Speaker #0Assalamu alaikum et bienvenue dans Vides en Coran, je suis ravie de te retrouver. Si tu me découvres à travers cet épisode, je suis Oum Younous, la fondatrice de l'institut Hafiz Coran Academy, l'institut dans lequel on apprend la langue arabe, le Qur'an et la jurisprudence. Et dans ce podcast, on parle motivation, organisation, conseils, sagesse et plein de magnifiques choses en rapport avec le Coran. Je te retrouve chaque vendredi, incha'Allah, pour un nouvel épisode. Alors abonne-toi pour ne pas rater les prochains. Alors dans cet épisode, aujourd'hui, je vais commencer par te poser une question. Donc, j'aimerais que tu t'arrêtes vraiment pour répondre à cette question. Alors, je sais que quand vous écoutez cet épisode, parfois vous êtes en voiture, parfois vous êtes en train de plier votre linge, de faire vos tâches du quotidien. Certaines, je sais qu'elles travaillent, qu'elles écoutent en même temps. Certaines qui ont des business m'ont dit qu'elles bossaient à la maison et en même temps qu'elles m'écoutaient. Mais voilà, j'aimerais te poser une question et j'aimerais que tu prennes le temps quand même de répondre à cette question. Est-ce qu'il t'arrive de regarder ta vie et de te dire tout va bien objectivement, j'ai ce qu'il faut, j'ai pas à me plaindre, et pourtant, il y a quelque chose qui manque, il y a un vide que tu n'arrives pas à nommer, une absence que tu n'arrives pas à expliquer. Je ne parle pas de tristesse, je ne parle pas de dépression, des sujets dont j'ai déjà parlé dans ce podcast, mais véritablement un vide, comme si tu étais présente dans ta propre vie, mais que tu n'habitais pas vraiment cette vie. C'est un peu philosophique, je ne sais pas si tu comprends ce que je veux dire, mais véritablement un vide. et un vide qui ne disparaît pas même quand ça va bien, et qui est même parfois plus fort dans ces moments-là, quand tu as réussi à faire quelque chose, quand la journée s'est bien passée, quand tout est en ordre, et pourtant le vide, il est là. Donc si tu connais ce sentiment, bien écoute, cet épisode est fait pour toi, parce que Allah nous parle de ce vide, et on va voir un petit peu pourquoi il est là, et surtout comment faire pour remplir ce vide. Donc installe-toi confortablement, et Inch'Allah on va commencer. ce nouvel épisode. Donc ce vide, même les psychologues en ont parlé, donc ils appellent ça le vide existentiel. Et en fait, ils expliquent ça comme on peut avoir tout ce dont on a besoin matériellement et quand même ressentir ce vide-là. Parce que le vide dont on va parler aujourd'hui dans cet épisode, c'est un vide, c'est pas un vide des choses, c'est pas quelque chose de matériel, il me manque quelque chose. C'est véritablement un vide de sens, un vide de lien avec quelque chose qui dépasse notre quotidien. Et ce vide, il a tendance à se manifester précisément dans les moments de calme. Quand un petit peu l'agitation du quotidien s'arrête, et le soir même après une bonne journée, il y a ce moment où on devrait normalement se sentir bien, et pourtant on va sentir ce vide. Et face à ce vide, la société moderne va proposer certaines réponses qui sont en réalité, on va le dire franchement, des faux remèdes. En réalité, ce n'est pas véritablement une réponse efficace à ce problème. rythme là. Le premier faux remède, c'est le fait de remplir ce vide par de la consommation. Je vais acheter quelque chose, je vais commander quelque chose, je vais regarder quelque chose, je vais scroller sur les réseaux sociaux, etc. Donc on va remplir le vide par du contenu, avec de la stimulation, avec de la nouveauté, et ça, ça va marcher, ça va marcher quelques minutes, et ensuite le vide va revenir parfois même plus fort qu'avant. Le deuxième remède, c'est le fait de s'occuper. C'est le fait qu'il y a certaines personnes, elles sont tout le temps en train de s'occuper en permanence. Elles ont des agendas qui sont pleins. Et en fait, le but, c'est de fuir un petit peu ce vide-là, ce silence. Et il y a beaucoup de personnes qui sont hyper actives, hyper productives, hyper occupées. Alors qu'en réalité, c'est des personnes qui ont peur de ce vide et qui vont fuir en avant en remplissant un maximum leur agenda. Le troisième faux