Ce matin, cette étude commence par une confession.

Je suis universitaire, scientifique de formation. Et j'ai commencé mon travail avec Dieu par la théologie — pas par la foi. Parce que la théologie, ça se fait bien dans le monde intellectuel. Ça ne remet pas en cause la posture d'érudition. La philosophie des religions, les sciences des religions — c'est académiquement acceptable. Ça me préservait aux yeux du monde. Je n'étais pas une illuminée ayant vécu une expérience spirituelle. J'étais une théologienne.

Et je confesse aujourd'hui : j'avais honte de l'Évangile. Pas de Dieu — de l'Évangile brut, irrationnel aux yeux du monde, centré sur un homme crucifié ressuscité.

Alors parlons de l'argument intellectuel d'abord. Dans les 150 années suivant la vie de Jésus, 42 auteurs le mentionnent — dont 9 sources non chrétiennes. Pour Jules César dans la même période : 5 sources. Pour Tibère César : 9. Tacite — le plus grand historien de la Rome impériale, sénateur, qui avait accès aux archives officielles de l'Empire — confirme l'existence de Jésus sans être chrétien. Le Talmud lui-même ne nie pas son existence. Il le combat — mais il ne nie pas. Douter de l'existence de Jésus et ne pas douter de César, c'est une incohérence intellectuelle, pas une position rationnelle.

Mais la vraie question n'est pas là. Paul dit : l'Évangile est une dunamis — une puissance de Dieu. La racine de notre mot dynamite. Pas une philosophie. Une force qui agit. Et j'ai appris à mes dépens que la théologie sans la foi, c'est une étude de texte assez vide. La puissance ne vient pas de la connaissance — elle vient de la relation.

Ek pisteōs eis pistin — de foi en foi. Un chemin progressif. J'ai longtemps eu une relation tiède avec le Seigneur face aux autres. Chaude en privé, masquée socialement. Par peur de passer pour une illuminée. Et paradoxalement — c'est quand je suis la plus authentique, la plus alignée entre ce que je dis, ce que je vis et ce que je fais, que je rencontre le plus de respect. Même de la part de ceux qui ne croient pas.

L'Évangile est une puissance de Dieu pour le salut de quiconque croit. Panti — pour tous. Sans condition de respectabilité intellectuelle.

Je n'ai plus honte.

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