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Daniel & Stella #3 La foi d'un anarchiste cover
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A la vie, Ă  la mort

Daniel & Stella #3 La foi d'un anarchiste

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18min |10/07/2025|

47

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18min |10/07/2025|

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Description

🎭 Il a tout fait cet homme-lĂ . Il a appris le théùtre chez Ariane Mouchkine et suivi l’enseignement d'art dramatique du maĂźtre pĂ©dagogue Jacques Lecoq, ensuite il a tĂątĂ© de la prod’ tĂ©lĂ© avec Jean-Luc Delarue, puis il est devenu Ă  son tour directeur d'acteurs... il jouait du violon alto Ă©lectrique Ă  cinq cordes, il peignait, il Ă©crivait des poĂšmes, il Ă©tait marin
 et Ă©lectricien. Daniel Ă©tait tout ça Ă  la fois et bien d’autres choses encore.

 

🙏 Mais c’est surtout son engagement spirituel que nous allons va Ă©voquer dans cet Ă©pisode. Et vous vous doutez bien qu’avec Daniel qui se dĂ©finit Ă  la fois comme anar et franciscain, on ne va pas sombrer dans les bondieuseries.

 

😇 Un compagnonnage avec Saint François d’Assise, c’est pas un karma de grenouille de bĂ©nitier. Daniel, qui Ă©tait franciscain du tiers ordre, se reconnaissait dans ce mystique Ă©colo adepte de la joie de vivre.

 

👉 Ce qui ne l'empĂȘche pas d'affirmer sa foi avec force en clashant l’interviewer agnostique : « Les agnostiques, ils me font rigoler. Parce qu'ils vivent de croyances ».

 

đŸ«¶ Pendant quelques minutes entrecoupĂ©es de silence, Daniel va livrer sa vision de la spiritualitĂ© forgĂ©e par une crise mystique et une connexion profonde avec Saint François d'Assise. Daniel, le franciscain du tiers-ordre Ă©tait aussi farouchement anticlĂ©rial. Sa spiritualitĂ© Ă©tait ancrĂ©e dans la joie de vivre et l'enchantement quotidien.

 

đŸ•Šïž La rĂ©vĂ©lation selon « Saint Daniel » (il aimait se qualifier ainsi Ă  chaque fois que le micro Ă©tait coupĂ©) se trouvait dans chaque ĂȘtre vivant. L’homme qui admirait le saint qui parlait aux oiseaux s’émerveillait des fourmis qui venait se nourrir de ses crachats. Bienvenue dans un Ă©pisode qui est aussi une ode Ă  la vie.


đŸŽ™ïž "A la vie Ă  la mort" est une sĂ©rie rĂ©alisĂ©e par Eric Le Braz


🎹 Conception graphique  : LĂ©a Barthe


🎧 Merci Ă  Yann-MaĂ«l Le Roy de nous avoir prĂȘtĂ© ses musiques.


đŸŽ¶ Continent by ANBR, Digital mystery by Laurent Dury & JC Lemay ; Seeking the truth  by Laurent Dury ; In folio by Pierre Arrachart & Eve-Marie Bodet ; Vision of hope by Jean-Philippe Richard.


đŸ—šïžđŸŽ” Extraits de l'Ă©mission "ça se discute" : "Quelle vie pendant et aprĂšs le coma ?


👉A la vie Ă  la mort est une sĂ©rie soutenue par SyprĂšs, coopĂ©rative funĂ©raire Ă  Bordeaux. 

 

Retrouvez-nous sur 👉 Instagram. 

 

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Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Transcription

  • Speaker #0

    J'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François d'Aziz, et depuis je suis franciscain du tiers ordre. Moi j'ai Ă©tĂ© un peu effrayĂ© par le Christ, moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Oulala, dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscaine. » Et je lui dis, « Merde, moi je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. »

  • Speaker #1

    Écoutez-moi ça. Ça vous rappelle quelque chose ? Enfin, si vous avez plus de 40 ans. C'est un gĂ©nĂ©rique qu'on entend, avec le public qui fait la claque en attendant la star. C'Ă©tait une Ă©mission phare des annĂ©es 90. On y dĂ©battait de sujets de sociĂ©tĂ©, trĂšs souvent, liĂ©s Ă  Eros ou Ă  Thanatos. « Bonsoir Ă  tous, merci de nous recevoir, bonsoir. » Ça s'appelait « Ça se discute » . « Merci pour vos invitĂ©s. » Et c'Ă©tait animĂ© par... Jean-Luc Delarme. On se retrouve comme chaque matin du soir sur France 2 pour 16 Discutes, consacrĂ© ce soir au coma, quelle vie pendant et aprĂšs le coma, c'est donc le thĂšme de 16 Discutes ce soir. Le coma, plus tout Ă  fait la vie, pas tout Ă  fait la mort non plus, un entre-deux mystĂ©rieux qui fascine tous ceux qui y sont confrontĂ©s. Pendant que l'animateur vedette dĂ©bitait son intro avec son lĂ©gendaire dĂ©bit de mitraillette, dans la rĂ©gie, un certain Daniel Esposito s'activait. Il Ă©tait cĂŽtĂ© prod. Ce fut l'un de ses multiples mĂ©tiers. Car on arrive au troisiĂšme Ă©pisode de cette saison et je n'ai pas encore Ă©voquĂ© la vie d'avant la fin de vie de Daniel. Il faut dire que si on commençait Ă  la raconter dans le dĂ©tail, on partirait sur une vingtaine d'Ă©pisodes, car il a tout fait Daniel. De Bordeaux, il est montĂ© Ă  la capitale pour faire du théùtre et il en a fait. Avec Ariane Mouchkine, au Théùtre du Soleil.

  • Speaker #0

    On a créé le Théùtre du Soleil parce qu'on voulait ĂȘtre heureux. C'Ă©tait ça le but. Donc on vit en troupe parce qu'on a envie que l'amour dure jusqu'Ă  la mort.

  • Speaker #1

    Puis il a bifurqué vers la télé chez Delarue donc, et ensuite est revenu enseigner le théùtre à Bordeaux. Il a été marin, peintre, écrivain, musicien surtout. On découvrira tous ses talents dans les épisodes suivants. Mais pour l'instant, on revient dans la salle des familles des soins palliatifs de la Réole, en Sud-Gironde. Et on va l'écouter résumer son parcours rapidement et ses convictions profondément. Alors moi je travaille à Capsule,

  • Speaker #0

    on habite Ă  Villondreau. Toi, tu n'es pas du tout de la rĂ©gion. Ça se sent. Ah, t'es pas rigolo ! Je n'ai vĂ©cu 20 ans Ă  Paris, moi, je suis Ă©videmment arrĂȘtĂ©, c'est plus facile. Puis, je suis allĂ© Ă  Paris avec le Chine et le Stobo. Et c'est la premiĂšre fois que je viens Ă  RĂ©vol. Mais on n'habite pas. De toute façon, on ne vend, c'est le trou du cul du monde. C'est un endroit... Non,

  • Speaker #1

    c'est beau la Révol, ça.

  • Speaker #0

    mais moi c'est pareil je suis revenu de paris aprĂšs un divorce et je voulais vivre Ă  la campagne ma soeur habiter en sud gironde et je suis venu voir par lĂ  j'ai rencontrĂ© une mignonnette avec qui j'ai fait un enfant mon troisiĂšme donc et ça m'a bien plu surtout son appareil Ă  bordeaux que ça les Ă©tudes Ă©lectricien alors pas et Je m'y suis ancrĂ©. C'est ce qui explique que je veux que mon urne soit dans le columbarium et pas distribuĂ© dans les ocĂ©ans politiques. Donc on s'est enracinĂ©. Moi, je suis un Parisien enracinĂ© qui vient de Bordeaux, mais qui s'est enracinĂ© Ă  Vidambro. Donc je suis gironde et j'y tiens beaucoup. Ça a beaucoup de sens pour moi. Parce que c'est lĂ  que j'ai pu trouver la paix, avoir un mĂ©tier honnĂȘte. Il n'y en a pas beaucoup, moi. C'est un mĂ©tier oĂč tu es payĂ© pour faire des choses simples, qui font plaisir Ă  des gens. Tu n'es pas trĂšs bien payĂ©, mais... Ah, honnĂȘte dans le sens... Juste. Justesse, pas honnĂȘte dans le sens... Par rapport Ă  mes valeurs, oui. Oui, honnĂȘte par rapport Ă  toi, d'accord. Oui, juste. J'Ă©tais artisan Ă©lectricien, alors que la tĂ©lĂ© ou les mĂ©dias de comĂ©dien, c'est beaucoup plus compliquĂ©, quoi. On est obligĂ© toujours de vendre des choses, de se vendre, de se surestimer ou de se remettre en question. LĂ , Ă  partir du moment oĂč tu rĂ©parles les trucs des gens, ils sont contents, c'est simple. Et c'est parce qu'aussi j'ai un engagement spirituel auprĂšs de l'ordre des franciscains.

  • Speaker #1

    Ah bon ?