remède, c'est le fait de remplir ce vide par la validation des autres. Donc on a à l'air des réseaux sociaux, des likes, des commentaires, etc. Et on va chercher un petit peu l'approbation des autres pour combler ce vide intérieur. Et encore une fois, ça, ça marche juste un instant, puisque l'effet va s'estomper très vite. Et parfois, après, on a parfois même un vide encore plus grand que ce qu'on avait donc au début. Et donc, en fait, tous ces faux remèdes, donc ils ont un point commun, c'est qu'ils vont vouloir remplir ce vide qui est intérieur avec quelque chose qui est extérieur. Alors que... que le vide dont on parle, il est intérieur et ne peut être rempli que de l'intérieur et pas par quelque chose d'extérieur. Donc quand ton âme, elle sent ce vide, c'est un signal qui te dit, ok, là, il te manque quelque chose et ce quelque chose, eh bien le Qur'an va nous en parler, donc on va le voir. Et le but, c'est véritablement de pointer vers quelque chose. Alors qu'est-ce que nous dit donc le Qur'an sur ce vide qui est intérieur ? Eh bien, il y a un verset que presque tout le monde connaît, donc c'est par l'évocation d'Allah que se tranquillisent les cœurs. Donc je pense que cette ayat du Qur'an, tu la connais. Donc on parle toujours de quiétude, se tranquillisent les cœurs, cette quiétude-là. Mais en arabe, encore une fois, c'est compliqué de traduire véritablement un mot en arabe en français. Donc on va traduire à chaque fois un petit peu la... signification mais il y aura jamais la profondeur de ce mot en arabe c'est pour ça que c'est très important d'apprendre l'arabe pour comprendre cette profondeur mais on essaie un petit peu de comprendre ce qui est autour de ce terme là et ici dans cette ayah Allah nous parle donc de cette quiétude qui en réalité c'est pas véritablement une quiétude dans le sens temporaire où là je me sens bien c'est véritablement une stabilité c'est une qui est ancrée C'est un état dans lequel quelque chose a trouvé sa place naturellement. Et c'est pas juste, voilà, quand j'évoque Allah, je me sens mieux, je sens ce calme, je sens un petit peu cette quiétude. Non, c'est l'état d'une chose qui est exactement là où elle doit être. C'est un petit peu subtil, mais c'est véritablement le fait d'avoir une stabilité. Une stabilité profonde, une quiétude qui est véritablement ancrée. Et où on va trouver cette... quiétude donc Allah nous dit c'est par l'évocation d'Allah que les cœurs il ne dit pas les gens il dit les cœurs et pourquoi le cœur et bien forcément puisque c'est dans le cœur qu'on va le cœur c'est un petit peu le moteur de notre vie de notre corps et donc Allah il ne dit pas par le confort matériel il ne dit pas par la réussite il ne dit pas par le fait quand tout va bien et bien le cœur trouve cette quiétude non il dit c'est par son évocation c'est par le dhikr donc le cœur humain il est constitué de façon à ce qu'il ne trouve cette quiétude, cette stabilité, que dans la connexion avec Allah. Et donc, quand cette connexion manque, le cœur est dans un état d'instabilité. Et même si tout va bien, même si toutes les cases sont cochées, le vide que tu ressens quand tout va bien, c'est peut-être l'absence de cette quiétude dont Allah nous parle dans le Qur'an. Donc, c'est ton cœur qui cherche ce pour quoi il a été créé. Et donc, la connexion avec Allah c'est pour cela qu'il a été créé et il ne trouvera pas de repos ailleurs. Et on le retrouve par exemple dans le surat Al-Shahra quand Allah nous dit « Al-Aminashrahallaka sadarak » Donc dans la traduction du sens de la « aya » « N'avons-nous pas dilaté ta poitrine » Donc « As-sadr » donc la poitrine c'est le siège des émotions, c'est le siège un petit peu de notre vie intérieure. Quand quelqu'un est épanoui, quand quelqu'un est en paix, les arabes disent que sa poitrine est large. Et quand quelqu'un est oppressé, quand il se sent vide, ils disent que sa poitrine est étroite. Et on le voit dans Rol'en, quand Allah nous dit « dilater ta poitrine » . Donc le vide dont on parle, il fait référence à ce rétrécissement de la poitrine, ce sentiment d'étouffée. Parfois on a ce sentiment d'étouffée, on ne sait pas pourquoi, il n'y a pas de raison, mais on a ce sentiment qu'on manque d'air, qu'on n'est