Transcription

• Speaker #0

  Bonjour et bienvenue à l'Église EssenCiel. Nous prions pour que ce message vous enrichisse et vous amène plus près de Jésus. Bonne écoute. Ce matin, le thème de mon message, c'est une église qui identifie les ministères. Nous avons vu la dernière fois une église qui est conduite par les ministères. Et je voudrais continuer dans une... petite série que j'ai déjà commencé. J'ai parlé de la vision d'une église apostolique, j'ai parlé d'une église généreuse, d'une église qui porte du fruit, d'une église prophétique. Et vous pourrez écouter ces messages sur notre chaîne YouTube. Voilà, vous pourrez aller les écouter. Et ce matin, j'aimerais aller un tout petit peu plus loin et parler d'une église qui est conduite, d'une église pardon, qui identifie les ministères. On a vu la dernière fois une église conduite par les ministères. On a parlé un petit peu de certains ministères et ce matin je vais essayer brièvement, parce que le temps passe vite, de rentrer un petit peu plus dans la différence qu'il peut y avoir entre un apôtre, un prophète, un pasteur, un évangéliste et un enseignant. Amen. Et je voudrais me baser sur un texte de la parole de Dieu, c'est le livre des actes au chapitre 13. Alors peut-être certains vous allez penser que j'allais prendre celui qui se passe dans Ephésiens, Ephésiens chapitre 4, 11, on pourra le lire certainement, mais j'aimerais... me baser sur ce texte de Actes au chapitre 13 et à partir du verset 46. Tout le monde a amené sa Bible ce matin ? Est-ce que... Oui, d'accord. C'est bon, vous l'avez ? Génial. Ok. Allez, on va lire ensemble la parole de Dieu. Paul et Barnabas leur dire alors ouvertement. C'est à vous d'abord que la parole de Dieu devait être annoncée, mais puisque vous la repoussez et que vous ne vous jugez pas digne de la vie éternelle, voici, nous nous tournons vers... Les païens. Au départ, le message de l'évangile concerné était essentiellement pour les brebis perdus d'Israël, c'est-à-dire le peuple d'Israël. Mais la Bible nous dit que le peuple d'Israël a rejeté. Ils attendaient le Messie. Mais lorsque Jésus, le fils de Dieu, est venu, ils n'ont pas reconnu qu'il était le Messie et qu'il était l'envoyé du Père, qu'il était le médiateur entre Dieu et les hommes. Ils n'ont pas reconnu qu'il était le Messie, qu'il était le sauveur de l'humanité. Ils n'ont pas reconnu qu'il était l'alphalée. l'oméga, le commencement et la fin. Ils ont pensé simplement que c'était un usurpateur, ils ont pensé que c'était quelqu'un qui n'était pas véritablement celui que Dieu avait désigné et choisi pour être le réconciliateur entre Dieu et les hommes. Et voilà ce que l'Abbé va nous dire juste après. Car ainsi nous l'a prescrit le Seigneur. Je t'ai établi pour être la lumière des nations. Je t'ai établi. C'est Dieu qui parle, je t'ai établi pour être la lumière des nations. Et nous qui avons rencontré le Seigneur Jésus, non seulement il nous a établi, il a établi l'Église, mais il a établi pour être la lumière des nations tous ceux et celles qui croient en lui. Tous ceux et celles qui l'ont reçu aussi comme étant Seigneur et Sauveur pour porter le salut jusqu'aux extrémités de la terre. Et j'aime cette parole parce que le mandat que Dieu nous a donné, Ce n'est pas un mandat uniquement pour rester. juste au petit endroit où nous sommes, où nous vivons, mais il nous a donné un mandat pour annoncer la bonne nouvelle jusqu'aux extrémités de la Terre. Waouh ! C'est tout l'effet que ça vous fait. Nous avons été mandatés. Nous avons été mandatés. Et d'ailleurs, dans Marc au chapitre 16, il dit « Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru. En mon nom, ils chasseront les démons. Ils parleront de nouvelles langues. Ils saisiront des serpents. S'ils boivent quelques breuvages mortels, cela leur feront point de mal. Ils imposeront les mains aux malades et les malades seront guéris. » destiné à la vie éternelle crure. La parole du Seigneur se répandait dans tout le pays entier. La parole du Seigneur se répandait dans tout le pays entier. J'aimerais lire aussi Osée chapitre 4 verset 6. Il est dit aussi mon peuple meurt faute de connaissances. Et pourquoi je voudrais vous parler de l'identification des ministères parce que je l'ai dit la dernière fois et je le redis encore aujourd'hui. C'est important de comprendre le rôle des ministères dans l'Église. Les ministères dans l'Église, ce ne sont pas des gens qui se sont instampillés, apôtres, prophètes, pasteurs, évangélistes ou docteurs, etc. Ce sont des hommes qui ont été appelés, qui ont reçu un mandat spécifique de la part de Dieu pour diriger son Église. Et c'est pour ça que ce matin, j'aimerais encore insister, et peut-être certains diront « j'insiste un peu lourdement » , Mais j'insiste sur le fait que... Une vie chrétienne se fait aussi au milieu du peuple de Dieu. Elle se fait en connexion avec ses frères et ses sœurs dans l'Église. Elle nous donne la possibilité et le privilège d'être attaché à une Église locale où je peux grandir. aimer, développer les dons et les talents que Dieu m'a donnés et les mettre au service de Dieu pour le servir dans son royaume. Il me semble que j'ai entendu un Amen. Amen. Alors je sais que nous sommes tous beaucoup occupés, tous les uns et les autres, nous sommes très très occupés. Et je sais qu'aujourd'hui aussi, et c'est toujours dans mon introduction, eh bien on peut faire partie du corps de Christ sans faire partie de l'église locale. ce que parfois certains enseignent, mais moi je crois profondément que si je fais partie du corps de Christ, je fais partie aussi d'une église locale où je suis attaché, où j'ai des frères et des sœurs avec qui je prie, j'intercède, avec qui je partage, j'allais dire, la parole de Dieu, mais avec qui je suis aussi investi et impliqué pour annoncer l'évangile à ceux qui sont autour de moi. Et lorsque j'annonce l'évangile, c'est le mandat que Dieu m'a donné, c'est que lorsque... Ces bien-aimés entendent la parole de Dieu. Eh bien, je puisse aussi les amener dans un endroit où ils pourront grandir, se sentir en sécurité spirituellement et pour qu'ils puissent aussi devenir des disciples de Jésus Christ. Amen. Alors, je sais parfois que ce genre de message ne plaît pas forcément à tout le monde. J'en suis conscient. Je suis tout à fait conscient parfois que pour certains, on peut vivre sa vie chrétienne tranquille, tout seul. Mais moi, je pense que lorsqu'on fait partie d'une famille, on aime se retrouver. J'ai quatre enfants, j'ai une femme, j'ai quatre filles, j'ai une famille, j'ai un frère, j'ai une soeur, j'ai de la famille. J'aime être avec ma famille, j'aime être avec mes enfants. Amen. Et lorsque je fais partie d'une