Speaker #0Assalamu alaikum et bienvenue à toi dans Vite ton Coran, je suis ravie de te retrouver, je suis Oum Younous, la fondatrice de l'institut Hafidh Coran Academy, dans lequel vous pouvez apprendre le Coran, la langue arabe et la jurisprudence. Et bienvenue dans notre série spéciale Ramadan. Chaque jour on va essayer d'avancer ensemble dans la méditation de Salat Yousuf à travers chaque épisode, doucement, avec le cœur et avec l'intention sincère de se rapprocher d'Allah subhanahu wa ta'ala. Et aujourd'hui j'aimerais qu'on s'arrête sur le tout début de l'histoire. Donc le tout début de l'histoire de Solatius Ouf, avant les épreuves, avant la jalousie, avant le puits, avant la prison, avant les années d'attente, avant tout cela, il y a quelque chose qui va se passer. C'est un rêve. Un rêve qui est raconté par un enfant à son père. Un rêve qui peut sembler en apparence qu'un simple rêve, mais qui en réalité est immense. Donc ce rêve, on peut le retrouver à la AIA 4. de salat Yousuf. Donc ce verset il est court mais il va porter en lui toute l'histoire de Yousuf a.s. Donc dans une traduction du sens de la ayah, Allah nous dit Quand Yousuf dit à son père, ô mon père, j'ai vu en songe onze étoiles et aussi le soleil et la lune, je les ai vus prosterner devant moi. Donc quand Yousuf dit à son père, ô mon père, j'ai vu en songe onze étoiles et aussi le soleil et la lune, Je les ai vu procéder devant moi Donc le prophète Youssouf a.s. Alors qu'il n'est qu'un enfant Il va raconter ce rêve à son père Qui est également un prophète Son père va lui répondre deux choses Il va lui dire Oh mon fils, ne raconte pas ta vision à tes frères Car ils monteraient un complot contre toi Le diable est certainement pour l'homme Un ennemi déclaré Oh mon fils, ne raconte pas ta vision à tes frères car il monterait un complot contre toi, le diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré. Ensuite la suite c'est, ainsi ton seigneur te choisira et t'enseignera l'interprétation des rêves, il parfera son bienfait sur toi et sur la famille de Ya'aqoub, tout comme il l'a parfait auparavant sur tes deux ancêtres Ibrahim et Ishaq, car ton seigneur est une omniscient et sage. Ainsi ton seigneur te choisira et t'enseignera l'interprétation des rêves, Il parfaira. sont bien faits sur toi et sur la famille de Yaaroub, tout comme il l'a parfait auparavant sur tes deux ancêtres, Ibrahim et Isaac, car ton seigneur est omission et sèche. Donc là on voit qu'il va y avoir deux recommandations, qui correspondent aux ayats 5 et 6 de Salat Yousuf, si tu veux voir sur ton mousshaf. Et donc aujourd'hui dans cet épisode, on va méditer ces trois ayats. Ce qui frappe d'abord, c'est que Yousuf Alayhi salam, quand il va raconter ce rêve, il n'est encore qu'un enfant. Donc il n'a encore rien vécu, il ne sait pas ce que c'est la trahison, il ne sait pas ce que c'est la solitude, il ne sait pas ce que c'est l'injustice. Et pourtant, Allah va lui montrer déjà une vision de son avenir. Et ça, ça nous enseigne une chose qui est très forte, puisqu'on voit que Allah prépare ses serviteurs bien avant les épreuves. Parfois, il va déposer... dans nos cœurs une intuition, un rêve, sans qu'on comprenne encore pourquoi. Sauf que ce rêve-là, ça va être une promesse. Le rêve du prophète Youssef, Youssef alayhis salam, ça va être une promesse. Mais une promesse, ça ne signifie pas que le chemin va être facile. C'est pas parce qu'on vous promet quelque chose que vous allez l'avoir facilement. Donc ce rêve, il ne va pas annoncer la facilité, il va annoncer juste la finalité. Et entre les deux, entre le rêve et la vie, Et la finalité donc de ce rêve, il y aura la fameuse patience dont on a parlé dans l'épisode précédent et dont on ne cessera de parler durant ce mois béni car c'est la notion principale qui ressort de surat Yousuf. Et on sait à quel point il est important pour nous de faire preuve de patience durant ce mois béni de Ramadan. Ce qu'on constate c'est que Yousuf a.s.l. ne va pas garder ce rêve pour