  • Speaker #0

    C'est bien. C'est lĂ  que j'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François Lassise. Et depuis, je suis franciscain du tiers-ordre. Ah bon ? J'ignorais alors cet aspect de la personnalitĂ©. La cĂ©rĂ©monie serait dans mes yeux, alors ? Ah non, surtout pas. Je suis anticlĂ©rical, je suis antireligieux. On peut ĂȘtre franciscain et anticlĂ©rical ? Ouais. Parce qu'entre nous, moi je fais partie de l'ordre des frĂšres de Marie, et entre nous on dit au FM, ça veut dire on fout la merde. Je suis convaincu que notre Ă©poque n'est pas religieuse dans le bon sens, c'est-Ă -dire on n'est pas reliĂ©. Je suis convaincu que le vrai amour, la vraie spiritualitĂ©, elle est Ă  cĂŽtĂ© de la religion en ce moment. Je dis ça trĂšs sĂ©rieusement. Oui, tu vois que c'est vrai. Oui, parce que c'est un petit François, c'est la joie de vivre, c'est la joie d'ĂȘtre. Et est-ce qu'il me tait en ce moment ? Il est prĂ©sent.

  • Speaker #1

    LĂ , il s'est eu longuement, trĂšs longuement. Je croyais pourtant que ma question Ă©tait anodine, Ă  peine provoque. Tu parles. Elle Ă©tait complĂštement Ă  cĂŽtĂ© de la plaque. Non, il Ă©tait bouleversĂ©, mais il n'avait pas l'intention d'arrĂȘter, juste de me recadrer comme on me l'a rarement fait dans toute ma vie de poseur de questions Ă  la con.

  • Speaker #0

    T'es arrĂȘtĂ© ? Oui, pas. Parce que la question est violente.

  • Speaker #1

    Violente, la question ? À cĂŽtĂ© de la plaque, d'accord, mais violente ?

  • Speaker #0

    Mais c'est un peu long de rĂ©pondre. Mais si on considĂšre que la vie est plus forte que tout, les vrais saints, les vrais ĂȘtres purs sont les gens qui sont reliĂ©s Ă  la vie et qui la font passer. Donc la question est-ce que François est lĂ  ? Moi qui ai Ă©tĂ© touchĂ© 8 siĂšcles plus tard par un mec qui est mort il y a 8 siĂšcles, je peux pas te dire non il est pas lĂ . Il est partout, il est partout et moi j'Ă©tais un peu effrayĂ© par le Christ. Parce qu'Ă  l'Ă©poque, je ne comprenais pas la dimension du Christ. Depuis, j'ai lu pas mal de bouquins de meurois qui me font toucher du doigt, saisir ce que pouvait ĂȘtre le Christ. Et je pense que c'est un homme qui Ă©tait initiĂ©, qui Ă©tait trĂšs humain, et en mĂȘme temps, Ă  moitiĂ© Dieu. Et donc, sa parole a Ă©tĂ© dĂ©voyĂ©e, son image a Ă©tĂ© utilisĂ©e. Le symbole de la croix est complĂštement dĂ©calĂ© si on ne comprend pas ce qu'est la croix, si on ne comprend pas que c'est une horizontale avec une verticale, et qu'on est lĂ  nous dans l'horizontale et qu'on grandit que grĂące Ă  la verticale. Moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Je parle de lumiĂšre, je parle de vie, je parle de joie. Et petit François est Ă©videmment lĂ  tous les jours et il est surtout lĂ  quand je converse avec les infirmiĂšres, tous les gens qui sont lĂ  et qui donnent leur cƓur, leur vie, leur Ă©nergie. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Ouh lĂ  lĂ , dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscain. » Et je les emmerde. Moi, je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. Et sur le plan religieux, je suis plutĂŽt anarchiste aussi. oĂč François est lĂ , Marie est lĂ , JĂ©sus est lĂ , tous les saints du monde sont lĂ . Celui que j'appelle le plus en ce moment, c'est RaphaĂ«l, parce que c'est le saint du merveilleux, et que des fois, ces murs, cet environnement, sont un peu secs. VoilĂ . AprĂšs les agnostiques, ils me font rigoler, mais bon... Parce qu'ils vivent de croyances, d'Ă©normĂ©ment de croyances, et le fait de ne pas croire est absolument ridicule. Donc moi je crois aux papillons, je crois Ă  l'aide des papillons, je crois Ă  Christian Bobin, je crois Ă  tout ce qui favorise la vie. Et j'attaque un peu ceux qui font semblant qu'en attendant que peut-ĂȘtre un jour il y ait une rĂ©vĂ©lation, alors que la rĂ©vĂ©lation elle est lĂ , c'est la vie, elle est Ă  cĂŽtĂ© de nous et on passe notre temps ou Ă  la toucher ou Ă  la rater. et que moi j'utilise plus pour essayer de la toucher en permanence que de la rater en permanence. Tu m'aurais dit athĂ©e, alors lĂ  ça m'aurait Ă©tĂ© intĂ©ressĂ© encore plus, parce que la question que je pose aux athĂ©es c'est, donc tu es contre Dieu, alors c'est quoi Dieu ? Je prĂ©fĂšre, et mĂȘme animiste, tu vois, que tu t'Ă©merveilles devant une fourmi,

  • Speaker #1

    Quelle tirade ! Si ma question Ă©tait violente, sa rĂ©ponse Ă©tait magistrale. Tiens, prends ça dans ta petite tĂȘte d'agnostique, de polyathĂ©iste, de ce que tu veux. Mais ce que j'ignorais... C'Ă©tait comment, ou plutĂŽt, pourquoi il s'Ă©tait converti ? Et comment le saint, qui parlait aux oiseaux, l'avait sauvĂ©, il y a 25 ans ?

  • Speaker #0

    C'Ă©tait lĂ  aussi, elle en parlait, mais elle a fait une dĂ©marche spirituelle. On se croise aussi lĂ -dessus, sur ce chemin-lĂ , mĂȘme si nos approches sont complĂštement diffĂ©rentes. Parce que moi, ce dont je parle, c'est il y a 25 ans, c'est aprĂšs le suicide de ma mĂšre. oĂč j'ai perdu tous mes repĂšres. Mais quand j'Ă©tais petit, j'Ă©tais croyant. Comme a dit une copine, moi je ne crois pas, je suis sĂ»r. Et maintenant, je crois que tous les deux, on est sĂ»rs. SĂ»rs de quoi ? sur que la vie existe, et que la vie nous dĂ©passe, et qu'on peut la toucher du doigt tous les jours, et qu'on peut la favoriser ou la dĂ©favoriser. Moi, l'expression, c'est ĂȘtre au service. Et si je rajoute une expression derriĂšre, je dirais ĂȘtre au service de la vie. VoilĂ . Quand je vois que quand je crache, il y a des petits insectes qui viennent la nuit pour bouffer mon crachat, je suis Ă©merveillĂ©. J'ai mĂȘme eu un hĂ©risson le jour. Et lĂ , j'essaie d'attirer un rouge-gorge. Parce que c'est lĂ  la mini-miette sur le rebord de la fenĂȘtre et il n'y a personne qui vient. Tu as vu, lĂ , il y a un lĂ©zard. Tu le vois ? Et la vie, elle est partout. Donc, c'est avec ça qu'il faut rester en contact. Tu vois, c'est tout et c'est rien en mĂȘme temps. Et ça n'a pas de... ça n'a pas de dĂ©finition claire quoi. À part que dans ton cƓur, tu sais quand tu es dans la vie ou tu sais quand tu n'y es pas quoi. VoilĂ . Et j'espĂšre que je serai dans le cƓur au moment de mourir. Et aprĂšs Ă©videmment j'attends toutes les rĂ©compenses. Lesquelles ? Bah dĂ©jĂ  ça serait de ne plus avoir mal. Et puis aprĂšs, j'ai quelques potes Ă  retrouver qui sont venus ces derniĂšres annĂ©es, que j'aimais beaucoup. Ma mĂšre, ma sƓur.

  • Speaker #1

    HÎpital Silence, tu parles. Il y a toujours une moto qui passe. Et un ange aussi. Comme François d'Assise, le saint écolo, Daniel s'émerveille de la vie, de la nature, des animaux, et c'est paradoxalement parce qu'il aimait tant la vie qu'il a pu la quitter sereinement. Mais avant de tirer sa révérence, il avait un dernier projet qu'on a déjà évoqué la semaine derniÚre, donner un concert pour toutes les mourantes et les mourants du bùtiment, à l'occasion de la vente de Noël des infirmiÚres.

  • Speaker #0

    Mais depuis que j'ai trouvé ce concert, elle m'a ramené l'instrument et je ne l'ai pas demandé, elle l'avait mis là. Bon, voilà, aprÚs on me parle de ça, je dis, parce que c'est toujours spontané, c'est moi qui dis, si vous voulez, je peux jouer pour vous, pour l'occasion. Et ça me fait revivre, quoi. Moi, j'ai la carotte, là, qui me dit... C'est un projet. Ouais, ça fait un projet, quoi, tu vois, incroyable. Il y a des jours là quand je suis pas bien, je me dis ben je n'aurai pas la force quoi. Je n'aurai pas la force physiquement. Je ne pourrai pas. Mais comme déjà dans les couloirs elles m'entendent et puis elles sont contentes, ben c'est pas grave. Elles auront eu six jours de préparation et pas le... Tu penses que tu ne pourrais pas jouer l'Odysse ? Je ne suis pas sûr. Parce que je décline. Depuis deux jours, je décline fortement.

  • Speaker #1

    Spoiler, le concert aura bien lieu. Et je vous invite, la semaine prochaine, pour un nouvel épisode du podcast qui réveille les morts en musique.