famille, j'aime être avec ma famille. Je ne connais pas quelqu'un qui a une famille et qui aime sa famille, qui n'a jamais envie d'être avec. Pour moi, il manque quelque chose, il manque une dimension. Parce que je les aime, parce que je fais partie de cette famille, alors je me retrouve avec elles, j'ai plaisir à me retrouver avec elles. Mais la grâce que Dieu nous fait, c'est que lorsque nous nous retrouvons en tant que famille de Dieu, ensemble, nous pouvons non seulement écouter la parole, nous pouvons écouter des messages, mais nous pouvons louer et adorer Dieu. Et cette semaine, je partageais à une de mes filles lorsqu'on discutait, je disais que si aujourd'hui le peuple d'Israël est le peuple qu'il est aujourd'hui, c'est parce qu'ils ont su garder l'héritage que Dieu leur avait donné au travers des pères qui les ont enseignés sur les Écritures. Et si nous voulons garder notre héritage spirituel, si nous voulons croître dans l'héritage que Dieu nous a donné, c'est aussi au travers de la communion fraternelle, c'est au travers des valeurs que Dieu nous a transmises, c'est au travers de sa parole, mais c'est aussi au travers des rencontres que nous avons ensemble pour louer et adorer le Seigneur. Amen. Notre vie chrétienne, elle ne se vit pas individuellement. Je ne sais pas pourquoi je dis tout ça ce matin, ce n'était même pas dans mes notes, mais notre vie chrétienne ne se vit pas individuellement. Dieu a un plan avec son Église. Dieu a un plan avec toi comme Dieu a un plan avec moi parce qu'il veut qu'au travers de nous, nous annoncions le message de l'évangile, c'est-à-dire parler à ceux qui ne connaissent pas Jésus, leur dire qu'il y a une possibilité de rencontrer Jésus qui peut changer leur vie et qui peut permettre de leur donner la grâce de rentrer dans le ciel. La vie ne s'arrête pas ici-bas. Il y aura une fin un jour. Il y aura une fin. On n'aura pas tous la même fin au même moment, mais il y aura une fin. Mais la fin ne s'arrête pas ici. La Bible parle de la vie éternelle, de la vie après la mort. Il y en a qui nous ont déjà précédés et nous irons les rejoindre. Mais la Bible parle. Et bien qu'il y aura une vie ensuite. Et Dieu nous a donné ce mandat. Alors, pour faire vite, on a vu ensemble la dernière fois, acte chapitre 11, où c'est la première fois qu'il a été dit, suite à la persécution à l'église de Jérusalem, c'est la première fois qu'il y a été dit qu'on les a appelés chrétiens. On les a appelés chrétiens dans un endroit. Ils étaient ensemble. Ils étaient réunis ensemble. et bien aimé. Pour moi, c'est parfois de la tristesse de voir que... Des croyants vivent seuls, sans cette communion, sont isolés, sans le fait d'être avec d'autres. Je trouve que c'est tellement important. Alors allons plus loin. Actes chapitre 11, verset 21. La main du Seigneur était avec eux et grand fut le nombre de ceux qui crurent et se convertirent au Seigneur. Le bruit en parvint aux oreilles des membres de l'église de Jérusalem et ils envoyèrent Barnabas jusqu'à Antioche. Lorsqu'il fut arrivé et qu'il vit la grâce de Dieu, il s'en réjouit et les exhorta tous à rester d'un même cœur, résolu, attaché au Seigneur. Il y a eu une persécution à Jérusalem et suite à la persécution, les disciples du Seigneur Jésus se sont délocalisés, si je puis dire ça comme ça, et ils se sont retrouvés à Antioche et ils ont annoncé l'évangile. Ils ont annoncé l'évangile à des juifs, mais ils ont aussi annoncé l'évangile à des non-croyants, des non-chrétiens, des non-juifs, pardon, qui sont devenus chrétiens, qui ont accepté Jésus comme étant leur Seigneur et leur Sauveur. Et leur vie a été littéralement changée. transformé. J'avance parce que j'ai déjà dit une certaine partie la dernière fois, donc je ne vais pas revenir sur ça. Nous avons vu ensemble que non seulement ils se sont retrouvés à Antioche, mais de Jérusalem, des ministères ont été envoyés. Barnabas a été envoyé et Barnabas plus tard a récupéré Saul de Tars, qui est devenu l'apôtre Paul. Donc on a vu ensemble la dernière fois la définition ou quelques définitions qui concernent le rôle d'un apôtre. Donc je le redis, ce matin j'aimerais aller un petit peu plus loin sur la définition des rôles et des ministères, l'apôtre, le prophète, le pasteur, l'évangéliste et l'enseignant. Et nous voyons qu'il y a des différences dans les ministères. Il y a des différences, mais ce sont des ministères qui se complètent les uns et les autres. Ce sont des ministères qui ont été choisis de la part de Dieu. C'est un appel divin qu'ils ont reçu, non pas pour dominer sur le peuple de Dieu, non pas pour être, j'ai envie de dire comme ça, un dictateur, mais pour conduire le peuple de Dieu. pour diriger l'Église dans les voies que Dieu a préparées. D'accord ? Donc j'ai dit la dernière fois que l'apôtre forme des apôtres, c'est un ministère qui est combattu. Certains prétendent qu'il n'y en a plus et d'autres prétendent qu'il y en a encore. Moi je crois qu'aujourd'hui il y a encore des apôtres, mais ce qui définira un apôtre, ce n'est pas qu'il se reconnaît humain lui-même, c'est que l'apôtre, eh bien on le reconnaît un apôtre à son fruit, comme on reconnaît un arbre à son fruit. Un apôtre, c'est un père. et il a un cœur de père. C'est un apôtre, il n'est pas supérieur à un autre ministère, mais l'autorité de Christ se manifeste dans sa manière, plus diversifiée et plus grande par lui, mais il doit garder son attitude de serviteur. Il y a différents apôtres, différents tils d'apôtres aussi. Tous les apôtres ne se ressemblent pas forcément, mais un apôtre a un don de gouverner. Il est dans une équipe apostolique avec d'autres ministères complémentaires. Il n'est pas au-dessus, il a une fonction différente. Ça va ? Je priais, et c'était ma prière cette semaine, que l'esprit de révélation nous révèle sa parole. Que aujourd'hui encore, l'Église soit éveillée, soit consciente du rôle des ministères. Parfois j'entends certains qui disent « Ouais mais celui-là il se prend pour un apôtre » et quand je gratte un petit peu avec eux, je me rends compte qu'ils n'ont aucune connaissance sur ce qu'est la parole de Dieu. C'est pour ça que j'ai dit au début « Mon peuple meurt faute de connaissances. Nous avons besoin que nous soyons aiguisés, que nous ayons la révélation de la parole de Dieu pour comprendre ce qu'est la parole de Dieu. » Donc je dis, il y a différents apôtres, il y a des apôtres locaux, régionaux, nationaux, internationaux. Ça va ? Les vrais apôtres n'abandonnent jamais les églises qu'ils ont implantées ou fondées. L'apôtre Paul a fondé un certain nombre d'églises, il ne les a jamais abandonnées, il ne les a jamais laissées de côté, mais il a toujours été celui qui