lui, il va voir son père. Et ça c'est un enseignement qui est immense. parce que malgré son jeune âge, il décide pas de confier son rêve à n'importe qui, mais il le confie à quelqu'un de sage. Donc quand Allah s.w.t t'accorde quelque chose de précieux, il faut le confier à un cœur qui est sage. Et Aqoub a.s. il comprend immédiatement la portée du rêve. Il sait que ce n'est pas un rêve ordinaire et c'est pour ça qu'il dira donc à son fils Youssouf de ne pas le raconter à ses frères. Et dans cette décision, on peut retenir plusieurs enseignements, encore une fois. Le premier enseignement, c'est que... on peut déjà méditer la notion de parentalité. On constate que quand Youssef a eu ce rêve, la première personne à qui il a parlé, c'est son père. Et ça, ça montre qu'il a une très bonne relation, il y avait une très bonne relation qui existait, une bonne communication père-fils, car c'est tout de suite vers lui qu'il va partir se confier. Donc on voit immédiatement que le père de Youssef a représenté cette figure paternelle protectrice. Et donc à travers cette ayah, Allah nous montre l'importance de communiquer avec nos enfants, parce qu'en tant que parents, on est les plus aptes à leur fournir les meilleurs conseils. Et malheureusement, de nos jours, beaucoup de personnes ne prennent plus le temps de communiquer avec leurs enfants, parce qu'on vit une époque où on est très occupé, on est toujours en train de courir à droite à gauche, et on ne prend plus le temps de nous asseoir et de communiquer malheureusement avec nos enfants. Et le risque, c'est que nos enfants ne vont plus chercher conseil auprès de nous, mais auprès de tiers personnes qui ne vont pas les conseiller correctement. Et parfois, leur conseilleront des choses qui sont contraires à notre religion. Donc le premier renseignement qu'on peut retenir de cette AIA, c'est de véritablement veiller à communiquer avec nos enfants, afin de créer ce climat de confiance qu'a su créer le prophète Yerarob avec son fils, et qui permettra à nos enfants de venir se confier à nous quand ils seront en face. à certaines problématiques. Et cet environnement qu'a offert Yaarob à son fils Yousuf, on le voit dès le début de la ayah. Et on le voit avec quoi ? On le voit avec un petit mot qui est Bounayah. En français, on traduit au mon fils. Mais en réalité, mon fils, en arabe, ce serait Ibni. Mais là, Yaarob, il dit Yaabounayah. Et ça, c'est une forme de diminutif pour exprimer son affection pour son enfant. Donc on sent... Juste avec ce mot-là, on sent de la tendresse. Ce serait comme dire « Oh mon fils chéri » . Il n'y a pas de traduction véritablement exacte, mais c'est vraiment dans l'idée d'un discours qui est plein de tendresse, plein d'affection pour son fils. Et ce simple mot vient nous confirmer qu'il y avait une relation véritablement de tendresse entre père et fils, parce qu'il aurait pu dire tout simplement « Ya Yousuf » ou « Ya Ibni » , mais il a vraiment dit « Ya Bounéya » « Oh mon fils chéri » . Donc tout de suite, il le place dans un état d'esprit qui est serein, avant de lui annoncer son conseil. Donc la sagesse qu'on peut retenir ici, c'est qu'avant de donner un conseil, il est primordial d'encadrer ce conseil. Par de la tendresse, par du respect, qu'importe la personne qu'on a en face de nous, même s'il s'agit d'un enfant, comme c'est le cas ici. Surtout quand le conseil que tu t'apprêtes à lui donner peut changer le cours de sa vie, comme on le verra dans la suite du récit de la vie de Youssouf, alayhi salam. A contrario, Tu peux donner le meilleur des conseils, mais si ce conseil n'est pas donné dans un cadre de tendresse, de respect, malheureusement, il est fort probable que ton interlocuteur n'écoute pas ton conseil. Et ça, souvent, on l'entend quand les personnes vous disent « tu me fais un rappel, mais la manière dont tu me fais le rappel, tu me juges, etc. » C'est-à-dire que deux personnes vont donner le même rappel, le même conseil, mais on ne va pas forcément le recevoir de la même