Description

🎭 Il a tout fait cet homme-lĂ . Il a appris le théùtre chez Ariane Mouchkine et suivi l’enseignement d'art dramatique du maĂźtre pĂ©dagogue Jacques Lecoq, ensuite il a tĂątĂ© de la prod’ tĂ©lĂ© avec Jean-Luc Delarue, puis il est devenu Ă  son tour directeur d'acteurs... il jouait du violon alto Ă©lectrique Ă  cinq cordes, il peignait, il Ă©crivait des poĂšmes, il Ă©tait marin
 et Ă©lectricien. Daniel Ă©tait tout ça Ă  la fois et bien d’autres choses encore.

 

🙏 Mais c’est surtout son engagement spirituel que nous allons va Ă©voquer dans cet Ă©pisode. Et vous vous doutez bien qu’avec Daniel qui se dĂ©finit Ă  la fois comme anar et franciscain, on ne va pas sombrer dans les bondieuseries.

 

😇 Un compagnonnage avec Saint François d’Assise, c’est pas un karma de grenouille de bĂ©nitier. Daniel, qui Ă©tait franciscain du tiers ordre, se reconnaissait dans ce mystique Ă©colo adepte de la joie de vivre.

 

👉 Ce qui ne l'empĂȘche pas d'affirmer sa foi avec force en clashant l’interviewer agnostique : « Les agnostiques, ils me font rigoler. Parce qu'ils vivent de croyances ».

 

đŸ«¶ Pendant quelques minutes entrecoupĂ©es de silence, Daniel va livrer sa vision de la spiritualitĂ© forgĂ©e par une crise mystique et une connexion profonde avec Saint François d'Assise. Daniel, le franciscain du tiers-ordre Ă©tait aussi farouchement anticlĂ©rial. Sa spiritualitĂ© Ă©tait ancrĂ©e dans la joie de vivre et l'enchantement quotidien.

 

đŸ•Šïž La rĂ©vĂ©lation selon « Saint Daniel » (il aimait se qualifier ainsi Ă  chaque fois que le micro Ă©tait coupĂ©) se trouvait dans chaque ĂȘtre vivant. L’homme qui admirait le saint qui parlait aux oiseaux s’émerveillait des fourmis qui venait se nourrir de ses crachats. Bienvenue dans un Ă©pisode qui est aussi une ode Ă  la vie.


đŸŽ™ïž "A la vie Ă  la mort" est une sĂ©rie rĂ©alisĂ©e par Eric Le Braz


🎹 Conception graphique  : LĂ©a Barthe


🎧 Merci Ă  Yann-MaĂ«l Le Roy de nous avoir prĂȘtĂ© ses musiques.


đŸŽ¶ Continent by ANBR, Digital mystery by Laurent Dury & JC Lemay ; Seeking the truth  by Laurent Dury ; In folio by Pierre Arrachart & Eve-Marie Bodet ; Vision of hope by Jean-Philippe Richard.


đŸ—šïžđŸŽ” Extraits de l'Ă©mission "ça se discute" : "Quelle vie pendant et aprĂšs le coma ?


👉A la vie Ă  la mort est une sĂ©rie soutenue par SyprĂšs, coopĂ©rative funĂ©raire Ă  Bordeaux. 

 

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Transcription

  • Speaker #0

    J'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François d'Aziz, et depuis je suis franciscain du tiers ordre. Moi j'ai Ă©tĂ© un peu effrayĂ© par le Christ, moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Oulala, dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscaine. » Et je lui dis, « Merde, moi je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. »

  • Speaker #1

    Écoutez-moi ça. Ça vous rappelle quelque chose ? Enfin, si vous avez plus de 40 ans. C'est un gĂ©nĂ©rique qu'on entend, avec le public qui fait la claque en attendant la star. C'Ă©tait une Ă©mission phare des annĂ©es 90. On y dĂ©battait de sujets de sociĂ©tĂ©, trĂšs souvent, liĂ©s Ă  Eros ou Ă  Thanatos. « Bonsoir Ă  tous, merci de nous recevoir, bonsoir. » Ça s'appelait « Ça se discute » . « Merci pour vos invitĂ©s. » Et c'Ă©tait animĂ© par... Jean-Luc Delarme. On se retrouve comme chaque matin du soir sur France 2 pour 16 Discutes, consacrĂ© ce soir au coma, quelle vie pendant et aprĂšs le coma, c'est donc le thĂšme de 16 Discutes ce soir. Le coma, plus tout Ă  fait la vie, pas tout Ă  fait la mort non plus, un entre-deux mystĂ©rieux qui fascine tous ceux qui y sont confrontĂ©s. Pendant que l'animateur vedette dĂ©bitait son intro avec son lĂ©gendaire dĂ©bit de mitraillette, dans la rĂ©gie, un certain Daniel Esposito s'activait. Il Ă©tait cĂŽtĂ© prod. Ce fut l'un de ses multiples mĂ©tiers. Car on arrive au troisiĂšme Ă©pisode de cette saison et je n'ai pas encore Ă©voquĂ© la vie d'avant la fin de vie de Daniel. Il faut dire que si on commençait Ă  la raconter dans le dĂ©tail, on partirait sur une vingtaine d'Ă©pisodes, car il a tout fait Daniel. De Bordeaux, il est montĂ© Ă  la capitale pour faire du théùtre et il en a fait. Avec Ariane Mouchkine, au Théùtre du Soleil.

  • Speaker #0

    On a créé le Théùtre du Soleil parce qu'on voulait ĂȘtre heureux. C'Ă©tait ça le but. Donc on vit en troupe parce qu'on a envie que l'amour dure jusqu'Ă  la mort.

  • Speaker #1

    Puis il a bifurqué vers la télé chez Delarue donc, et ensuite est revenu enseigner le théùtre à Bordeaux. Il a été marin, peintre, écrivain, musicien surtout. On découvrira tous ses talents dans les épisodes suivants. Mais pour l'instant, on revient dans la salle des familles des soins palliatifs de la Réole, en Sud-Gironde. Et on va l'écouter résumer son parcours rapidement et ses convictions profondément. Alors moi je travaille à Capsule,

  • Speaker #0

    on habite Ă  Villondreau. Toi, tu n'es pas du tout de la rĂ©gion. Ça se sent. Ah, t'es pas rigolo ! Je n'ai vĂ©cu 20 ans Ă  Paris, moi, je suis Ă©videmment arrĂȘtĂ©, c'est plus facile. Puis, je suis allĂ© Ă  Paris avec le Chine et le Stobo. Et c'est la premiĂšre fois que je viens Ă  RĂ©vol. Mais on n'habite pas. De toute façon, on ne vend, c'est le trou du cul du monde. C'est un endroit... Non,

  • Speaker #1

    c'est beau la Révol, ça.

  • Speaker #0

    mais moi c'est pareil je suis revenu de paris aprĂšs un divorce et je voulais vivre Ă  la campagne ma soeur habiter en sud gironde et je suis venu voir par lĂ  j'ai rencontrĂ© une mignonnette avec qui j'ai fait un enfant mon troisiĂšme donc et ça m'a bien plu surtout son appareil Ă  bordeaux que ça les Ă©tudes Ă©lectricien alors pas et Je m'y suis ancrĂ©. C'est ce qui explique que je veux que mon urne soit dans le columbarium et pas distribuĂ© dans les ocĂ©ans politiques. Donc on s'est enracinĂ©. Moi, je suis un Parisien enracinĂ© qui vient de Bordeaux, mais qui s'est enracinĂ© Ă  Vidambro. Donc je suis gironde et j'y tiens beaucoup. Ça a beaucoup de sens pour moi. Parce que c'est lĂ  que j'ai pu trouver la paix, avoir un mĂ©tier honnĂȘte. Il n'y en a pas beaucoup, moi. C'est un mĂ©tier oĂč tu es payĂ© pour faire des choses simples, qui font plaisir Ă  des gens. Tu n'es pas trĂšs bien payĂ©, mais... Ah, honnĂȘte dans le sens... Juste. Justesse, pas honnĂȘte dans le sens... Par rapport Ă  mes valeurs, oui. Oui, honnĂȘte par rapport Ă  toi, d'accord. Oui, juste. J'Ă©tais artisan Ă©lectricien, alors que la tĂ©lĂ© ou les mĂ©dias de comĂ©dien, c'est beaucoup plus compliquĂ©, quoi. On est obligĂ© toujours de vendre des choses, de se vendre, de se surestimer ou de se remettre en question. LĂ , Ă  partir du moment oĂč tu rĂ©parles les trucs des gens, ils sont contents, c'est simple. Et c'est parce qu'aussi j'ai un engagement spirituel auprĂšs de l'ordre des franciscains.

  • Speaker #1

    Ah bon ?