a encouragé, fortifié, édifié. Quand on voit dans le livre des Corinthiens, même certaines églises qui avaient de grosses difficultés, il ne les a pas laissées tomber. Il a fait en sorte que... il soit encouragé et il a encouragé les ministères à leur tête à régler les situations qui étaient dans ces endroits. Le mot grec employé 81 fois, le Nouveau Testament 78 fois apôtre, 2 fois messager. Les apôtres sont des délégués, ils sont des commissaires, ils sont des ambassadeurs. Un apôtre est un individu avec un appel divin qui est préparé, mis à part. C'est un appel. C'est pas moi qui décide d'avoir tel et tel ministère, c'est Dieu qui m'appelle à tel ou tel ministère. Nous sommes tous appelés à servir dans l'Église et nous sommes tous appelés à être des témoins du Seigneur Jésus-Christ. Mais nous n'avons pas tous reçu un appel selon Ephésiens 4. Et si j'ai un appel, c'est pas parce que j'étais meilleur que les autres. Parfois, nous avons un appel parce que nous étions pires. Ça va ? Vous êtes d'accord avec ça ? Parfois, c'est les pires. Quand des fois on écoute l'avis des pasteurs, avant d'être pasteur, on se dit « Waouh ! Waouh ! Comment Dieu t'a changé à toi ! » Mais quand on regarde l'apôtre Pierre, peut-être qu'on ne l'aurait jamais choisi. Et l'apôtre Paul, qui était un meurtrier, qui l'aurait choisi ? Et vous ne connaissez pas nos vies, vous ne savez pas ce que nous étions avant. Mais Dieu, dans sa grâce, nous a changés. Et il a mis sur nos vies le sceau de Dieu. Et c'est là toute la transformation, la métamorphose que Dieu peut amener dans la vie d'une personne. Parce que c'est sa grâce, parce que c'est un appel divin, parce que c'est un appel de Dieu à mettre mis à pas. C'est un commissionné pour agir en tant que représentant de Christ. Et notre rôle, c'est de pousser l'Église à annoncer l'Évangile, à partager l'Évangile. C'est amener l'Église dans une dimension spirituelle qu'elle ne peut avoir qu'au travers de certains ministères. Et c'est une réalité. Il est aussi équipé et doté de dons pour agir en fonction de son appel. Je rentre quelques points au niveau de la généralité. Le ministère apostolique est un ministère important pour construire et édifier les églises. C'est pour ça que j'ai dit qu'un croyant qui vit sans église ou sans église locale, il lui manque quelque chose. Parce que les ministères sont là pour édifier le corps, édifier l'église, édifier le peuple de Dieu. Alors je sais, aujourd'hui, on a aussi Facebook, Internet, Instagram, TikTok, et puis YouTube. On peut aller chercher tout ce qu'on veut. Mais en règle générale, j'ai remarqué qu'on va chercher surtout ce qui nous intéresse. Vous savez, moi j'aime bien aller courir. Et quand je cours, j'aime bien écouter des messages. Mais vous croyez que je vais écouter quoi ? Des messages qui... J'ai envie d'aller écouter certains messages. Alors bien sûr, j'essaye aussi d'écouter ceux qui sont au milieu de nous, qui ont prêché et que moi je n'étais pas là. Donc surtout qu'après ils me disent « Emmanuel, tu as écouté mon message ? » Je dis « Oui, je t'ai écouté » . C'est sûr que quand tu es dans la montée comme ça de je ne sais où et puis que tu te dis « Il a prêché sur le retour du Seigneur » , tu te dis « Seigneur, viens vite me chercher parce que là c'est dur » . C'est évident. Ils sont là pour édifier l'Église, pas dominer l'Église, pas chercher à avoir une autorité sur l'Église, mais ils sont là pour édifier. La tâche principale de ce ministère, c'est de poser les bases, des fondements. Le véritable apôtre est un envoyé pour accomplir son mandat ou sa mission divine. Il n'entre pas lui-même dans le ministère, c'est Dieu qui lui permet de rentrer. L'un des éléments les plus importants chez un serviteur de Dieu, c'est son appel ou sa vocation. C'est un appel. L'apôtre Paul, au sol de Tars, sur la route de Damas, il a rencontré le Seigneur Jésus. Il a, à ce moment-là, et lorsque, quelques jours plus tard, Anania est venue prier pour lui, il a reçu non seulement l'appel, mais sa vocation à ce moment-là aussi, par prophétie. On lui a dit, voilà, c'est le serviteur, il va souffrir pour mon nom. Il y avait l'appel de Dieu, il y a un appel divin. Et cet appel, à un moment donné, se reconnaît par les autres. C'est les autres qui reconnaissent l'appel que j'ai reçu. Ce n'est pas moi qui dis « je suis ça » . Je n'ai jamais vu un pommier dire « je suis un pommier, je suis un pommier, je suis un pommier » . Non, ce n'est pas le pommier qui dit ce qu'il est. C'est les autres qui disent « ah ça c'est un pommier » . « Ah ça, c'est une banane » ou « un bananier » . On sait, c'est comme ça, on voit. C'est moi, j'aime beaucoup les avocats et quand je suis en Afrique et là, je vais bientôt manger. Mais aïe, aïe, aïe, vous ne me direz pas que ce n'est pas un avocat. Donnez-moi un avocat et donnez-moi du manioc. Je vais vous dire la différence parce que je sais ce que c'est. C'est tout. C'est un appel. C'est une vocation et c'est le tout puissant qui établit. Et c'est l'apôtre Paul qui le dira. Moi, apôtre, établi de la part de Dieu, non de la part des hommes. Et si les hommes ne reconnaissent pas ou ne nous reconnaissent pas, ça n'a pas d'importance. Si moi je suis en train de dire que ce n'est pas un pommier alors qu'il en est un, ce n'est pas son problème, il fait ce qu'il est, ou il dit ce qu'il est. J'avance parce que j'ai déjà pas mal parlé de ça. Les apôtres sont traités d'une façon bien particulière par Dieu aussi. Ils reçoivent leur appel au travers d'expériences impressionnantes, dès l'instant même de leur conversion. Je pourrais raconter, mais je n'ai pas le temps de raconter ce que j'ai pu vivre avec le Seigneur lors de ma conversion, lorsque j'ai rencontré le Seigneur, lorsque je suis né de nouveau. Et aujourd'hui encore, je me dis mais wow, mais quelle expérience j'ai pu vivre. Quelle expérience. Et je sais que beaucoup d'autres n'ont pas vécu ce que j'ai pu vivre, mais beaucoup n'ont pas vécu non plus ce que j'ai vécu après aussi. Parce que quand tu as vécu quelque chose de fort avec Dieu, lorsque tu traverses le feu. Tu sais ce que tu as vécu. Et si on te dit que Dieu n'existe pas, tu sais ce que toi tu as vécu, parce que tu sais comment tu étais avant et tu sais comment tu es devenu après. Tu le sais. Deuxièmement, toujours pour aller dans la définition des ministères, le deuxième point que j'aimerais relever avec vous, c'est la définition du pasteur. Pourquoi Dieu a établi dans l'Église des pasteurs ? Des pasteurs qu'on peut nommer bergers selon la Bible. Un pasteur est un berger et c'est pour ça qu'on peut vite reconnaître au milieu de nous ceux qui ont véritablement appel de pasteur ou un appel de berger. Moi j'ai