Lectionnaire

Texte 15

Tiré de :  OC 1, 322-329

Lu par Claudine Bainard , associée eudiste de France 

Texte : «Jésus, en ses mystères, a eu quelque pensée, quelque dessein et quelque
amour particulier pour nous.»
Entre une infinité de merveilles qui sont renfermées dans chaque mystère de la vie de Jésus, il y a sept grandes choses que nous devons y considérer et honorer, dont la connaissance vous donnera beaucoup de lumière, d'ouverture et de facilité à vous occuper sur les mystères du même Jésus.
La première, c'est le corps et l'extérieur du mystère, c'est-à-dire tout ce qui s'est passé
extérieurement dans le mystère. Par exemple, ce qui s'est passé extérieurement dans le mystère de la naissance de Jésus, comme la nudité, la pauvreté, le froid, l'impuissance et la petitesse dans laquelle il est né.
La seconde chose que nous avons à considérer et honorer en chaque mystère du Fils de Dieu, c'est l'esprit et l'intérieur du mystère, c'est-à-dire la vertu, la puissance et la grâce particulière qui réside dans le mystère et qui lui est propre et particulière, chaque mystère ayant sa vertu et son esprit de grâce propre et particulier; comme aussi les pensées et intentions, les affections, sentiments, dispositions et occupations intérieures avec lesquelles il a été opéré; en un mot tout ce qui s'est passé intérieurement dans l'esprit, dans le Coeur et dans l'âme sainte de Jésus, lorsqu'il a opéré ce mystère, et dans les esprits et les coeurs de toutes les personnes qui y étaient présentes.
Tout cela est ce que j'appelle l'esprit, l'intérieur et comme l'âme du mystère. Et c'est ce qui doit être principalement considéré et honoré dans les mystères de Jésus. Car les mystères de Jésus ne sont point passés, mais toujours présents, selon l'esprit, l'intérieur, la vérité et la substance, et non pas selon le corps et l'extérieur.
La troisième chose que nous devons honorer dans les mystères de Jésus, ce sont les effets qu'il a opérés et qu'il opère continuellement par chacun de ses mystères. Car le Fils de Dieu est appelé, dans ses Écritures Agneau occis dès le commencement du monde (Ap 13, 8), parce qu'il a opéré dès le commencement du monde, et opère incessamment, par sa mort, par son Incarnation et par tous ses autres mystères, plusieurs effets admirables de gloire, de félicité de lumière, de grâce, de miséricorde, de justice et de terreur, dans le ciel, dans la terre, dans l'enfer, sur les hommes sur les Anges et sur toutes les créatures.
La quatrième chose qui doit être adorée en chaque mystère de Jésus, ce sont les desseins particuliers que ce même Jésus a en chacun de ses mystères. Car il a quelques desseins particuliers en chaque mystère, comme de glorifier son Père et soi-même par ce mystère, de glorifier ce mystère en certaines manières et par certaines voies particulières qui nous sont inconnues, de sanctifier les âmes, et opérer par ce mystère plusieurs autres effets que nous ne connaissons pas.
La cinquième chose qui est à considérer et honorer dans les mystères de Jésus, c'est la part, la liaison et l'appartenance spéciale que la sainte Vierge a en chaque mystère
La sixième chose, c'est l'appartenance et la part que les Anges et les Saints, qui appartiennent
particulièrement à chaque mystère, ont en lui.
La septième chose à considérer et révérer dans les mystères de Jésus, c'est la part singulière et toute spéciale que nous y avons. Le Fils de Dieu, en chaque mystère qu'il a opéré, a eu quelque pensée, quelque dessein et quelque amour particulier pour chacun de nous. Il a eu dessein de nous communiquer quelques grâces et de nous faire quelques faveurs spéciales, tant sur la terre qu'au ciel, par chaque mystère qu'il a opéré.    ...

(texte incomplet - limitation du logiciel)

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