pas bien. Et pourtant, alors qu'autour de nous, tout se passe très bien, tout est correct, toutes les cases sont cochées, il n'y a pas de raison, on va dire, matérielle ou factuelle pour ressentir ça. Et pourtant, on se sent dans cet état où on est étouffé. Alors que la dilatation dont parle Allah SWT dans le salat al-shahr, c'est le contraire. C'est le fait de cet état où notre poitrine est ouverte, elle est spacieuse, on se sent vraiment... bien et Allah subhanahu wa ta'ala relie cet état à la guidance, à la connexion avec lui. On le voit par exemple dans le surat An-Na'am, quand Allah subhanahu wa ta'ala nous dit dans une traduction du sens de la ayah, celui qu'Allah veut guider, il lui dilate la poitrine pour l'islam. Celui qu'Allah veut guider, il lui dilate la poitrine pour l'islam. Donc la guider, elle va produire cette dilatation intérieure, cet espace, cette ouverture de ta poitrine et quelque chose qui ressemble à ce qu'on cherche quand on essaie de remplir le vide. mais qui vient de l'intérieur, vers l'extérieur et pas l'inverse, comme on l'a vu tout à l'heure, où on va chercher des choses qui sont de l'extérieur, que ce soit la validation des autres, que ce soit des achats, le fait de s'occuper, etc. Non, là on va chercher quelque chose qui est à l'intérieur. On le voit également dans le surat Taha, quand Allah nous dit dans une traduction du sens de la Aya, « Et celui qui se détourne de mon rappel aura une vie étriquée. » « Et celui qui se détourne de mon rappel aura une vie étriquée. » Une vie étriquée, c'est une vie qui est, encore une fois, on retrouve cette histoire d'être comprimé, d'être à l'étroit, quelque chose de serré, quelque chose d'oppressant. Et on remarque dans cette aïa, Allah nous dit, ne nous dit pas une personne qui a une vie pauvre ou une vie difficile matériellement. Non, on peut avoir une vie pleine de richesses, plein de choses matérielles et pourtant ressentir cette étroitesse intérieure. Et c'est exact la description de ce vide dont on parle. dans cet épisode, ce vide où une vie peut être remplie de l'extérieur, mais comprimée, étriquée de l'intérieur. Et ça, quand on le voit, quand on médite cette ayah, la cause, c'est l'éloignement. Donc c'est l'éloignement. comme une conséquence naturelle de cet éloignement. Le fait de s'éloigner du zik produit ce vide mécaniquement. Comme si on était dans la lumière et qu'on s'éloigne petit à petit de la lumière et qu'on se retrouve dans l'obscurité. C'est une conséquence qui est naturelle, on va dire. Donc je m'éloigne de la lumière petit à petit et là je me retrouve dans l'obscurité. Là c'est pareil, en fait c'est une conséquence. plus tu t'éloignes des écrits d'Allah et plus tu vas produire. se vide. Et on le voit dans surat al-Baqarah, quand Allah nous dit dans une traduction du sens de l'ayah, qu'Allah est le protecteur de ceux qui croient, il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Allah est le protecteur, waliyyul lazeena amanu, donc il les fait sortir des ténèbres vers la lumière. Donc quand on médite sur cette ayah, on voit que le mot ténèbre est au pluriel, donc il les fait sortir des ténèbres. Donc il n'a pas dit de l'obscurité, des ténèbres vers la lumière. Donc on voit que Le mot ténèbre, il est au pluriel, en arabe, et le mot lumière, il est au singulier. Donc l'obscurité du vide, elle peut avoir en fait plusieurs types d'obscurité. L'obscurité dans le manque de sens, l'obscurité dans cette vie qui est un petit peu étriquée, alors que la lumière, elle est au singulier. Donc il y a une seule lumière, c'est la guidance d'Allah. Il y a une seule solution à cela, c'est la guidance d'Allah. Donc, le corps de l'esprit interne ne dit pas qu'il les rend heureux. ou qu'il les fait sortir des ténèbres vers la lumière, la lumière c'est véritablement cet espace intérieur et donc c'est le contraire du vide. Et donc il dit qu'il est le protecteur. Donc le protecteur, c'est quoi un protecteur ? C'est quelqu'un qui est ton allié, c'est quelqu'un qui est là pour t'aider, c'est quelqu'un qui est là pour te tourner vers lui dans les moments difficiles. Et donc il est véritablement présent, il est allié dans ce chemin vers la sortie de cette obscurité, de ces ténèbres, vers la