  • Speaker #0

    C'est bien. C'est lĂ  que j'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François Lassise. Et depuis, je suis franciscain du tiers-ordre. Ah bon ? J'ignorais alors cet aspect de la personnalitĂ©. La cĂ©rĂ©monie serait dans mes yeux, alors ? Ah non, surtout pas. Je suis anticlĂ©rical, je suis antireligieux. On peut ĂȘtre franciscain et anticlĂ©rical ? Ouais. Parce qu'entre nous, moi je fais partie de l'ordre des frĂšres de Marie, et entre nous on dit au FM, ça veut dire on fout la merde. Je suis convaincu que notre Ă©poque n'est pas religieuse dans le bon sens, c'est-Ă -dire on n'est pas reliĂ©. Je suis convaincu que le vrai amour, la vraie spiritualitĂ©, elle est Ă  cĂŽtĂ© de la religion en ce moment. Je dis ça trĂšs sĂ©rieusement. Oui, tu vois que c'est vrai. Oui, parce que c'est un petit François, c'est la joie de vivre, c'est la joie d'ĂȘtre. Et est-ce qu'il me tait en ce moment ? Il est prĂ©sent.

  • Speaker #1

    LĂ , il s'est eu longuement, trĂšs longuement. Je croyais pourtant que ma question Ă©tait anodine, Ă  peine provoque. Tu parles. Elle Ă©tait complĂštement Ă  cĂŽtĂ© de la plaque. Non, il Ă©tait bouleversĂ©, mais il n'avait pas l'intention d'arrĂȘter, juste de me recadrer comme on me l'a rarement fait dans toute ma vie de poseur de questions Ă  la con.

  • Speaker #0

    T'es arrĂȘtĂ© ? Oui, pas. Parce que la question est violente.

  • Speaker #1

    Violente, la question ? À cĂŽtĂ© de la plaque, d'accord, mais violente ?

  • Speaker #0

    Mais c'est un peu long de rĂ©pondre. Mais si on considĂšre que la vie est plus forte que tout, les vrais saints, les vrais ĂȘtres purs sont les gens qui sont reliĂ©s Ă  la vie et qui la font passer. Donc la question est-ce que François est lĂ  ? Moi qui ai Ă©tĂ© touchĂ© 8 siĂšcles plus tard par un mec qui est mort il y a 8 siĂšcles, je peux pas te dire non il est pas lĂ . Il est partout, il est partout et moi j'Ă©tais un peu effrayĂ© par le Christ. Parce qu'Ă  l'Ă©poque, je ne comprenais pas la dimension du Christ. Depuis, j'ai lu pas mal de bouquins de meurois qui me font toucher du doigt, saisir ce que pouvait ĂȘtre le Christ. Et je pense que c'est un homme qui Ă©tait initiĂ©, qui Ă©tait trĂšs humain, et en mĂȘme temps, Ă  moitiĂ© Dieu. Et donc, sa parole a Ă©tĂ© dĂ©voyĂ©e, son image a Ă©tĂ© utilisĂ©e. Le symbole de la croix est complĂštement dĂ©calĂ© si on ne comprend pas ce qu'est la croix, si on ne comprend pas que c'est une horizontale avec une verticale, et qu'on est lĂ  nous dans l'horizontale et qu'on grandit que grĂące Ă  la verticale. Moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Je parle de lumiĂšre, je parle de vie, je parle de joie. Et petit François est Ă©videmment lĂ  tous les jours et il est surtout lĂ  quand je converse avec les infirmiĂšres, tous les gens qui sont lĂ  et qui donnent leur cƓur, leur vie, leur Ă©nergie. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Ouh lĂ  lĂ , dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscain. » Et je les emmerde. Moi, je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. Et sur le plan religieux, je suis plutĂŽt anarchiste aussi. oĂč François est lĂ , Marie est lĂ , JĂ©sus est lĂ , tous les saints du monde sont lĂ . Celui que j'appelle le plus en ce moment, c'est RaphaĂ«l, parce que c'est le saint du merveilleux, et que des fois, ces murs, cet environnement, sont un peu secs. VoilĂ . AprĂšs les agnostiques, ils me font rigoler, mais bon... Parce qu'ils vivent de croyances, d'Ă©normĂ©ment de croyances, et le fait de ne pas croire est absolument ridicule. Donc moi je crois aux papillons, je crois Ă  l'aide des papillons, je crois Ă  Christian Bobin, je crois Ă  tout ce qui favorise la vie. Et j'attaque un peu ceux qui font semblant qu'en attendant que peut-ĂȘtre un jour il y ait une rĂ©vĂ©lation, alors que la rĂ©vĂ©lation elle est lĂ , c'est la vie, elle est Ă  cĂŽtĂ© de nous et on passe notre temps ou Ă  la toucher ou Ă  la rater. et que moi j'utilise plus pour essayer de la toucher en permanence que de la rater en permanence. Tu m'aurais dit athĂ©e, alors lĂ  ça m'aurait Ă©tĂ© intĂ©ressĂ© encore plus, parce que la question que je pose aux athĂ©es c'est, donc tu es contre Dieu, alors c'est quoi Dieu ? Je prĂ©fĂšre, et mĂȘme animiste, tu vois, que tu t'Ă©merveilles devant une fourmi,

  • Speaker #1

    Quelle tirade ! Si ma question Ă©tait violente, sa rĂ©ponse Ă©tait magistrale. Tiens, prends ça dans ta petite tĂȘte d'agnostique, de polyathĂ©iste, de ce que tu veux. Mais ce que j'ignorais... C'Ă©tait comment, ou plutĂŽt, pourquoi il s'Ă©tait converti ? Et comment le saint, qui parlait aux oiseaux, l'avait sauvĂ©, il y a 25 ans ?

  • Speaker #0

    C'Ă©tait lĂ  aussi, elle en parlait, mais elle a fait une dĂ©marche spirituelle. On se croise aussi lĂ -dessus, sur ce chemin-lĂ , mĂȘme si nos approches sont complĂštement diffĂ©rentes. Parce que moi, ce dont je parle, c'est il y a 25 ans, c'est aprĂšs le suicide de ma mĂšre. oĂč j'ai perdu tous mes repĂšres. Mais quand j'Ă©tais petit, j'Ă©tais croyant. Comme a dit une copine, moi je ne crois pas, je suis sĂ»r. Et maintenant, je crois que tous les deux, on est sĂ»rs. SĂ»rs de quoi ? sur que la vie existe, et que la vie nous dĂ©passe, et qu'on peut la toucher du doigt tous les jours, et qu'on peut la favoriser ou la dĂ©favoriser. Moi, l'expression, c'est ĂȘtre au service. Et si je rajoute une expression derriĂšre, je dirais ĂȘtre au service de la vie. VoilĂ . Quand je vois que quand je crache, il y a des petits insectes qui viennent la nuit pour bouffer mon crachat, je suis Ă©merveillĂ©. J'ai mĂȘme eu un hĂ©risson le jour. Et lĂ , j'essaie d'attirer un rouge-gorge. Parce que c'est lĂ  la mini-miette sur le rebord de la fenĂȘtre et il n'y a personne qui vient. Tu as vu, lĂ , il y a un lĂ©zard. Tu le vois ? Et la vie, elle est partout. Donc, c'est avec ça qu'il faut rester en contact. Tu vois, c'est tout et c'est rien en mĂȘme temps. Et ça n'a pas de... ça n'a pas de dĂ©finition claire quoi. À part que dans ton cƓur, tu sais quand tu es dans la vie ou tu sais quand tu n'y es pas quoi. VoilĂ . Et j'espĂšre que je serai dans le cƓur au moment de mourir. Et aprĂšs Ă©videmment j'attends toutes les rĂ©compenses. Lesquelles ? Bah dĂ©jĂ  ça serait de ne plus avoir mal. Et puis aprĂšs, j'ai quelques potes Ă  retrouver qui sont venus ces derniĂšres annĂ©es, que j'aimais beaucoup. Ma mĂšre, ma sƓur.

  • Speaker #1

    HÎpital Silence, tu parles. Il y a toujours une moto qui passe. Et un ange aussi. Comme François d'Assise, le saint écolo, Daniel s'émerveille de la vie, de la nature, des animaux, et c'est paradoxalement parce qu'il aimait tant la vie qu'il a pu la quitter sereinement. Mais avant de tirer sa révérence, il avait un dernier projet qu'on a déjà évoqué la semaine derniÚre, donner un concert pour toutes les mourantes et les mourants du bùtiment, à l'occasion de la vente de Noël des infirmiÚres.

  • Speaker #0

    Mais depuis que j'ai trouvé ce concert, elle m'a ramené l'instrument et je ne l'ai pas demandé, elle l'avait mis là. Bon, voilà, aprÚs on me parle de ça, je dis, parce que c'est toujours spontané, c'est moi qui dis, si vous voulez, je peux jouer pour vous, pour l'occasion. Et ça me fait revivre, quoi. Moi, j'ai la carotte, là, qui me dit... C'est un projet. Ouais, ça fait un projet, quoi, tu vois, incroyable. Il y a des jours là quand je suis pas bien, je me dis ben je n'aurai pas la force quoi. Je n'aurai pas la force physiquement. Je ne pourrai pas. Mais comme déjà dans les couloirs elles m'entendent et puis elles sont contentes, ben c'est pas grave. Elles auront eu six jours de préparation et pas le... Tu penses que tu ne pourrais pas jouer l'Odysse ? Je ne suis pas sûr. Parce que je décline. Depuis deux jours, je décline fortement.

  • Speaker #1

    Spoiler, le concert aura bien lieu. Et je vous invite, la semaine prochaine, pour un nouvel épisode du podcast qui réveille les morts en musique.