déjà rencontré dans certaines pastorales des pasteurs qui se dit pasteur. Ou des gens qui se disent pasteurs mais qui n'ont pas de troupeau qui les suivent. C'est de drôle de pasteur ou c'est de drôle de berger. En général, un berger ou un vrai berger, il y a un troupeau. Enfin, il a au moins la responsabilité d'un certain nombre de personnes. Ça va comme ça ? Ok. Merci Marinette, je vois que tu es à fond. Jean chapitre 10, verset 11. Je suis le bon berger, le bon berger donne sa vie pour ses brebis. Un berger va donner sa vie pour ses brebis. Un berger est capable de se déplacer la nuit. Il est capable de te visiter. Il est capable de t'appeler pour que tu puisses venir le visiter ou la visiter. Matthieu, chapitre 9, verset 36. Voyant la foule, il fut ému de compassion pour elle parce qu'elle était languissante et abattue comme des brebis qui n'ont pas de berger. J'avance encore un petit peu. La définition du berger n'est pas difficile à trouver. Un berger, c'est quoi ? Un berger est un guide rempli d'amour et d'attention pour ses brebis. Un berger, il est rempli d'amour, il est rempli de compassion, il est rempli de miséricorde. Ça ne veut pas dire qu'il laisse faire n'importe quoi dans l'église, mais il a de l'amour, il a de la compassion. Il aime les gens. Il aime les gens. Mais si on n'aimait pas les gens, on ne souffrirait pas quand certains partent. On aime quand on est un véritable berger. On aime les brebis, on aime les personnes, on aime prendre du temps avec elles, on aime les visiter, on aime les entourer, on aime parler avec elles, on aime prier. On aime leur rendre visite. Moi, personnellement, j'aime bien visiter. Souvent, je suis réjoui. J'avance. Un berger est quelqu'un que Dieu a appelé pour qu'il s'occupe des brebis. Et ça, ça nous donne aussi, et bien en même temps que je parle, ça peut aussi vous permettre de comprendre ceux qui sont au milieu de nous et qui ont un rôle de berger. On verra la différence avec les prophètes. Être berger est un travail important. C'est pourquoi c'est le travail qu'il a donné à l'apôtre Pierre, le chef de son église. Il lui dira même, paix mon troupeau. Prends soin de mon troupeau, prends soin de mes brebis. Dans de nombreuses langues, il y a un seul mot pour dire berger, c'est pasteur. Le mot utilisé pour berger est le même mot utilisé pour pasteur. Que le berger tu l'appelles pasteur ou le pasteur tu l'appelles berger, c'est exactement le même mot. Par contre, c'est aussi la même fonction et ça doit être la même fonction. Un pasteur, ce n'est pas une étiquette qu'on a collée à quelqu'un pour lui dire « à partir de maintenant, tu es le pasteur de cette église » . Non, c'est aussi un appel. Je peux le redire. C'est un appel. C'est un appel qu'il a reçu de la part du Seigneur. Mais un ancien est un berger local. Mais un pasteur, il peut avoir aussi des responsabilités extra-locales. J'avance encore. Je préfère utiliser le mot berger parce qu'il permet à tout le monde de comprendre ce que le travail implique. Être un berger signifie que vous devez considérer les personnes comme des brebis. Ça va ? C'est vrai que ça paraît tellement... J'imagine les nouvelles personnes qui viennent au milieu de nous. À partir de maintenant, il faut que je fasse la brebis. C'est une image. Surtout, ne fais pas la chèvre. Non, mais c'est une image. C'est l'image de cette brebis. Mais les brebis, elles ont du caractère, rassurez-vous. Être un berger signifie que vous devez considérer les personnes comme des brebis et vous comporter avec elles en tant que telles. Écoutez bien, beaucoup de personnes ont leur propre idée de ce qu'un pasteur devrait être ou faire. Mais ce qui compte, c'est d'avoir la véritable révélation de ce que dit la Bible ou qu'est-ce que la Bible dit. Et ce n'est pas pour rien que la Bible nous enseigne. Et ce matin, je crois profondément à ce message et je sentais dans mon cœur qu'il y avait comme des espèces de batailles. Peut-être que quand on vient à l'église, on a toujours envie d'écouter des messages qui vont nous réconforter, nous encourager, nous ceci cela. Mais c'est aussi bon d'être enseigné parce que l'enseignement libère. L'enseignement nous permet aussi d'avoir des compréhensions spirituelles que nous n'avons peut-être pas forcément. Oui, Dieu veut guérir. Oui, Dieu veut libérer. On l'a vu encore tout à l'heure. Oui, Dieu veut faire ceci. Oui, oui, oui et oui, mais oui aussi pour les autres enseignements. Et parfois, on ne se retrouve que le dimanche. Un berger, avoir un cœur de berger. En anglais, le mot pasteur est très souvent utilisé pour désigner un homme de Dieu ou représentant de Dieu. Alors ça, ça souvent dans certains endroits de la planète. Dire je suis un homme de Dieu, ça fait bien ça d'un coup. Étiquette, homme de Dieu. Mais si tu te dis homme de Dieu, mais tu n'en es pas un au fond de toi-même, c'est une étiquette, ça n'a pas de valeur, ça n'a pas de prix, c'est creux, ça sert à quoi ? C'est du vent. On n'est pas là pour mettre des étiquettes sur des personnes ou mettre une série de je ne sais quoi sur des étiquettes, sur des... Non ! Il s'agit d'être ce que l'on prétend être. Jésus n'a jamais fait le missionnaire, ou Jésus n'a jamais fait l'envoyé, ou Jésus n'a jamais fait le Messie. Il est le Messie. Il est le Messie. Il est le Fils de Dieu. Il est le médiateur entre Dieu et les hommes. Il est le seul qui nous sauve. Celui qui avait la supervision d'une église était reconnu comme pasteur. Paul parle aux anciens de l'église d'Éphèse. Acte chapitre 20, verset 28, il est dit « Prenez donc garde à vous-mêmes et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établi évêque » évêque qui veut dire ancien, « pour prêtre l'église du Seigneur, qu'il s'est acquise par son propre sang. » Une personne a de la valeur devant Dieu. Je ne sais pas comment je peux vous décrire ça, mais une personne qui vient au mieux de nous, qui aime Jésus, qui a donné sa vie à Jésus, qui est réconciliée avec Dieu, elle a un prix inestimable. Et cette personne, on doit en prendre soin. Nous d'abord, mais vous aussi. C'est pour ça que c'est toujours déchirant quand certaines personnes s'en vont et puis ne sont plus nulle part. Un berger, un évêque, un ancien décrivent la même fonction. Par exemple, dans 1 Pierre chapitre 5, Pierre se nomme ancien parmi les anciens, parce qu'il est le berger parmi d'autres bergers. Les pasteurs à charge de superviser l'église locale. Le pasteur est le ministère le plus important dans l'église locale pour le bien-être général. Ça va, je peux le dire comme ça ? Le pasteur a... Le ministère le plus important dans l'église locale, même si les autres ministères sont importants, mais le pasteur, il prend soin, il