manière. Certaines personnes vont le... Quand c'est fait avec tendresse, gentillesse, la personne va suivre ce conseil. Et quand c'est fait avec du reproche, la personne en général va se braquer et ne va pas suivre ce conseil. Donc il est primordial d'encadrer nos conseils par de la tendresse et du respect, qu'importe la personne qu'on a en face de nous. Surtout quand tu t'apprêtes à lui donner un conseil qui va changer dans le cours de sa vie. Encore plus quand il s'agit dans le cadre familial. Donc on va le plus souvent mettre plus de forme et de respect quand on s'adresse à des étrangers et être plus direct quand on s'adresse à des proches. Alors que le prophète a dit le meilleur d'entre vous est celui qui est le meilleur avec sa famille et je suis le meilleur d'entre vous avec ma famille. Donc ce simple diminutif employé par le prophète, il nous inculque donc de nombreux enseignements. Et donc ça nous montre l'importance d'exprimer l'amour et la bienveillance dans la communication. parents-enfants. Et ça nous montre également l'importance de créer un environnement familial où les enfants se sentent aimés, se sentent soutenus, se sentent proches de leurs parents. Et donc, on est encouragé en tant que parents à adopter cette approche empathique quand on conseille nos enfants en tenant compte de leurs sentiments, de leurs expériences. Et ici, encore une fois, on parle d'un rêve fait par un enfant. Donc, ça rappelle l'importance de maintenir des relations familiales qui sont positives. et qui sont basés sur la confiance et la compréhension. Donc tu vois à quel point on peut retenir énormément de sagesse et d'exemplarité juste avec un seul mot. Et quel conseil va donner le prophète Yéharaou à l'Essalem, à son fils ? Donc il va lui dire Yéharaou, mais qu'est-ce qu'il va lui conseiller ? Et bien il va lui dire de ne pas raconter son rêve à ses frères. Donc il va lui dire Lé-Tarsos. Donc en arabe on traduirait ça par Ne nare pas. Ne raconte pas. Ne pas divulguer certaines informations ou de ne pas partager certains récits. Ici, Allah, il aurait pu dire que Ya'aqoub a dit de ne pas le dire à ses frères. Tout simplement, ne partage pas ce rêve. Non, ici, il y a véritablement une idée de récit. Ce qui nous amène à méditer la ayah juste avant, donc la ayah 3, où Allah va utiliser le même verbe en disant Ici Allah il va utiliser donc Al-Qasas. Donc Al-Qasas en français ça se traduit par récit. Nous te racontons le meilleur des récits. Donc avant l'histoire du rêve, Allah avait déjà commencé la surah du Yousuf en évoquant cette notion de récit. Donc Ya Rabba alayhi salam qui était donc prophète et donc par prophétie et sagesse il savait exactement qu'il y avait certains récits qu'on ne peut pas raconter à certaines personnes. et qu'on ne peut pas raconter à certains moments. Donc il savait que son fils, il allait devenir prophète, et que comme tout prophète, ses rêves sont en réalité des révélations. Et on le voit dans la Hayah, et quand Yousuf dit à son père, « Oh mon père, j'ai vu en songe onze étoiles, et aussi le soleil et la lune, et je les ai vu prostarner devant moi » , son père, il a tout de suite compris que les onze étoiles, planètes, faisaient référence à ses onze frères. et que le soleil et la lune, ça faisait référence à ses parents. Donc dans son rêve, ces planètes, ces étoiles, ces astres qui se prosternent devant lui, donc il y a une idée de hiérarchie. Donc on peut imaginer que Ya'aqoub a.s. a eu peur que ses fils interprètent mal ce rêve et que cela suscite la jalousie parmi eux, et que ça pourrait entraîner des problèmes familiaux et des tensions. Mais quand on voit la suite de l'histoire de Youssef a.s. qui sera... jeté dans un puits par ses propres frères, ça laisse penser qu'il y avait déjà de l'animosité envers lui. Encore une fois, ici on voit le rôle joué par Ya'aob alayhi salam qui, en tant que figure paternelle, fait en sorte d'éviter tout élément qui pourrait conduire à des problèmes dans la famille, et notamment mettre en danger son