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Description

🎭 Il a tout fait cet homme-lĂ . Il a appris le théùtre chez Ariane Mouchkine et suivi l’enseignement d'art dramatique du maĂźtre pĂ©dagogue Jacques Lecoq, ensuite il a tĂątĂ© de la prod’ tĂ©lĂ© avec Jean-Luc Delarue, puis il est devenu Ă  son tour directeur d'acteurs... il jouait du violon alto Ă©lectrique Ă  cinq cordes, il peignait, il Ă©crivait des poĂšmes, il Ă©tait marin
 et Ă©lectricien. Daniel Ă©tait tout ça Ă  la fois et bien d’autres choses encore.

 

🙏 Mais c’est surtout son engagement spirituel que nous allons va Ă©voquer dans cet Ă©pisode. Et vous vous doutez bien qu’avec Daniel qui se dĂ©finit Ă  la fois comme anar et franciscain, on ne va pas sombrer dans les bondieuseries.

 

😇 Un compagnonnage avec Saint François d’Assise, c’est pas un karma de grenouille de bĂ©nitier. Daniel, qui Ă©tait franciscain du tiers ordre, se reconnaissait dans ce mystique Ă©colo adepte de la joie de vivre.

 

👉 Ce qui ne l'empĂȘche pas d'affirmer sa foi avec force en clashant l’interviewer agnostique : « Les agnostiques, ils me font rigoler. Parce qu'ils vivent de croyances ».

 

đŸ«¶ Pendant quelques minutes entrecoupĂ©es de silence, Daniel va livrer sa vision de la spiritualitĂ© forgĂ©e par une crise mystique et une connexion profonde avec Saint François d'Assise. Daniel, le franciscain du tiers-ordre Ă©tait aussi farouchement anticlĂ©rial. Sa spiritualitĂ© Ă©tait ancrĂ©e dans la joie de vivre et l'enchantement quotidien.

 

đŸ•Šïž La rĂ©vĂ©lation selon « Saint Daniel » (il aimait se qualifier ainsi Ă  chaque fois que le micro Ă©tait coupĂ©) se trouvait dans chaque ĂȘtre vivant. L’homme qui admirait le saint qui parlait aux oiseaux s’émerveillait des fourmis qui venait se nourrir de ses crachats. Bienvenue dans un Ă©pisode qui est aussi une ode Ă  la vie.


đŸŽ™ïž "A la vie Ă  la mort" est une sĂ©rie rĂ©alisĂ©e par Eric Le Braz


🎹 Conception graphique  : LĂ©a Barthe


🎧 Merci Ă  Yann-MaĂ«l Le Roy de nous avoir prĂȘtĂ© ses musiques.


đŸŽ¶ Continent by ANBR, Digital mystery by Laurent Dury & JC Lemay ; Seeking the truth  by Laurent Dury ; In folio by Pierre Arrachart & Eve-Marie Bodet ; Vision of hope by Jean-Philippe Richard.


đŸ—šïžđŸŽ” Extraits de l'Ă©mission "ça se discute" : "Quelle vie pendant et aprĂšs le coma ?


👉A la vie Ă  la mort est une sĂ©rie soutenue par SyprĂšs, coopĂ©rative funĂ©raire Ă  Bordeaux. 

 

Retrouvez-nous sur 👉 Instagram. 

 

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Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Transcription

  • Speaker #0

    J'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François d'Aziz, et depuis je suis franciscain du tiers ordre. Moi j'ai Ă©tĂ© un peu effrayĂ© par le Christ, moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Oulala, dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscaine. » Et je lui dis, « Merde, moi je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. »

  • Speaker #1

    Écoutez-moi ça. Ça vous rappelle quelque chose ? Enfin, si vous avez plus de 40 ans. C'est un gĂ©nĂ©rique qu'on entend, avec le public qui fait la claque en attendant la star. C'Ă©tait une Ă©mission phare des annĂ©es 90. On y dĂ©battait de sujets de sociĂ©tĂ©, trĂšs souvent, liĂ©s Ă  Eros ou Ă  Thanatos. « Bonsoir Ă  tous, merci de nous recevoir, bonsoir. » Ça s'appelait « Ça se discute » . « Merci pour vos invitĂ©s. » Et c'Ă©tait animĂ© par... Jean-Luc Delarme. On se retrouve comme chaque matin du soir sur France 2 pour 16 Discutes, consacrĂ© ce soir au coma, quelle vie pendant et aprĂšs le coma, c'est donc le thĂšme de 16 Discutes ce soir. Le coma, plus tout Ă  fait la vie, pas tout Ă  fait la mort non plus, un entre-deux mystĂ©rieux qui fascine tous ceux qui y sont confrontĂ©s. Pendant que l'animateur vedette dĂ©bitait son intro avec son lĂ©gendaire dĂ©bit de mitraillette, dans la rĂ©gie, un certain Daniel Esposito s'activait. Il Ă©tait cĂŽtĂ© prod. Ce fut l'un de ses multiples mĂ©tiers. Car on arrive au troisiĂšme Ă©pisode de cette saison et je n'ai pas encore Ă©voquĂ© la vie d'avant la fin de vie de Daniel. Il faut dire que si on commençait Ă  la raconter dans le dĂ©tail, on partirait sur une vingtaine d'Ă©pisodes, car il a tout fait Daniel. De Bordeaux, il est montĂ© Ă  la capitale pour faire du théùtre et il en a fait. Avec Ariane Mouchkine, au Théùtre du Soleil.

  • Speaker #0

    On a créé le Théùtre du Soleil parce qu'on voulait ĂȘtre heureux. C'Ă©tait ça le but. Donc on vit en troupe parce qu'on a envie que l'amour dure jusqu'Ă  la mort.

  • Speaker #1

    Puis il a bifurqué vers la télé chez Delarue donc, et ensuite est revenu enseigner le théùtre à Bordeaux. Il a été marin, peintre, écrivain, musicien surtout. On découvrira tous ses talents dans les épisodes suivants. Mais pour l'instant, on revient dans la salle des familles des soins palliatifs de la Réole, en Sud-Gironde. Et on va l'écouter résumer son parcours rapidement et ses convictions profondément. Alors moi je travaille à Capsule,

  • Speaker #0

    on habite Ă  Villondreau. Toi, tu n'es pas du tout de la rĂ©gion. Ça se sent. Ah, t'es pas rigolo ! Je n'ai vĂ©cu 20 ans Ă  Paris, moi, je suis Ă©videmment arrĂȘtĂ©, c'est plus facile. Puis, je suis allĂ© Ă  Paris avec le Chine et le Stobo. Et c'est la premiĂšre fois que je viens Ă  RĂ©vol. Mais on n'habite pas. De toute façon, on ne vend, c'est le trou du cul du monde. C'est un endroit... Non,

  • Speaker #1

    c'est beau la Révol, ça.

  • Speaker #0

    mais moi c'est pareil je suis revenu de paris aprĂšs un divorce et je voulais vivre Ă  la campagne ma soeur habiter en sud gironde et je suis venu voir par lĂ  j'ai rencontrĂ© une mignonnette avec qui j'ai fait un enfant mon troisiĂšme donc et ça m'a bien plu surtout son appareil Ă  bordeaux que ça les Ă©tudes Ă©lectricien alors pas et Je m'y suis ancrĂ©. C'est ce qui explique que je veux que mon urne soit dans le columbarium et pas distribuĂ© dans les ocĂ©ans politiques. Donc on s'est enracinĂ©. Moi, je suis un Parisien enracinĂ© qui vient de Bordeaux, mais qui s'est enracinĂ© Ă  Vidambro. Donc je suis gironde et j'y tiens beaucoup. Ça a beaucoup de sens pour moi. Parce que c'est lĂ  que j'ai pu trouver la paix, avoir un mĂ©tier honnĂȘte. Il n'y en a pas beaucoup, moi. C'est un mĂ©tier oĂč tu es payĂ© pour faire des choses simples, qui font plaisir Ă  des gens. Tu n'es pas trĂšs bien payĂ©, mais... Ah, honnĂȘte dans le sens... Juste. Justesse, pas honnĂȘte dans le sens... Par rapport Ă  mes valeurs, oui. Oui, honnĂȘte par rapport Ă  toi, d'accord. Oui, juste. J'Ă©tais artisan Ă©lectricien, alors que la tĂ©lĂ© ou les mĂ©dias de comĂ©dien, c'est beaucoup plus compliquĂ©, quoi. On est obligĂ© toujours de vendre des choses, de se vendre, de se surestimer ou de se remettre en question. LĂ , Ă  partir du moment oĂč tu rĂ©parles les trucs des gens, ils sont contents, c'est simple. Et c'est parce qu'aussi j'ai un engagement spirituel auprĂšs de l'ordre des franciscains.

  • Speaker #1

    Ah bon ?

  • Speaker #0

    C'est bien. C'est lĂ  que j'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François Lassise. Et depuis, je suis franciscain du tiers-ordre. Ah bon ? J'ignorais alors cet aspect de la personnalitĂ©. La cĂ©rĂ©monie serait dans mes yeux, alors ? Ah non, surtout pas. Je suis anticlĂ©rical, je suis antireligieux. On peut ĂȘtre franciscain et anticlĂ©rical ? Ouais. Parce qu'entre nous, moi je fais partie de l'ordre des frĂšres de Marie, et entre nous on dit au FM, ça veut dire on fout la merde. Je suis convaincu que notre Ă©poque n'est pas religieuse dans le bon sens, c'est-Ă -dire on n'est pas reliĂ©. Je suis convaincu que le vrai amour, la vraie spiritualitĂ©, elle est Ă  cĂŽtĂ© de la religion en ce moment. Je dis ça trĂšs sĂ©rieusement. Oui, tu vois que c'est vrai. Oui, parce que c'est un petit François, c'est la joie de vivre, c'est la joie d'ĂȘtre. Et est-ce qu'il me tait en ce moment ? Il est prĂ©sent.