nourrit, il encourage, il visite, il prie, il intercède, il se tient à la brèche, il va visiter les malades, il fait des obsèques, il fait des mariages. Waouh, des fois, ce n'est pas facile. Je peux vous garantir que quand des fois, vous devez faire des obsèques, je vous garantis que c'est difficile. C'est très difficile. Parce que quand tu aimes ceux qui sont partis, il y a des moments où tu te dis, mais Seigneur, tu avais tellement la puissance pour faire un miracle, pourquoi tu ne l'as pas fait ? Et on ne peut pas, et on ne peut rien dire. On peut juste dire, Seigneur, toi tu connais toute chose. Tu connais toute chose. Si un ministère quelconque visite l'église locale, il doit en reconnaître le pasteur, le respecter et s'y soumettre. Et là, ça, ça concerne surtout les ministères. Il y a des fois des ministères qui arrivent dans des églises et ils ne respectent pas ceux qui ont été établis par le Seigneur. Et ce n'est pas comme ça que moi je veux transmettre la vision que Dieu nous a communiquée. Nous sommes appelés à respecter, à respecter l'identité, l'ADN que Dieu a donné. Pour construire, pour bâtir, nous sommes des bâtisseurs, des constructeurs. Nous ne sommes pas des diviseurs. Le pasteur est un superviseur de l'église. Tout ce qui se fait dans l'église est sous sa responsabilité. Et il doit être avisé de tout ce qui se passe dans son assemblée. C'est pour ça qu'il y a aussi d'autres responsables. Alors il ne peut pas tout savoir non plus, qu'on soit bien d'accord. Mais ça n'empêche pas moins qu'il y a des choses essentielles. Et pour ceux qui étaient là hier, je l'ai dit. Il y a de la redevabilité dans un sens et dans l'autre sens aussi. Vous pourrez lire Jean chapitre 10, verset 11, Hébreu chapitre 13, verset 20, que le Dieu de paix qui a ramené d'entre les morts le grand pasteur des brebis par le sang d'une alliance éternelle, notre Seigneur Jésus-Christ. Dans la parole de Dieu, il y a deux catégories de personnes, ceux qui s'occupent des brebis. L'un fait référence au pasteur et l'autre référence au mercenaire. Jean chapitre 10, verset 12, où il est dit « Mais le mercenaire qui n'est pas le berger, et à qui n'appartient pas les brebis, voit venir le loup, abandonne les brebis et prend la fuite, et le loup les ravit et les disperse. » Encore un petit peu, un point par rapport à ça, ou deux. Le terme grec d'où est tiré le mot pasteur dans le Nouveau Testament est poémen et il s'y trouve 19 fois. Vous pourrez aller le lire, vous pourrez aller le voir. C'est un surveillant, un superviseur qui dirige les brebis et les nourrit. Ça a un rôle important, ça a un rôle important. En tant que superviseur, il ne sera pas un dictateur, il est obligé, il oblige les personnes à le servir pour accomplir ce qu'il veut. Il aidera au contraire les personnes à entrer dans leur vocation et à accomplir ce qu'elles doivent faire. C'est toute la différence. Ce n'est pas « nous sommes au service du pasteur » , nous sommes au service de Dieu. Vous me suivez ? Et parfois, il y a des inversions comme ça. On a l'impression que dans certaines églises, tout le monde est au service du pasteur. Non, on est au service de Dieu. Mais le pasteur, il est aussi au service de Dieu. Il est au service du Seigneur. Et parfois, on a l'impression que le pasteur, dans certains endroits, c'est devenu la serpillière. C'est l'homme à tout faire. Non, son rôle, c'est de mettre tout le monde au travail. Vous imaginez si ce matin, j'avais dû faire la louange, la sainte scène. À la fin, tu te dis, il n'y a que du manu ici. Non, mais c'est tellement beau quand il y a la diversité. Non, il y a eu du Virginie, il y a eu du Fabien, il y a eu du Michel. Il y a la complémentarité et c'est ça l'Église. Et c'est pour ça que j'aimerais vous attirer et attirer votre attention sur le fait qu'ensemble, on a tellement de choses à faire avec Jésus. Ce n'est pas de dire, eh bien, le nombre est important, mais c'est surtout de dire, ensemble, on veut servir Jésus. Parce qu'on veut que ceux qui ne connaissent pas Christ puissent voir que Christ est au milieu de nous. Parce que la Bible nous a dit, vous êtes le sel de la terre, vous êtes la lumière du monde. Je t'ai établi pour être la lumière du monde. Je t'ai établi. Il y a un but, il y a une fonction, il y a quelque chose. Les brebis sont amis avec le berger. Ça va, vous êtes là ? Oh, je ne suis pas votre ennemi. C'est pas mal quand même. Oui, mais des fois, dans certains endroits, on a l'impression que le pasteur est devenu l'ennemi. Mais il n'est pas l'ennemi, c'est l'ami. On est amis, on est des frères et sœurs avant tout. On est une famille. Et dans une famille, il y a un père, il y a une mère, il y a des enfants, il y a des frères, il y a des sœurs. Il y a des rebelles. Non, non, il n'y en a pas. Ça n'existe pas. Mais on est une famille. On est ensemble. Il y a une telle diversité dans la famille. Et quand si jamais là, on devait simplement, je devais vous donner le micro et on devait se donner le micro les uns les autres et qu'on devait dire la diversité qu'il y a dans nos familles. Mais on aurait jusqu'à quelle heure tellement il y a de la diversité dans les talents, dans les dons, dans les charismes, dans les caractères, même si parfois certains caractères entre sœurs, ça se ressemble pas mal. Il y a tellement de diversité. Les brebis sont amis avec eux. Et je trouve que dans trop d'églises, c'est comme s'il y a... Ça manque de cette relation. Ça ne veut pas dire qu'il faut mépriser et ça ne veut pas dire non plus qu'il faut manquer de respect. Et ça ne veut pas dire non plus qu'on doit mettre, je ne sais pas comment je peux dire, sur un piédestal. Je ne sais pas si c'est le vrai mot. Le mot « raa » désigne aussi le lieu où sont attribués les brebis. Cela nous indique que les brebis et les bergers sont très proches. Bien aimé, il y a une relation entre le berger et les brebis. Et il doit y avoir une relation entre les bergers et les brebis. Et c'est pour ça que c'est important de prier pour les pasteurs, de prier pour l'Église, de prier pour la relation qu'il y a entre le berger et les brebis. Ou les bergers et les brebis. Et ça me fait penser au milieu de nous, il y a une maman qui a un fils qui est pasteur. C'est important de prier. Que Dieu les bénisse aussi, que Dieu les conduise, que Dieu les dirige. Il y a parfois des situations, c'est... On peut même se retrouver à la gendarmerie, parce qu'on est simplement berger et on est pasteur. Je ne rentre pas dans les détails. Je dis ça parce que je l'ai vécu. J'avance. Troisièmement, définition. Je ne sais pas, ça fait combien de temps que je parle ? 