fils qui n'est alors à ce moment-là qu'un enfant, et n'avait pas conscience du danger qu'il pouvait encourir. Donc ici Ya'aob alayhi salam, il joue pleinement son rôle de... père protecteur car il avait conscience de la complexité des relations fraternelles dans sa famille et ici ça peut être un rappel pour nous pour ces pères qui n'ont malheureusement aucune conscience de ce qui se passe dans leur foyer donc il y a des pères qui n'ont aucune conscience de ce qui se passe dans leur foyer parce qu'ils sont trop occupés par l'extérieur et qui laissent ce rôle à la mère qui se retrouve à gérer tout seul les disputes et calmer les tensions entre frères et soeurs pendant que le père il continue sa vie à l'extérieur Ici on voit qu'Iyar Aoub, malgré son statut de prophète et de père de famille nombreuse, il avait quand même conscience de la complexité des relations fraternelles dans son foyer. Comme tu le sais, le Coran est notre guide sur terre, donc il nous évoque toutes les situations qu'on est susceptible de vivre, comme par exemple les difficultés dans les relations fraternelles ou les difficultés en tant que parent. On voit qu'Iyar Aoub, malgré son statut de prophète, était lui-même confronté à ces difficultés-là. Comment nous, on ne pourrait pas ne pas être confrontés à ces mêmes difficultés ? Donc Allah nous évoque dans le Coran différents types de relations fraternelles. Ça peut être des relations conflictuelles comme on le voit dans Salat Yousuf, mais également des relations fraternelles qui sont fusionnelles comme on le voit avec le prophète Moussa et son frère Harun. Ou encore la relation entre le prophète Moussa et sa soeur qui va être la cause de sa protection quand elle va suivre son couffin quand sa mère va le déposer dans le fleuve. comme Allah lui a inspiré. Donc la soeur de Moussa, elle va protéger son frère en suivant le couffin. Puis elle dira à Pharaon qu'elle connaît une personne qui pourra allaiter ses bébés, et c'est comme ça que la mère de Moussa va retrouver son bébé. Donc la grande soeur de Moussa, elle va jouer son rôle de grande soeur, qui protège son petit frère. Contrairement au frère de Yousuf, qui au lieu de jouer le rôle de grand frère, protecteur vont le mettre en danger en le jetant dans le puits et ils seront cause de l'éloignement de Yousuf de sa famille, contrairement à la soeur de Moussa qui va être la cause du retour de Moussa vers sa famille. Donc Allah subhanahu wa ta'ala donne plein d'exemples de parallèles, comme ça qu'on peut prendre le temps de méditer. Et c'est ce qui fait la beauté du Qur'an, puisque chacun peut se reconnaître à travers ses récits. Donc on revient à la recommandation de Ya'aroub, qui va le dire. à son fils, donc de ne pas raconter son rêve à ses frères. Donc Yerob à l'Esselem, il connaissait très bien ses enfants et il savait qu'ils étaient capables de comploter contre leurs frères. Et la suite du récit dans la Sorate va nous confirmer qu'il avait raison, car ses frères finiront par comploter contre Youssef à l'Esselem et le jeter dans le puits. Et cette idée de complot On va la retrouver plusieurs fois dans Salat Yousuf. On va le voir quand ses frères vont comploter pour le mettre à l'écart et ensuite le jeter dans le puits. On va le voir avec le complot pour faire croire au père que Yousuf a été dévoré par un loup. On va retrouver encore la notion de complot avec la femme d'El Aziz qui va l'enfermer pour le séduire. Ou encore quand elle va comploter en disant que c'est lui qui a tenté de la violer et qu'il sera emprisonné. Tout au long du récit du prophète Yousuf, on va retrouver cette idée de complot. Mais Allah, à chaque fois, va faire éclater la vérité en protégeant son prophète. Ya'a'oub, il va donc recommander à son fils de ne pas raconter ce songe à ses frères, parce qu'il monterait un complot contre lui, sous l'influence de qui ? Donc il dit, le diable est certainement pour l'homme un ennemi déclaré. Il se jabe. Il avait déjà fait des dégâts entre deux frères, si tu réfléchis