  • Speaker #1

    LĂ , il s'est eu longuement, trĂšs longuement. Je croyais pourtant que ma question Ă©tait anodine, Ă  peine provoque. Tu parles. Elle Ă©tait complĂštement Ă  cĂŽtĂ© de la plaque. Non, il Ă©tait bouleversĂ©, mais il n'avait pas l'intention d'arrĂȘter, juste de me recadrer comme on me l'a rarement fait dans toute ma vie de poseur de questions Ă  la con.

  • Speaker #0

    T'es arrĂȘtĂ© ? Oui, pas. Parce que la question est violente.

  • Speaker #1

    Violente, la question ? À cĂŽtĂ© de la plaque, d'accord, mais violente ?

  • Speaker #0

    Mais c'est un peu long de rĂ©pondre. Mais si on considĂšre que la vie est plus forte que tout, les vrais saints, les vrais ĂȘtres purs sont les gens qui sont reliĂ©s Ă  la vie et qui la font passer. Donc la question est-ce que François est lĂ  ? Moi qui ai Ă©tĂ© touchĂ© 8 siĂšcles plus tard par un mec qui est mort il y a 8 siĂšcles, je peux pas te dire non il est pas lĂ . Il est partout, il est partout et moi j'Ă©tais un peu effrayĂ© par le Christ. Parce qu'Ă  l'Ă©poque, je ne comprenais pas la dimension du Christ. Depuis, j'ai lu pas mal de bouquins de meurois qui me font toucher du doigt, saisir ce que pouvait ĂȘtre le Christ. Et je pense que c'est un homme qui Ă©tait initiĂ©, qui Ă©tait trĂšs humain, et en mĂȘme temps, Ă  moitiĂ© Dieu. Et donc, sa parole a Ă©tĂ© dĂ©voyĂ©e, son image a Ă©tĂ© utilisĂ©e. Le symbole de la croix est complĂštement dĂ©calĂ© si on ne comprend pas ce qu'est la croix, si on ne comprend pas que c'est une horizontale avec une verticale, et qu'on est lĂ  nous dans l'horizontale et qu'on grandit que grĂące Ă  la verticale. Moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Je parle de lumiĂšre, je parle de vie, je parle de joie. Et petit François est Ă©videmment lĂ  tous les jours et il est surtout lĂ  quand je converse avec les infirmiĂšres, tous les gens qui sont lĂ  et qui donnent leur cƓur, leur vie, leur Ă©nergie. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Ouh lĂ  lĂ , dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscain. » Et je les emmerde. Moi, je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. Et sur le plan religieux, je suis plutĂŽt anarchiste aussi. oĂč François est lĂ , Marie est lĂ , JĂ©sus est lĂ , tous les saints du monde sont lĂ . Celui que j'appelle le plus en ce moment, c'est RaphaĂ«l, parce que c'est le saint du merveilleux, et que des fois, ces murs, cet environnement, sont un peu secs. VoilĂ . AprĂšs les agnostiques, ils me font rigoler, mais bon... Parce qu'ils vivent de croyances, d'Ă©normĂ©ment de croyances, et le fait de ne pas croire est absolument ridicule. Donc moi je crois aux papillons, je crois Ă  l'aide des papillons, je crois Ă  Christian Bobin, je crois Ă  tout ce qui favorise la vie. Et j'attaque un peu ceux qui font semblant qu'en attendant que peut-ĂȘtre un jour il y ait une rĂ©vĂ©lation, alors que la rĂ©vĂ©lation elle est lĂ , c'est la vie, elle est Ă  cĂŽtĂ© de nous et on passe notre temps ou Ă  la toucher ou Ă  la rater. et que moi j'utilise plus pour essayer de la toucher en permanence que de la rater en permanence. Tu m'aurais dit athĂ©e, alors lĂ  ça m'aurait Ă©tĂ© intĂ©ressĂ© encore plus, parce que la question que je pose aux athĂ©es c'est, donc tu es contre Dieu, alors c'est quoi Dieu ? Je prĂ©fĂšre, et mĂȘme animiste, tu vois, que tu t'Ă©merveilles devant une fourmi,

  • Speaker #1

    Quelle tirade ! Si ma question Ă©tait violente, sa rĂ©ponse Ă©tait magistrale. Tiens, prends ça dans ta petite tĂȘte d'agnostique, de polyathĂ©iste, de ce que tu veux. Mais ce que j'ignorais... C'Ă©tait comment, ou plutĂŽt, pourquoi il s'Ă©tait converti ? Et comment le saint, qui parlait aux oiseaux, l'avait sauvĂ©, il y a 25 ans ?

  • Speaker #0

    C'Ă©tait lĂ  aussi, elle en parlait, mais elle a fait une dĂ©marche spirituelle. On se croise aussi lĂ -dessus, sur ce chemin-lĂ , mĂȘme si nos approches sont complĂštement diffĂ©rentes. Parce que moi, ce dont je parle, c'est il y a 25 ans, c'est aprĂšs le suicide de ma mĂšre. oĂč j'ai perdu tous mes repĂšres. Mais quand j'Ă©tais petit, j'Ă©tais croyant. Comme a dit une copine, moi je ne crois pas, je suis sĂ»r. Et maintenant, je crois que tous les deux, on est sĂ»rs. SĂ»rs de quoi ? sur que la vie existe, et que la vie nous dĂ©passe, et qu'on peut la toucher du doigt tous les jours, et qu'on peut la favoriser ou la dĂ©favoriser. Moi, l'expression, c'est ĂȘtre au service. Et si je rajoute une expression derriĂšre, je dirais ĂȘtre au service de la vie. VoilĂ . Quand je vois que quand je crache, il y a des petits insectes qui viennent la nuit pour bouffer mon crachat, je suis Ă©merveillĂ©. J'ai mĂȘme eu un hĂ©risson le jour. Et lĂ , j'essaie d'attirer un rouge-gorge. Parce que c'est lĂ  la mini-miette sur le rebord de la fenĂȘtre et il n'y a personne qui vient. Tu as vu, lĂ , il y a un lĂ©zard. Tu le vois ? Et la vie, elle est partout. Donc, c'est avec ça qu'il faut rester en contact. Tu vois, c'est tout et c'est rien en mĂȘme temps. Et ça n'a pas de... ça n'a pas de dĂ©finition claire quoi. À part que dans ton cƓur, tu sais quand tu es dans la vie ou tu sais quand tu n'y es pas quoi. VoilĂ . Et j'espĂšre que je serai dans le cƓur au moment de mourir. Et aprĂšs Ă©videmment j'attends toutes les rĂ©compenses. Lesquelles ? Bah dĂ©jĂ  ça serait de ne plus avoir mal. Et puis aprĂšs, j'ai quelques potes Ă  retrouver qui sont venus ces derniĂšres annĂ©es, que j'aimais beaucoup. Ma mĂšre, ma sƓur.

  • Speaker #1

    HÎpital Silence, tu parles. Il y a toujours une moto qui passe. Et un ange aussi. Comme François d'Assise, le saint écolo, Daniel s'émerveille de la vie, de la nature, des animaux, et c'est paradoxalement parce qu'il aimait tant la vie qu'il a pu la quitter sereinement. Mais avant de tirer sa révérence, il avait un dernier projet qu'on a déjà évoqué la semaine derniÚre, donner un concert pour toutes les mourantes et les mourants du bùtiment, à l'occasion de la vente de Noël des infirmiÚres.

  • Speaker #0

    Mais depuis que j'ai trouvé ce concert, elle m'a ramené l'instrument et je ne l'ai pas demandé, elle l'avait mis là. Bon, voilà, aprÚs on me parle de ça, je dis, parce que c'est toujours spontané, c'est moi qui dis, si vous voulez, je peux jouer pour vous, pour l'occasion. Et ça me fait revivre, quoi. Moi, j'ai la carotte, là, qui me dit... C'est un projet. Ouais, ça fait un projet, quoi, tu vois, incroyable. Il y a des jours là quand je suis pas bien, je me dis ben je n'aurai pas la force quoi. Je n'aurai pas la force physiquement. Je ne pourrai pas. Mais comme déjà dans les couloirs elles m'entendent et puis elles sont contentes, ben c'est pas grave. Elles auront eu six jours de préparation et pas le... Tu penses que tu ne pourrais pas jouer l'Odysse ? Je ne suis pas sûr. Parce que je décline. Depuis deux jours, je décline fortement.

  • Speaker #1

    Spoiler, le concert aura bien lieu. Et je vous invite, la semaine prochaine, pour un nouvel épisode du podcast qui réveille les morts en musique.