20 minutes, non ? D'accord, ok, il me reste 45 minutes. Non, je vais aller un petit peu plus vite. Pas trop quand même. Définition, troisièmement, la définition du prophète. On a tous entendu parler de prophète, même dans l'église, parfois. Ah, c'est quoi un prophète ? Et puis j'en ai fait venir certains où on a vu, ils ont exercé les ministères. Et on voit des différences dans les ministères. Alors les ministères d'aujourd'hui ne sont pas exactement la même chose que les ministères d'autrefois. Même si, moi j'apprécie ce genre de ministère. J'aime beaucoup quand certains ministères peuvent donner des paroles de direction, des paroles de connaissance, des paroles, etc., qui vont édifier, qui vont encourager, des paroles qui vont amener l'édification de l'Église. Un prophète, ça forme d'autres prophètes. D'ailleurs, on voit dans la Bible, il y avait des écoles de prophètes. Élie a formé Élisée. Il y avait des écoles de prophètes. C'était intéressant. Et franchement, une école de prophètes, c'est pas mal. Ça doit prophétiser. à, j'allais dire à gogo. Mais la Bible dit, vous pouvez tous prophétiser. Tous ! Nous pouvons tous prophétiser parce que nous avons le Saint-Esprit. Et c'est le Saint-Esprit qui nous permet de prophétiser. Mais nous n'avons pas tous un ministère de prophète. Prophétiser, c'est une chose, c'est libérer une parole de la part de Dieu. Mais être prophète, c'est un ministère, don de Dieu que Dieu a fait et a donné à quelqu'un. C'est un ministère de fondement pour l'édification de l'Église, mais c'est un ministère de fondement pour l'Église. Et l'Église est bâtie sur les apôtres et les prophètes. Ça va ? Vous me suivez ? Donc, celui qui met en place une école de prophètes, dans l'Église, les prophètes transmettent l'onction prophétique, Élie avec Élisée. Et c'est vrai que parfois on sent, alors ce que je n'ai pas dit tout à l'heure, mais un apôtre peut manifester à certains moments, les cinq ministères. peut manifester. Le ministère apostolique, le ministère de pasteur, le ministère d'évangéliste, le ministère d'enseignant et le ministère de prophète, il peut, suivant comme le Seigneur le conduit. Et parfois, on sent qu'il y a une onction prophétique. On sent que l'onction prophétique a été libérée. Il ne reste plus qu'à libérer les paroles que Dieu veut donner. Voilà le rôle du ministère. Les prophètes sont des personnes qui parlent de la part de Dieu aux hommes. parlent de la part de Dieu. Ils n'ont pas décidé un jour d'arriver à l'église, dire « Bon, ce matin, allez, comme je suis prophète, je vais balancer une petite prophétie. » Non, c'est pas ça. C'est « Ils parlent de la part de Dieu. » Et c'est pour ça que c'est important de se retrouver aussi ensemble. Alors, bien sûr, Dieu nous parle dans le lieu secret et on n'attend pas qu'un prophète nous parle pour avoir une pensée de la part de Dieu. Mais ça n'empêche pas moins que les prophètes peuvent aussi donner des paroles à l'église. Ils peuvent aussi donner des directions à l'église. des directifs à l'Église. Alors je sais que parfois, et j'en ai déjà discuté avec certains, il y a certains prophètes, je dirais qu'ils ont un style où ils sont ingérables. J'ai des idées comme ça sur certains. Tu te dis, aïe aïe aïe, si je l'invite, il va falloir qu'on gère. Mais c'est leur style, c'est leur style. C'est pour ça qu'il y a les autres ministères qui sont là, pour édifier, pour consolider. Mais j'aimerais aussi casser un peu une image qu'on peut avoir du prophète. Le prophète, ce n'est pas toujours celui qui vient et qui pointe du doigt pour dire, « Toi, là-bas, tu es dans le péché, t'as... » Non, ce n'est pas toujours ça. D'abord, s'il dit ça, il doit y avoir une parole pour faire sortir la personne de cette impasse. Il doit y avoir une parole de sagesse, une parole de compassion et d'amour. Il y a un complément. Jésus n'est jamais venu pour détruire. Et Jésus n'a jamais donné une parole à quelqu'un pour le détruire. Même la femme prie en... En flagrant délit d'adultère, Jésus dira que celui qui est sans péché jette le premier la pierre. Tous, ils sont partis, des plus anciens aux plus jeunes. Et il lui dira, où sont ceux qui t'accusent ? Il aurait pu l'accuser, il aurait pu la lapider, mais il dira, où sont ceux qui t'accusent ? Il a donné la parole qui allait l'aider. Il lui dit, va, mais ne pêche plus. Va, mais ne pêche plus. leur message inspiré vient du cœur de Dieu pour faire dresser l'oreille à la personne qui entend on connaît ça dans l'apocalypse l'esprit dit aux églises que celui qui a des oreilles entende ce que l'esprit dit à l'église et que ce matin l'église ait des oreilles pour entendre ce que l'esprit veut dire à l'église Et je crois que l'Église a besoin d'avoir un esprit de révélation qui lui révèle exactement ce qui est dans les Écritures et ce que nous voulons partager. Ce n'est pas simplement « je n'avais rien d'autre à vous partager ce matin » , je crois que c'est un message de Dieu pour chacun de nous. Et on a besoin de savoir exactement ce que la Bible nous enseigne, afin de ne pas non plus nous égarer. Ou ne pas penser qu'on n'a pas besoin de l'église locale et on n'a pas besoin des ministères. Dès qu'on est deux ou trois et on se retrouve quelque part, on est église. Non, pardon, j'en ai après personne. Je vous partage ce que j'ai dans mon cœur. Chacun d'entre eux est très différent dans son appel, dans ses dons, dans sa personnalité, dans la manière dont il délivre le message et l'étendue de son influence. La puissance du prophète n'est pas dans le magnésisme, mais plutôt dans son manteau d'onction. Il a une onction qui lui a été transmise. Même Saül, lorsqu'il s'est retrouvé, après avoir été ouin, il s'est retrouvé au milieu des prophètes, il s'est mis à prophétiser. Certains ont dit, mais qu'est-ce qui lui arrive à lui ? Lui aussi il est prophète ? Non. Il était au milieu, parce qu'il y avait une onction qui était là. Il y avait un manteau qui était là. Et il y a un manteau qui est sur l'apôtre, il y a un manteau qui est sur le prophète, il y a un manteau qui est sur le... Le berger, le pasteur, et il y a un manteau sur l'évangéliste et l'enseignant aussi. Il y a un manteau. La définition du prophète. Prophétiser signifie parler de la part de Dieu. Le prophète a un message de la part de Dieu. Le prophète est celui qui écoute la voix de Dieu. Il écoute la voix de Dieu. Mais n'es-tu pas un prophète ? N'as-tu pas l'onction de Dieu sur toi ? Ou le Saint-Esprit en toi ? D'ailleurs, la Bible dira que celui qui prophétise, l'esprit se soumet au prophète. C'est-à-dire, nous sommes prophètes, mais pas dans la dimension d'un ministère selon Ephésiens 4. Mais il écoute, il écoute la voix du prophète. Deuxièmement, il délivre un message de Dieu aux hommes. Il délivre, et quand je lis