lumière. Donc maintenant qu'on a compris un petit peu d'où vient le vide et ce que Allah nous dit dans ce vide-là, on va voir quatre choses qu'Allah nous présente comme permettant de remplir ce vide et de pouvoir s'en sortir. Donc la première des choses, c'est bien évidemment le dhikr. On l'a vu que c'est par le rappel d'Allah que se tranquillisent les cœurs. Donc dhikr, encore une fois, il faut préciser ce que c'est. Donc ce n'est pas le fait de dire de manière automatique des formules, mais c'est de s'arrêter. même une seconde sur les formules qu'on est en train de dire. C'est le fait de dire Subhanallah en pensant vraiment à la grandeur d'Allah Subhanahu wa ta'ala. C'est le fait de dire Alhamdoulilah en s'arrêtant vraiment sur le fait que tout ce qu'on a vient d'Allah Subhanahu wa ta'ala. Le fait de dire Allahu Akbar en mesurant vraiment que rien dans ce monde, aucun problème, aucun vide, aucune peur n'est plus grand que lui. Et donc c'est de choisir un moment dans ta journée où le vide il est le plus présent. Donc c'est à toi de voir à quel moment dans ta journée tu sens ce vide là. au lieu de prendre ton téléphone au lieu de ramener quelque chose d'extérieur pour combler quelque chose qui est intérieur, le fait de dire ce zikr là, le fait de dire Allahu Akbar, en pensant vraiment à ce que ça veut dire. Le dire dix fois, trente fois, cent fois, c'est à toi de voir comment tu peux faire ce zikr là et te permettre de te reconnecter à Allah subhanahu wa ta'ala. Un autre moyen, c'est la salat. Bien évidemment, souvent on voit la salat comme une obligation, je dois faire ma prière cinq fois par jour, Mais la salade, c'est quelque chose qui est là pour tout. te combler. Donc on le voit dans surat al-Baqarah quand Allah nous dit dans une traduction du sens de la ayah et chercher secours dans la patience et la prière. Et chercher secours dans la patience et la prière. Donc chercher secours. Donc la salat elle est présentée dans le Qur'an comme un outil pour traverser les difficultés et pas simplement comme une obligation que je dois faire cinq fois par jour. Non. Le fait de prier avec avec rechoua, avec cette présence alors bien évidemment on n'est pas parfait et Parfois on va avoir des petits moments de déconcentration, mais véritablement de faire cet effort de se concentrer dans sa prière, il y a quelque chose qui va se passer. Il y a cet espace de vide qui va recevoir un petit peu cette réponse où le moment où tu vas être prosterné, tu vas être le front contre le sol et que tu vas demander à l'esprit notaire de combler ce vide, de t'apaiser. Et ça véritablement, il ne faut pas la négliger. C'est véritablement le moment où il faut être concentré le plus possible. Je sais que quand on est maman, parfois c'est compliqué. mais véritablement d'être concentré et de chercher un petit peu à combler ce vide par quelque chose qui est beaucoup plus profond, beaucoup plus intérieur. Autre moyen, c'est bien évidemment le Coran. Allah nous dit dans une traduction du sens de l'ayah, « Et nous faisons descendre du Coran ce qui est une guérison et une miséricorde pour les croyants. » Donc une guérison et une miséricorde. Les croyants, donc le Coran, ça guérit. C'est une guérison qui quand même demande une condition, qu'on le lise avec. méditation, donc c'est pas le fait juste je prends mon Coran, mon Mus'haf et puis je commence à lire comme ça. Non, mais c'est véritablement de voir le Coran comme une conversation avec Allah et pas simplement comme une récitation, véritablement comme une conversation. Quand tu lis le Coran en cherchant Allah, en te demandant qu'il te dit à toi dans tel verset, dans tel surat, et bien forcément le Qur'an va devenir beaucoup plus vivant. Le fait de lire lentement, le fait de regarder la traduction si tu ne comprends pas l'arabe, le fait de t'imaginer qu'Allah s'adresse directement à toi, parce que c'est exactement ce qu'il fait, et bien ça change tout. Et pas le fait de juste lire pour dire, bon voilà, aujourd'hui j'ai lu 10 pages, ou j'ai lu 5 pages, etc. Mais véritablement, le fait de voir... le Coran comme une conversation et c'est là que tu vas voir que ça va ramener cette guérison dont nous parle Allah en le Coran. Et la quatrième des choses qui