Description

🎭 Il a tout fait cet homme-lĂ . Il a appris le théùtre chez Ariane Mouchkine et suivi l’enseignement d'art dramatique du maĂźtre pĂ©dagogue Jacques Lecoq, ensuite il a tĂątĂ© de la prod’ tĂ©lĂ© avec Jean-Luc Delarue, puis il est devenu Ă  son tour directeur d'acteurs... il jouait du violon alto Ă©lectrique Ă  cinq cordes, il peignait, il Ă©crivait des poĂšmes, il Ă©tait marin
 et Ă©lectricien. Daniel Ă©tait tout ça Ă  la fois et bien d’autres choses encore.

 

🙏 Mais c’est surtout son engagement spirituel que nous allons va Ă©voquer dans cet Ă©pisode. Et vous vous doutez bien qu’avec Daniel qui se dĂ©finit Ă  la fois comme anar et franciscain, on ne va pas sombrer dans les bondieuseries.

 

😇 Un compagnonnage avec Saint François d’Assise, c’est pas un karma de grenouille de bĂ©nitier. Daniel, qui Ă©tait franciscain du tiers ordre, se reconnaissait dans ce mystique Ă©colo adepte de la joie de vivre.

 

👉 Ce qui ne l'empĂȘche pas d'affirmer sa foi avec force en clashant l’interviewer agnostique : « Les agnostiques, ils me font rigoler. Parce qu'ils vivent de croyances ».

 

đŸ«¶ Pendant quelques minutes entrecoupĂ©es de silence, Daniel va livrer sa vision de la spiritualitĂ© forgĂ©e par une crise mystique et une connexion profonde avec Saint François d'Assise. Daniel, le franciscain du tiers-ordre Ă©tait aussi farouchement anticlĂ©rial. Sa spiritualitĂ© Ă©tait ancrĂ©e dans la joie de vivre et l'enchantement quotidien.

 

đŸ•Šïž La rĂ©vĂ©lation selon « Saint Daniel » (il aimait se qualifier ainsi Ă  chaque fois que le micro Ă©tait coupĂ©) se trouvait dans chaque ĂȘtre vivant. L’homme qui admirait le saint qui parlait aux oiseaux s’émerveillait des fourmis qui venait se nourrir de ses crachats. Bienvenue dans un Ă©pisode qui est aussi une ode Ă  la vie.


đŸŽ™ïž "A la vie Ă  la mort" est une sĂ©rie rĂ©alisĂ©e par Eric Le Braz


🎹 Conception graphique  : LĂ©a Barthe


🎧 Merci Ă  Yann-MaĂ«l Le Roy de nous avoir prĂȘtĂ© ses musiques.


đŸŽ¶ Continent by ANBR, Digital mystery by Laurent Dury & JC Lemay ; Seeking the truth  by Laurent Dury ; In folio by Pierre Arrachart & Eve-Marie Bodet ; Vision of hope by Jean-Philippe Richard.


đŸ—šïžđŸŽ” Extraits de l'Ă©mission "ça se discute" : "Quelle vie pendant et aprĂšs le coma ?


👉A la vie Ă  la mort est une sĂ©rie soutenue par SyprĂšs, coopĂ©rative funĂ©raire Ă  Bordeaux. 

 

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  • Speaker #0

    J'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François d'Aziz, et depuis je suis franciscain du tiers ordre. Moi j'ai Ă©tĂ© un peu effrayĂ© par le Christ, moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Oulala, dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscaine. » Et je lui dis, « Merde, moi je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. »

  • Speaker #1

    Écoutez-moi ça. Ça vous rappelle quelque chose ? Enfin, si vous avez plus de 40 ans. C'est un gĂ©nĂ©rique qu'on entend, avec le public qui fait la claque en attendant la star. C'Ă©tait une Ă©mission phare des annĂ©es 90. On y dĂ©battait de sujets de sociĂ©tĂ©, trĂšs souvent, liĂ©s Ă  Eros ou Ă  Thanatos. « Bonsoir Ă  tous, merci de nous recevoir, bonsoir. » Ça s'appelait « Ça se discute » . « Merci pour vos invitĂ©s. » Et c'Ă©tait animĂ© par... Jean-Luc Delarme. On se retrouve comme chaque matin du soir sur France 2 pour 16 Discutes, consacrĂ© ce soir au coma, quelle vie pendant et aprĂšs le coma, c'est donc le thĂšme de 16 Discutes ce soir. Le coma, plus tout Ă  fait la vie, pas tout Ă  fait la mort non plus, un entre-deux mystĂ©rieux qui fascine tous ceux qui y sont confrontĂ©s. Pendant que l'animateur vedette dĂ©bitait son intro avec son lĂ©gendaire dĂ©bit de mitraillette, dans la rĂ©gie, un certain Daniel Esposito s'activait. Il Ă©tait cĂŽtĂ© prod. Ce fut l'un de ses multiples mĂ©tiers. Car on arrive au troisiĂšme Ă©pisode de cette saison et je n'ai pas encore Ă©voquĂ© la vie d'avant la fin de vie de Daniel. Il faut dire que si on commençait Ă  la raconter dans le dĂ©tail, on partirait sur une vingtaine d'Ă©pisodes, car il a tout fait Daniel. De Bordeaux, il est montĂ© Ă  la capitale pour faire du théùtre et il en a fait. Avec Ariane Mouchkine, au Théùtre du Soleil.

  • Speaker #0

    On a créé le Théùtre du Soleil parce qu'on voulait ĂȘtre heureux. C'Ă©tait ça le but. Donc on vit en troupe parce qu'on a envie que l'amour dure jusqu'Ă  la mort.

  • Speaker #1

    Puis il a bifurqué vers la télé chez Delarue donc, et ensuite est revenu enseigner le théùtre à Bordeaux. Il a été marin, peintre, écrivain, musicien surtout. On découvrira tous ses talents dans les épisodes suivants. Mais pour l'instant, on revient dans la salle des familles des soins palliatifs de la Réole, en Sud-Gironde. Et on va l'écouter résumer son parcours rapidement et ses convictions profondément. Alors moi je travaille à Capsule,

  • Speaker #0

    on habite Ă  Villondreau. Toi, tu n'es pas du tout de la rĂ©gion. Ça se sent. Ah, t'es pas rigolo ! Je n'ai vĂ©cu 20 ans Ă  Paris, moi, je suis Ă©videmment arrĂȘtĂ©, c'est plus facile. Puis, je suis allĂ© Ă  Paris avec le Chine et le Stobo. Et c'est la premiĂšre fois que je viens Ă  RĂ©vol. Mais on n'habite pas. De toute façon, on ne vend, c'est le trou du cul du monde. C'est un endroit... Non,

  • Speaker #1

    c'est beau la Révol, ça.

  • Speaker #0

    mais moi c'est pareil je suis revenu de paris aprĂšs un divorce et je voulais vivre Ă  la campagne ma soeur habiter en sud gironde et je suis venu voir par lĂ  j'ai rencontrĂ© une mignonnette avec qui j'ai fait un enfant mon troisiĂšme donc et ça m'a bien plu surtout son appareil Ă  bordeaux que ça les Ă©tudes Ă©lectricien alors pas et Je m'y suis ancrĂ©. C'est ce qui explique que je veux que mon urne soit dans le columbarium et pas distribuĂ© dans les ocĂ©ans politiques. Donc on s'est enracinĂ©. Moi, je suis un Parisien enracinĂ© qui vient de Bordeaux, mais qui s'est enracinĂ© Ă  Vidambro. Donc je suis gironde et j'y tiens beaucoup. Ça a beaucoup de sens pour moi. Parce que c'est lĂ  que j'ai pu trouver la paix, avoir un mĂ©tier honnĂȘte. Il n'y en a pas beaucoup, moi. C'est un mĂ©tier oĂč tu es payĂ© pour faire des choses simples, qui font plaisir Ă  des gens. Tu n'es pas trĂšs bien payĂ©, mais... Ah, honnĂȘte dans le sens... Juste. Justesse, pas honnĂȘte dans le sens... Par rapport Ă  mes valeurs, oui. Oui, honnĂȘte par rapport Ă  toi, d'accord. Oui, juste. J'Ă©tais artisan Ă©lectricien, alors que la tĂ©lĂ© ou les mĂ©dias de comĂ©dien, c'est beaucoup plus compliquĂ©, quoi. On est obligĂ© toujours de vendre des choses, de se vendre, de se surestimer ou de se remettre en question. LĂ , Ă  partir du moment oĂč tu rĂ©parles les trucs des gens, ils sont contents, c'est simple. Et c'est parce qu'aussi j'ai un engagement spirituel auprĂšs de l'ordre des franciscains.

  • Speaker #1

    Ah bon ?

  • Speaker #0

    C'est bien. C'est lĂ  que j'ai eu une crise mystique en 2000, j'ai Ă©tĂ© traversĂ© par François Lassise. Et depuis, je suis franciscain du tiers-ordre. Ah bon ? J'ignorais alors cet aspect de la personnalitĂ©. La cĂ©rĂ©monie serait dans mes yeux, alors ? Ah non, surtout pas. Je suis anticlĂ©rical, je suis antireligieux. On peut ĂȘtre franciscain et anticlĂ©rical ? Ouais. Parce qu'entre nous, moi je fais partie de l'ordre des frĂšres de Marie, et entre nous on dit au FM, ça veut dire on fout la merde. Je suis convaincu que notre Ă©poque n'est pas religieuse dans le bon sens, c'est-Ă -dire on n'est pas reliĂ©. Je suis convaincu que le vrai amour, la vraie spiritualitĂ©, elle est Ă  cĂŽtĂ© de la religion en ce moment. Je dis ça trĂšs sĂ©rieusement. Oui, tu vois que c'est vrai. Oui, parce que c'est un petit François, c'est la joie de vivre, c'est la joie d'ĂȘtre. Et est-ce qu'il me tait en ce moment ? Il est prĂ©sent.