ma Bible et je vois ce que les prophètes ont écrit, ce sont des messages qui nous ont été transmis pour nous jusqu'à aujourd'hui. Ça va ? Vous pouvez me dire un Amen quand même ? Ok, c'est bon, super. Et troisièmement, le prophète est celui que Dieu revêt de son autorité pour communiquer la volonté de Dieu aux hommes et pour les instruire. C'est aussi pour les instruire. C'est pour les instruire, leur parler. Moi, j'aime tellement ces choses. Généralité concernant le ministère de prophète. Il y a une différence entre le ministère de prophète dans l'Ancien Testament et le Nouveau Testament. L'essence du ministère est la même, mais le rôle et l'expression du ministère sont différents. Le prophète dans l'Ancien Testament sont des hommes seuls, des hommes de pointe. Par contre, dans le Nouveau Testament, ils sont dans une équipe. Ils sont dans une équipe apostolique. Ils ne peuvent pas être seuls. Autant un croyant ne peut pas rester seul, autant un ministère de prophète ne peut pas rester seul. Tu es attaché à qui ? Tu es redevable à qui ? Tu travailles avec qui ? J'avance encore. Le prophète est parole de Dieu. C'est plus que des mots, c'est la voix de Dieu lui-même. Sa parole est chargée de puissance et d'esprit en vue de l'accomplissement. 1 Samuel chapitre 3 verset 19. Toute parole de Dieu est importante. Vous pourrez lire ça. Le prophète construit, le prophète révèle le cœur du Père. Il révèle le cœur du Père. Le Père souffre quand il voit parfois l'état de son peuple ou l'état de son église. Il révèle le cœur du Père. Il souffre, il est parfois dans l'agonie, dans la souffrance. Il est dans la prière, dans l'intercession. Il est dans la présence de Dieu et il transmet à son église. Le cœur du Père, l'amour du Père. Le peuple de Dieu a toujours plus besoin de consolation que de reprimande. C'est ce que j'ai dit tout à l'heure, je ne rentre pas trop dans les détails. Dieu révèle son secret à ses serviteurs et Dieu révèle ses secrets à ses serviteurs, les prophètes. Combien de fois Jésus m'a révélé des choses qu'il allait faire. Et là, tu te sens comme dans une équipe avec Dieu. Tu dis « Waouh ! » Amen. Au moins, il y a les enfants qui disent Amen. Amos chapitre 3, verset 6 à 8. Ainsi, le Seigneur ne fait rien sans avoir révélé son secret à ses serviteurs, les prophètes. Le ministère de prophète est indispensable pour l'Église. C'est lui qui donne les directions. C'est lui qui donne la direction. La mission du prophète, rapidement. Le prophète a reçu plusieurs attributs. Il est confident de Dieu, il est porteur de vision pour l'Église aujourd'hui, il est porteur de la parole. Le prophète fonctionne au sein d'une équipe apostolique. Les fonctions du prophète dans la Nouvelle Alliance. Établir la doctrine, actualiser la parole écrite, révélation du futur, préparer l'Église pour les temps de la fin et le retour du Seigneur. Jésus est à la porte. Jésus est plus près que ce qu'on peut bien imaginer. Il prépare l'Église pour les temps de la fin. Il est administration spirituelle de l'œuvre. Il communique des dons spirituels, etc. J'avance maintenant sur le ministère d'évangélisme parce que je voudrais quand même finir à l'heure. Je ne sais plus quelle heure il est, mais je ne sais plus quelle heure c'est l'heure. Bref, l'évangéliste. Alléluia ! C'est un beau ministère, l'évangéliste. L'évangéliste, il pousse l'Église à sortir pour annoncer l'Évangile. Ce n'est pas lui qui fait tout seul le ministère. Mais lorsqu'un évangéliste vient et prêche, je vous garantis, vous avez tous envie d'aller évangéliser. C'est ça les évangélistes. Ils vont te pousser à l'amour de Christ. Ils vont te pousser à partager l'Évangile. Ils vont te pousser à dire « Eh, dépêche-toi, Jésus revient ! » Il revient bientôt. Jésus aime l'humanité. Et les évangélistes, ils vont communiquer l'évangile. Ils vont annoncer l'évangile, mais ils vont susciter des évangélistes aussi. Ils vont faire lever des évangélistes. Il y a des onctions d'évangélistes qui ont besoin d'être répandues. Et aujourd'hui, l'Église a besoin de retrouver la dimension d'évangélisation. Pas simplement une fois de temps en temps. Mais annoncez l'évangile. Il y a un peuple qui meurt. Il y a un peuple nombreux qui meurent. Il y a beaucoup d'âmes qui meurent. Qui ont simplement besoin d'entendre le message de l'évangile. Hier soir, avec les filles, on discutait. Et puis, elle me disait qu'il y avait un gars. Elle nous racontait qu'il y avait un gars. Il a voulu, je ne sais plus. Il est parti dans un endroit. Si je sais aussi, je ne vais pas le dire. Mais il a voulu se faire des trucs sur la barbe. Ça n'a pas marché. Ça a amplifié. Enfin bref, il a fini par se suicider. Tu dis, waouh, ces gens ont besoin d'entendre qu'il y a une possibilité, que Jésus les aime, qu'il y a un avenir. Et des fois, je me dis, mais l'Église est trop centrée sur elle-même. Elle vit trop pour elle-même, alors qu'on doit vivre pour ceux qui sont en train de mourir. Moi, je me réjouis tellement lorsqu'on va évangéliser. J'aime parler de Jésus. Souvent l'été, les filles elles savent, on se retrouve, je me débrouille toujours, le suivant où on est, des fois je me mets cet été, c'était bien parce qu'il y avait un endroit où il y avait des bulles dans la piscine. Et dès qu'il y en avait un qui arrivait, je me suis dit, il ne faut pas qu'il parte sans que je lui ai parlé du Seigneur. Mais j'ai fait des super rencontres. Parlez du Seigneur. On s'aime. On ne sait pas ce qui se passe. Mais peut-être qu'à un moment donné, ils vont traverser une situation et ils vont se rappeler que dans cette situation, il y a quelqu'un qui peut les aider. Et ce quelqu'un s'appelle Jésus. Il s'appelle Jésus. Hallelujah. Il annonce la bonne nouvelle. Le mot utilisé, il y a plusieurs mots, décrit le message et le contenu. Les évangélistes, ils forment les charges variées. Il y a le message de Philippe aussi, vous pourrez lire ça dans le livre des actes. Il a besoin des autres ministères. Un évangéliste a besoin des autres ministères. Je me souviens d'un homme que je connaissais bien. C'est un évangéliste. Il remplissait l'église, mais il la vidait aussi. Parce qu'il a besoin du pasteur, il a besoin de l'apôtre, il a besoin du prophète. Et c'est ça qu'on voit la richesse des ministères. Et c'est pour ça, si vous avez reçu un ministère, ne restez pas seul, soyez avec d'autres. Merci pour les amens. Merci Jean-Charles. Je vois que tu es avec moi. Mais oui, c'est une force d'être ensemble. C'est une puissance d'être ensemble. Et aujourd'hui, l'ennemi essaye par toutes les stratégies de détruire le corps et de détruire, de démantibuler. Je ne sais pas si c'est le véritable mot, mais de détruire, de saccager l'image