bien, entre les fils du prophète Adam, entre Qabil et Habil. Les deux frères, pour l'histoire, ils étaient en désaccord sur la manière d'offrir des sacrifices à Allah. Donc chacun a fait une offrande, mais celle de Habil fut acceptée alors que celle de Qabil fut rejetée. Et donc Qabil va être jaloux de son frère Habil et va se mettre en colère. Et c'est à ce moment-là que Shaytan va intervenir et qu'il va suggérer à Rabil de tuer son frère Rabil par jalousie. Et donc, influencé par la colère et la tentation de Shaytan, il va malheureusement succomber à cette mauvaise incitation et il va tuer son frère. Donc on voit, et donc cet acte va être le premier meurtre dans l'histoire de l'humanité. Et donc il va y avoir des conséquences très graves puisque après avoir commis ce meurtre, Rabil va ressentir un profond remords. et va être confronté à la responsabilité de son acte devant Allah. Donc, Aoub, alayhi salam, il avait déjà un exemple de catastrophe que pouvait faire le shaitan entre des frères. Et donc, il voulait absolument éviter tout élément qui pourrait entraîner un drame. Donc, il savait que le shaitan allait amplifier la jalousie des frères de Youssef, alayhi salam, contre lui. Et donc, que le shaitan allait leur insuffler de comploter contre lui. Quand il dit donc le diable est certainement pour l'homme. un ennemi déclaré. Donc le fait de dire un ennemi déclaré, ça suggère que shaytan il n'est pas caché dans ses intentions. C'est à dire on sait tous que shaytan il est hostile envers les êtres humains et que son objectif c'est véritablement de nous détourner du droit chemin, de nous éloigner d'Allah et de nous entraîner vers le mal. On est averti d'être en prie de shaytan et donc son rôle il est déclaré, c'est un ennemi déclaré, ce n'est pas un ennemi qui est caché. Donc on doit véritablement chercher refuge auprès d'Allah contre les ruses de shaytan avec la formule d'estirada. Et ça, ça met en évidence que la responsabilité personnelle de chacun face aux tentations de shaytan. Donc on est tous appelés à résister aux assoises du shaytan et à faire preuve de foi et de détermination dans notre vie quotidienne. Donc quand Allah nous invite à rester ferme dans notre foi face à la mort, au os ouest du shaitan et aux défis qu'il nous donne ce shaitan, on doit donc rechercher la protection d'Allah et chercher refuge auprès d'Allah, sachant que shaitan adapte ses ruses selon les personnes, selon nos points faibles. Ici par exemple, c'est la jalousie des frères de Youssef, il va amplifier cette jalousie, il va amplifier leur colère jusqu'à vouloir tuer leur propre frère en l'abandonnant seul dans un puits. Donc on parle d'un enfant, enfin tout. personnes sensées ne voudraient pas laisser un enfant seul dans un puits. Donc on a chacun quand même des points faibles sur lesquels Shaitan va jouer et donc il faut bien faire attention à ça et faire en sorte de toujours lutter parce que lui, il s'est fait la promesse d'amener un maximum de personnes avec lui donc en enfer. Carlos Pantala nous préserve donc de l'enfer et des ruses de Shaitan. Donc ce qu'on peut retenir dans cet épisode c'est que le rêve de Youssef alayhi salam, il n'a pas disparu dans le puits. Il n'a pas été effacé par la prison. On va le voir par la suite, il n'a pas été annulé par les années, il a simplement attendu son heure pour se réaliser ce rêve. Et ce mois du Ramadan, peut-être que Allah te rappelle à travers cette ayah que ce qu'il a écrit pour toi arrivera au moment juste, de la manière juste. Et dans le prochain épisode, on va parler d'un autre thème essentiel qui est la jalousie et la sagesse de Ya'aqoub face à cela. Cordonneur Spernital nous facilite la suite de cette série pour le mois du Ramadan. Je t'invite à liker cet épisode et à le partager autour de toi pour faire connaître un maximum de personnes et que un maximum de personnes puissent en profiter durant ce mois béni. Quant à moi, je te retrouve donc. Dans le prochain épisode, Inch'Allah, c'était Oum Younous, Salam Aleykoum.
