'attachement au bien de ce bas monde ne nous dicte pas notre manière de nous comporter. Ensuite, dernièrement, pour finir, pardon. cette AIA, elle nous encourage à nous engager activement dans tout ce qui est générosité, bienveillance, etc. dans nos actions, et donc ça implique forcément d'être honnête, d'être juste, d'être compétitif, et de chercher à faire le bien dans toutes les situations et de ne pas faire preuve d'individualisme. Voilà pour cet épisode, ce que je voulais qu'on retienne. essentiellement c'est que le fait de ne pas avoir cette vision de l'argent qu'on peut avoir à notre époque où on a l'impression que rechercher la réussite matérielle c'est incompatible pour le musulman. Donc le musulman ne doit pas obligatoirement être pauvre, non. Il faut arrêter d'avoir cette vision où le musulman doit vivre modestement et ne pas chercher à réussir, non. Le musulman doit chercher la réussite, Allah nous le dit, premièrement, c'est-à-dire vraiment de manière prioritaire dans le delà. Ça c'est la base, donc notre objectif dans notre vie ce n'est pas la réussite matérielle. Donc c'est de faire en sorte d'avoir le comportement et les actions qui nous permettent bien de réussir dans le delà. Mais cette quête de réussir dans le delà ne doit pas faire en sorte de... d'abaisser nos exigences, on va dire entre guillemets, de réussite dans ce bas monde. Puisqu'au contraire, on le voit, plus une personne va réussir dans ce bas monde, et plus elle va être un outil pour Allah, pour bien permettre de... partager les bienfaits qu'elle va avoir, contribuer à des projets, contribuer à aider son prochain, etc. Donc, on doit garder vraiment cette idée en tête que nous devons rechercher la réussite dans les deux mondes. Qu'Allah nous facilite à tous. Si cet épisode t'a plu et que tu es sur Apple Podcast, je t'invite à mettre 5 étoiles à cet épisode. Quant à moi, il me semble Je te retrouve dans un prochain épisode. En attendant, tu peux rejoindre l'atelier Elbeïna, dans lequel je te partagerai la méthodologie pour méditer et comprendre sur l'atelier Elbeïna. Tu as également notre atelier Ayatul Kursi, dans lequel nous voyons comment mémoriser et méditer Ayatul Kursi et surtout comment la mettre en pratique dans notre quotidien avec tout un e-book de plus de 80 pages. tu as le lien en description de cet épisode quant à moi et bien je te dis rendez-vous au prochain épisode Inch'Allah Salam