de l'Église, l'image des ministères. Surtout avec ce qui se passe en ce moment, surtout ceux qui avaient des positions d'autorité. Le mépris qu'il peut y avoir à cause des abus qui ont eu lieu. Ça donne de drôles d'images de ceux qui ont des responsabilités et une autorité. Le cœur de l'évangéliste, la manifestation des dons et la meilleure publicité. Ils sont remplis des dons. Ils annoncent l'amour de Christ à ceux qui sont perdus. L'enseignant, et je vais conclure, si les musiciens veulent bien me rejoindre. L'enseignant, c'est un véritable défi pour moi d'arriver à prêcher 45 minutes un message que j'ai de 3 heures. Un enseignant, un enseignant, donnez-lui le micro, vous allez voir, il va prêcher plus que 3 heures, il ne s'arrête plus. Tu as l'impression que c'est une source sans fond. Et ça coule, et ça coule, et ça coule, et ça coule. Et il en a des choses à dire, et il en a des choses à dire. Donnez le micro à certains responsables de jeunes, je vais vous dire, on verra l'avenir. Mais donnez le micro à Jojo, il vous fait une réunion de deux heures et demie d'enseignement, sans problème. Les jeunes, ils rentrent à la maison, ils me disent, mais il nous a épuisés. Il a prêché deux heures et demie. Jojo, t'es là ? Je sais qu'il est là. Un enseignant, c'est celui qui va déboucher les oreilles. Moi j'en connais de véritables enseignants. J'aime beaucoup l'enseignant Jean-Marie Ribé. Il est chouette comme enseignant. Ça a été le fondateur de cette église. Bon mais ça, ça remonte à loin. Depuis, on a parcouru du chemin. Un enseignant, un enseignant il donne envie d'enseigner. Il va donner envie, il va donner envie d'aller creuser dans la parole de Dieu. Il va te donner envie d'aller méditer la parole. Il va te donner envie d'aller enseigner ceux qui ne connaissent pas l'évangile. Mais aussi il va te donner envie d'aller enseigner ceux qui sont autour de toi. Il va susciter d'autres enseignants. L'enseignant a un rôle unique et important dans le développement du message de l'évangile. L'enseignant est revêtu d'une autorité divine et son message est instructif, créatif, correctif et fondamental. On a besoin d'enseigner la parole de Dieu. On a besoin dans l'Église d'enseigner les fondements de la parole de Dieu. On a besoin. Aujourd'hui, il y a trop de croyants, excusez-moi, j'ai rien contre les réseaux, mais il y a trop de choses qui sont dites sur les réseaux qui sont des aberrations, des fausses doctrines. On a besoin que des enseignants se lèvent pour enseigner ce qu'est véritablement la doctrine de Dieu. L'enseignement, Paul dira, ce que tu as entendu de moi, en présence de beaucoup, confie-le à des hommes fidèles qui soient capables de l'enseigner aussi à d'autres. Il dira encore, veille sur toi-même et sur ton enseignement. Persévère dans ces choses, car en agissant ainsi, tu te sauveras toi-même et ceux qui t'écoutent. Veille sur toi-même. Il a une place importante dans une équipe apostolique et il a une place importante dans l'église. Il va avoir une place importante. L'enseignant est important, l'évangéliste est important, le prophète est important, l'apôtre est important, le pasteur est important, tous les ministères sont importants. Mais j'ai envie de dire, vous êtes aussi tous et toutes importants. Et important, c'est ça l'Église, c'est ça le corps. Et c'est pour ça que je me dis des fois, mais pourquoi je suis obligé de me priver de telle et telle personne ou de tel et tel ministère ? C'est dommage. Avec ce qu'il a reçu de la part de Dieu, il pourrait tellement édifier, il pourrait tellement faire du bien, il pourrait tellement encourager. L'enseignant ? Dans la définition anglaise, il y a l'idée de délivrer ou des connaissances données, informations et inciter l'auditeur à apprendre. Il va donner envie d'apprendre. La Bible dit que l'enseignant est une transmission. Il y a... Transfert de vérité, ce transfert nécessite à la fois la connaissance mais aussi l'expérience de la part de l'enseignant. Il y a une transmission. C'est ce que le peuple d'Israël a reçu. Je vous ai établi pour être la lumière des nations. Et si nous avons encore jusqu'à aujourd'hui, ce peuple qui a un héritage, c'est parce qu'il y a des choses qui leur sont transmises. Et si nous sommes là aussi aujourd'hui, c'est parce que nous avons reçu aussi au travers de nos pères. Un héritage, un héritage spirituel. Et nous avons la responsabilité de le transmettre à nos enfants. Et ça, c'est ma responsabilité. C'est ma responsabilité en tant que père, mais c'est ma responsabilité en tant que ministère, mais c'est ta responsabilité en tant que père et mère aussi. C'est ta responsabilité. On vit dans une société que... Il faudrait que ce soit la société qui enseigne certaines choses. Mais il y a des valeurs du royaume de Dieu qui doivent être enseignées dans nos maisons. C'est toi qui donnes envie à prier à tes enfants. C'est toi qui donnes envie à tes enfants de lire la Bible. Alors des fois j'ai entendu, ça m'est déjà arrivé d'entendre un serviteur de Dieu dire mon père ne m'a jamais demandé si j'ai lu la Bible. Eh bien mes enfants ne pourront jamais dire ça. Parce que moi régulièrement je leur dis est-ce que tu as lu la Bible aujourd'hui ? C'est quand la dernière fois où tu as lu ta Bible ? C'est quand la dernière fois que tu as lu ta Bible ? Et là je ne m'adresse plus à mes enfants, mais je nous adresse à nous. C'est quand la dernière fois que tu as lu ta Bible ? C'est quand que ton père t'a parlé au travers de ta Bible ? C'est quand que ton père céleste t'a enseigné les Écritures ? T'as révélé quelque chose qui est caché à l'intérieur ? T'as dit quelque chose ? C'est quand ? Le mot grec le plus utilisé pour traduire enseignant est le mot didasco. Il est souvent traduit dans la Bible par « enseigner » ou « maître » . Il signifie « enseigner » et « instruire » en conduisant le discours ou le dialogue. L'enseignant, par définition dans les Écritures, donne une instruction solide et puissante à la fois par son exemple de vie et pour une communication verbale. C'est intéressant, hein ? L'enseignant, il connaît la volonté de Dieu. Il approuve les principes excellents enseignés. À partir de la loi, il est un guide pour les aveugles, une lumière pour ceux qui sont dans les ténèbres, un instructeur pour les insensés, un enseignant pour les nouveaux-nés spirituels possédant une forme de connaissance de la vérité dans la loi, un enseignant pour les autres. L'enseignant qui a été nommé et équipé par Christ a... à la très grande responsabilité et l'opportunité d'assister l'équipe des cinq ministères pour amener les chrétiens et les croyants à maturité. Amen. Est-ce qu'on peut se lever ? Seigneur, merci pour ta parole.