La généalogie de Jésus — 77 noms impossibles à prononcer pour certains— est peut-être le texte le plus bouleversant de tout l'Évangile. Parce qu'elle révèle quelque chose que rien d'autre ne dit aussi clairement : Dieu n'a pas choisi une famille parfaite pour envoyer son Fils. Il a choisi notre famille.

Luc place cette liste juste après le baptême — quand la voix céleste dit « Tu es mon Fils » — et il remonte jusqu'à Adam. Pas jusqu'à Abraham comme Matthieu, qui écrit pour les Juifs. Jusqu'à Adam, le père de tous les hommes. Jésus n'est pas venu pour un peuple. Il est venu pour l'humanité entière.

Et dans cette lignée, il y a tout : Rahab la prostituée de Jéricho, Ruth l'étrangère moabite, Thamar qui s'est déguisée en prostituée pour avoir une descendance, David l'adultère et le meurtrier, Jacob le trompeur. 77 générations d'humains imparfaits. Et Dieu dit : c'est de là que vient mon Fils.

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