Description
Former Jésus en nous
Tiré de : OC II, 165-166
Lu par Claudine Bainard , associée eudiste de France
Objectif : Décrire l'oraison mentale comme une manière pour Jésus de vivre dans le chrétien
Texte : Considérons ce que les trois Personnes divines sont et font les unes au regard des autres. Le Père communique sans cesse à son Fils son être, sa vie, toutes ses perfections, sa gloire, sa félicité, tous ses biens et tous ses trésors. Le Fils réfère sans cesse à son Père, comme à son origine, tout ce qu'il a reçu de lui, et est dans un état perpétuel de relation, de gloire et de louange vers son Père. Le Père et le Fils donnent et communiquent au Saint-Esprit tout ce qu'ils sont tout ce qu'ils ont, tout ce qu'ils peuvent et tout ce qu'ils savent. Le Saint-Esprit est sans cesse référant au Père et au Fils, comme à son principe, tout ce qu'il reçoit d'eux. Et ces divines communications, processions et relations: communications du Père au Fils, du Père et du Fils au Saint-Esprit; processions du Fils procédant de son Père, et du Saint-Esprit procédant du Père et du Fils; relations du Père au Fils, du Fils au Père, du Père et du Fils au Saint-Esprit, du Saint-Esprit au Père et au Fils, sont éternelles, continuelles et immenses, car elles remplissent le ciel et la terre. Et, en suite de ces divines communications et processions, le Père, le Fils et le Saint-Esprit n'ont qu'une même essence et divinité, vivent d'une même vie, ont une même puissance, sagesse, bonté et sainteté, et sont dans une unité et société très parfaite. Et ces divines Personnes sont dans un regard mutuel et continuel, et dans une occupation et exercice perpétuel de louange, d'amour et de glorification les unes vers les autres.
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