  • Speaker #1

    LĂ , il s'est eu longuement, trĂšs longuement. Je croyais pourtant que ma question Ă©tait anodine, Ă  peine provoque. Tu parles. Elle Ă©tait complĂštement Ă  cĂŽtĂ© de la plaque. Non, il Ă©tait bouleversĂ©, mais il n'avait pas l'intention d'arrĂȘter, juste de me recadrer comme on me l'a rarement fait dans toute ma vie de poseur de questions Ă  la con.

  • Speaker #0

    T'es arrĂȘtĂ© ? Oui, pas. Parce que la question est violente.

  • Speaker #1

    Violente, la question ? À cĂŽtĂ© de la plaque, d'accord, mais violente ?

  • Speaker #0

    Mais c'est un peu long de rĂ©pondre. Mais si on considĂšre que la vie est plus forte que tout, les vrais saints, les vrais ĂȘtres purs sont les gens qui sont reliĂ©s Ă  la vie et qui la font passer. Donc la question est-ce que François est lĂ  ? Moi qui ai Ă©tĂ© touchĂ© 8 siĂšcles plus tard par un mec qui est mort il y a 8 siĂšcles, je peux pas te dire non il est pas lĂ . Il est partout, il est partout et moi j'Ă©tais un peu effrayĂ© par le Christ. Parce qu'Ă  l'Ă©poque, je ne comprenais pas la dimension du Christ. Depuis, j'ai lu pas mal de bouquins de meurois qui me font toucher du doigt, saisir ce que pouvait ĂȘtre le Christ. Et je pense que c'est un homme qui Ă©tait initiĂ©, qui Ă©tait trĂšs humain, et en mĂȘme temps, Ă  moitiĂ© Dieu. Et donc, sa parole a Ă©tĂ© dĂ©voyĂ©e, son image a Ă©tĂ© utilisĂ©e. Le symbole de la croix est complĂštement dĂ©calĂ© si on ne comprend pas ce qu'est la croix, si on ne comprend pas que c'est une horizontale avec une verticale, et qu'on est lĂ  nous dans l'horizontale et qu'on grandit que grĂące Ă  la verticale. Moi je suis bouddhiste, je suis ce que tu veux, je suis chaman, je suis... je m'en fous. Je parle de lumiĂšre, je parle de vie, je parle de joie. Et petit François est Ă©videmment lĂ  tous les jours et il est surtout lĂ  quand je converse avec les infirmiĂšres, tous les gens qui sont lĂ  et qui donnent leur cƓur, leur vie, leur Ă©nergie. Mais par contre, je ne veux pas ĂȘtre Ă©dictĂ© comme religieux. Une fois, il y a un prĂȘtre, je lui dis, je suis franciscain, il m'a dit, « Ouh lĂ  lĂ , dites que vous ĂȘtes de sensibilitĂ©, franciscain. » Et je les emmerde. Moi, je suis plutĂŽt anarchiste, on va dire. Et sur le plan religieux, je suis plutĂŽt anarchiste aussi. oĂč François est lĂ , Marie est lĂ , JĂ©sus est lĂ , tous les saints du monde sont lĂ . Celui que j'appelle le plus en ce moment, c'est RaphaĂ«l, parce que c'est le saint du merveilleux, et que des fois, ces murs, cet environnement, sont un peu secs. VoilĂ . AprĂšs les agnostiques, ils me font rigoler, mais bon... Parce qu'ils vivent de croyances, d'Ă©normĂ©ment de croyances, et le fait de ne pas croire est absolument ridicule. Donc moi je crois aux papillons, je crois Ă  l'aide des papillons, je crois Ă  Christian Bobin, je crois Ă  tout ce qui favorise la vie. Et j'attaque un peu ceux qui font semblant qu'en attendant que peut-ĂȘtre un jour il y ait une rĂ©vĂ©lation, alors que la rĂ©vĂ©lation elle est lĂ , c'est la vie, elle est Ă  cĂŽtĂ© de nous et on passe notre temps ou Ă  la toucher ou Ă  la rater. et que moi j'utilise plus pour essayer de la toucher en permanence que de la rater en permanence. Tu m'aurais dit athĂ©e, alors lĂ  ça m'aurait Ă©tĂ© intĂ©ressĂ© encore plus, parce que la question que je pose aux athĂ©es c'est, donc tu es contre Dieu, alors c'est quoi Dieu ? Je prĂ©fĂšre, et mĂȘme animiste, tu vois, que tu t'Ă©merveilles devant une fourmi,

  • Speaker #1

    Quelle tirade ! Si ma question Ă©tait violente, sa rĂ©ponse Ă©tait magistrale. Tiens, prends ça dans ta petite tĂȘte d'agnostique, de polyathĂ©iste, de ce que tu veux. Mais ce que j'ignorais... C'Ă©tait comment, ou plutĂŽt, pourquoi il s'Ă©tait converti ? Et comment le saint, qui parlait aux oiseaux, l'avait sauvĂ©, il y a 25 ans ?

  • Speaker #0

    C'Ă©tait lĂ  aussi, elle en parlait, mais elle a fait une dĂ©marche spirituelle. On se croise aussi lĂ -dessus, sur ce chemin-lĂ , mĂȘme si nos approches sont complĂštement diffĂ©rentes. Parce que moi, ce dont je parle, c'est il y a 25 ans, c'est aprĂšs le suicide de ma mĂšre. oĂč j'ai perdu tous mes repĂšres. Mais quand j'Ă©tais petit, j'Ă©tais croyant. Comme a dit une copine, moi je ne crois pas, je suis sĂ»r. Et maintenant, je crois que tous les deux, on est sĂ»rs. SĂ»rs de quoi ? sur que la vie existe, et que la vie nous dĂ©passe, et qu'on peut la toucher du doigt tous les jours, et qu'on peut la favoriser ou la dĂ©favoriser. Moi, l'expression, c'est ĂȘtre au service. Et si je rajoute une expression derriĂšre, je dirais ĂȘtre au service de la vie. VoilĂ . Quand je vois que quand je crache, il y a des petits insectes qui viennent la nuit pour bouffer mon crachat, je suis Ă©merveillĂ©. J'ai mĂȘme eu un hĂ©risson le jour. Et lĂ , j'essaie d'attirer un rouge-gorge. Parce que c'est lĂ  la mini-miette sur le rebord de la fenĂȘtre et il n'y a personne qui vient. Tu as vu, lĂ , il y a un lĂ©zard. Tu le vois ? Et la vie, elle est partout. Donc, c'est avec ça qu'il faut rester en contact. Tu vois, c'est tout et c'est rien en mĂȘme temps. Et ça n'a pas de... ça n'a pas de dĂ©finition claire quoi. À part que dans ton cƓur, tu sais quand tu es dans la vie ou tu sais quand tu n'y es pas quoi. VoilĂ . Et j'espĂšre que je serai dans le cƓur au moment de mourir. Et aprĂšs Ă©videmment j'attends toutes les rĂ©compenses. Lesquelles ? Bah dĂ©jĂ  ça serait de ne plus avoir mal. Et puis aprĂšs, j'ai quelques potes Ă  retrouver qui sont venus ces derniĂšres annĂ©es, que j'aimais beaucoup. Ma mĂšre, ma sƓur.

  • Speaker #1

    HÎpital Silence, tu parles. Il y a toujours une moto qui passe. Et un ange aussi. Comme François d'Assise, le saint écolo, Daniel s'émerveille de la vie, de la nature, des animaux, et c'est paradoxalement parce qu'il aimait tant la vie qu'il a pu la quitter sereinement. Mais avant de tirer sa révérence, il avait un dernier projet qu'on a déjà évoqué la semaine derniÚre, donner un concert pour toutes les mourantes et les mourants du bùtiment, à l'occasion de la vente de Noël des infirmiÚres.

  • Speaker #0

    Mais depuis que j'ai trouvé ce concert, elle m'a ramené l'instrument et je ne l'ai pas demandé, elle l'avait mis là. Bon, voilà, aprÚs on me parle de ça, je dis, parce que c'est toujours spontané, c'est moi qui dis, si vous voulez, je peux jouer pour vous, pour l'occasion. Et ça me fait revivre, quoi. Moi, j'ai la carotte, là, qui me dit... C'est un projet. Ouais, ça fait un projet, quoi, tu vois, incroyable. Il y a des jours là quand je suis pas bien, je me dis ben je n'aurai pas la force quoi. Je n'aurai pas la force physiquement. Je ne pourrai pas. Mais comme déjà dans les couloirs elles m'entendent et puis elles sont contentes, ben c'est pas grave. Elles auront eu six jours de préparation et pas le... Tu penses que tu ne pourrais pas jouer l'Odysse ? Je ne suis pas sûr. Parce que je décline. Depuis deux jours, je décline fortement.

  • Speaker #1

    Spoiler, le concert aura bien lieu. Et je vous invite, la semaine prochaine, pour un nouvel épisode du podcast qui réveille les morts en musique.

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