remplit vraiment, c'est le don. Quand on se sent vide, l'instinct va nous pousser à recevoir. D'accord ? On se dit, ben voilà, je me sens vide, donc j'ai besoin de recevoir quelque chose. Et qu'est-ce que ça va donner ? Ben ça va donner des personnes qui vont consommer, qui vont prendre, alors que Allah nous propose l'inverse. Il nous propose de donner... au lieu de recevoir. Et ça même dans la psychologie maintenant on le voit, les études ont montré que le bonheur c'est le fait de donner, de donner de son temps, de donner de son attention, de donner de son argent, de son énergie, et bien ça remplit beaucoup plus que recevoir. Et on le voit encore une fois dans le surat al-Baghra quand Allah décrit le don comme une graine qui produit 7 épis et chacun des épis va produire 100 grains. Donc c'est pas simplement une description comme ça, c'est la preuve que quand on donne ça revient multiplié. Et je ne parle pas de matériellement, je parle de véritablement intérieurement. Quand tu donnes de ton attention à quelqu'un, quand tu aides sans rien attendre, quand tu consacres du temps à quelque chose, il se passe quelque chose à l'intérieur, parce qu'on a créé un petit peu ce mouvement, et ce mouvement va venir chasser le vide. Donc le fait d'aider quelqu'un, le fait de pouvoir donner de son temps, de son énergie, de son argent, qu'importe, Le fait de donner d'une attention, ça fait se sentir bien de l'intérieur. Donc véritablement de voir le don comme quelque chose qui nous nourrit, plutôt que de recevoir, à nous de donner quelque chose pour nous nourrir de l'intérieur. Donc ce vide de là, il va se remplir de l'intérieur vers l'extérieur, et non pas de l'extérieur vers l'intérieur. Véritablement de se donner de l'intérieur vers l'extérieur, en passant par le don de soi. Donc on arrive à la fin de cet épisode et voilà donc je sais que le vide que peut-être tu ressens parfois même quand tout va bien, c'est ton cœur qui cherche cette quiétude, cette quiétude naturelle, cet état de repos dans lequel il a été créé pour vivre et on le voit qu'Allah nous en parle à travers le dhikr, à travers la salat, à travers le Qur'an, à travers le don et non pas à travers le scroll, pas à travers la validation des autres. pas à travers des achats où tu vas acheter quelque chose et tu vas te sentir bien pendant une seconde et après ton vide va revenir ces choses là elles remplissent que momentanément ce vide là mais le vide va revenir et parfois malheureusement beaucoup plus fort donc Allah subhanahu wa ta'ala nous propose de remplir ce vide de manière durable ça correspond donc comme on l'a vu à la quiétude du coeur et cette quiétude elle vient avec donc cette dilatation de notre corps poitrine. Donc Allah nous permet de trouver cette quiétude du cœur qui nous facilite ce chemin. Chaque mardi, j'écris une lettre à celles qui me font confiance avec leur adresse mail, des lettres sur des sujets comme celui-ci qu'on a vu aujourd'hui, que ce soit le vide, la foi dans notre quotidien, les questions qu'on se pose, des lettres qui essaient de faire ce que cet épisode essaie de faire, donc de nommer ce qu'on ressent, d'ouvrir le Coran, de repartir à quelque chose de concret donc si cet épisode a touché si tu t'es reconnu dans Dans ce vide dont on a parlé, je t'invite à rejoindre cette communauté de lectrices, donc c'est gratuit. Je te mets juste le lien juste en dessous de cet épisode. En description, si tu écoutes cet épisode sur les plateformes de podcast ou en commentaire épinglé sous la vidéo YouTube. Et dis-moi dans les commentaires, est-ce que tu connais ce sentiment de vide dont on a parlé et qu'est-ce qui t'a aidé à la traverser ? Je lis tous vos commentaires. Je vous remercie pour tous les commentaires que vous me laissez sous les vidéos. J'aime beaucoup vous lire. Et pour moi, c'est véritablement un soutien, une source de motivation pour continuer ces épisodes. Donc si tu connais quelqu'un qui traverse cette sensation en ce moment, ce vide sans explication, cette absence de sens malgré une vie qui pourtant en apparence est très bien, eh bien envalue cet épisode. Et quant à moi, je te retrouve vendredi prochain, Inch'Allah, pour un nouvel épisode. C'était Oum Younous, Salam Aleykoum.
