Transcription

• Speaker #0

  Il était une fois, une promesse. Le 24 juillet 2024, je prenais un engagement. Je faisais une promesse au franc-sol. Assalamu alaikum, j'espère que tu ou vous allez bien. Alors nous revoilà pour un autre épisode d'Importance Vitale. Ça fait deux semaines ou plus, excusez-moi que je n'ai pas posté d'épisode. Parce que j'étais un peu occupée à cause de l'école, mais aussi parce que je ne savais pas vraiment comment aborder le sujet, donc j'ai procrastiné par rapport à ça. Il y a deux concepts dont on a entendu parler toute notre vie. Qu'on soit croyant ou non, on nous a toujours parlé du paradis, de l'enfer. Qu'on devrait bien se comporter pour aller au paradis et si on se comportait mal, on allait en enfer. Ce qui a inconsciemment participé. à l'automatisation de nos actes d'adoration, ou au contraire, nous a éloignés du dîme de la religion. À une période, bon, j'étais encore ado, like 13 ans plus ou moins, mais à cette période-là, je faisais mes prières parce que j'avais regardé un film qui montrait comment les gens finissaient dans le feu quand ils mouraient sans accomplir leurs prières. Ouais, vraiment flippant. C'est avec du recul que je me suis rendu compte que c'est définitivement pas la bonne méthode. d'instaurer la peur pour nous pousser vers Dieu. Je pense qu'avec le temps, ça fait tout le contraire. Ça nous donne une mauvaise image d'Allah, une image erronée et tout le contraire de ce qu'il est en réalité. Donc, pour comprendre d'où est-ce que tous ces concepts-là viennent, retournons à l'origine, la création du premier être humain, Adam, que la paix de Dieu soit sur lui. C'est recommandé de dire cette petite formule quand on parle des prophètes. Voilà. La portion que je vais réciter est tirée de la surah 7 nommée Al-Araf. Je vais réciter les versets 11 à 25. Ça va être un peu long. Nous vous avons crié, puis nous vous avons donné une forme. Ensuite, nous avons dit aux anges, Prosternez-vous devant Adam. Ils se prosternèrent à l'exception d'Iblis, qui ne fut point de ceux qui se prosternèrent. Allah dit. Qu'est-ce qui t'empêche de te prosterner quand je te l'ai commandé ? Il répondit, je suis meilleur que lui. Tu m'as créé de feu alors que tu l'as créé d'argile. Elle l'a dit, descendez d'ici, tu n'as pas à t'enfler d'orgueil ici. Sors, te voilà parmi les méprisés. Accorde-moi un délai, dit Satan, jusqu'au jour où ils seront ressuscités. Elle l'a dit, tu es de ceux à qui délai est accordé. Puisque tu m'as mis en erreur, dit Satan, je m'assoirai. pour eux sur ton droit chemin. Puis je les assaillerai de devant, de derrière, de leur droite et de leur gauche. Et pour la plupart, tu ne les trouveras pas reconnaissants. Sors de là, dit Allah, banni et rejeté. Quiconque te suit parmi eux, de vous tous, j'emplirai l'enfer. Ô Adam, habite le paradis, toi et ton épouse, et mangez en vous deux à votre guise. Et n'approchez pas l'arbre que voici, sinon vous seriez du nombre des injustes. Puis le diable, afin de leur rendre visible ce qui leur était caché, leur nudité, leur chuchota, disant, « Votre Seigneur ne vous a interdit cette âme que pour vous empêcher de devenir des anges ou d'être immortels. » Et il leur jura, « Vraiment, je suis pour vous deux un bon conseiller. » Alors il les fit tomber par tromperie. Puis lorsqu'ils eurent goûté de l'arbre, leur nudité leur devint visible. Et ils commencèrent tous deux à y attacher des feuilles du paradis. et leur seigneur les appela ne vous avais-je pas interdit cet arbre et ne vous avais-je pas dit que le diable était pour vous un ennemi déclaré tout de dire ô notre seigneur nous avons fait du tort à nous-mêmes et si tu ne nous pardonnes pas et ne nous fais pas miséricorde nous serons très certainement du nombre des perdants descendez dit allah vous serez ennemis les uns des autres il y aura pour vous sur terre séjour et jouissance pour un là dit allah vous vivrez Là, vous mourrez et de là, on vous fera sortir. Je pense qu'on a quand même un peu compris tous les versets, mais je vais quand même faire un petit résumé à la manière. Donc, en résumé, Allah a créé Adam, puis il demande aux anges autour de lui de se prosterner devant lui, de se prosterner devant Adam. Pas en guise d'adoration, mais en guise de respect. C'est une manière de reconnaître la grandeur d'Allah parce qu'il a créé un être doué d'intelligence. C'est comme ça, notre Seigneur parle de nous dans le courant, des êtres doués d'intelligence, des êtres qui réfléchissent, qui raisonnent. Donc, il demande aux anges de se prosterner, mais Iblis, Satan, le diable, refuse de se prosterner à cause de l'orgueil. Parce qu'il se sent supérieur à ses têtes faites d'argile alors que lui est fait de feu. Donc Dieu le bannit du paradis et normalement là, il devait descendre en enfer. Mais il demande à Allah un délai pour nous égarer, pour nous influencer négativement, pour nous faire faire le mal. Et par conséquent, pour nous emmener avec lui dans sa demeure. L'histoire continue et Allah glorifie et exalte soit-il. Dit à Adam de vivre dans le paradis, leur maison, avec son épouse, de jouer de tout ce qu'ils veulent. mais qu'il ne s'approche pas d'un arbre, la seule injonction. Mais comme Satan est pour nous, je veux dire les êtres humains, un ennemi déclaré, il commence son travail, il embrouille, il chuchote, il suggère, il ment, puisque c'est la seule chose qu'il peut faire. Donc par ces magouilles, il fait désobéir Adam et Ève, et directement, ils se rendent compte que c'était un piège. Mais c'était trop tard, alors Dieu leur fait remarquer qu'ils ont vraiment suivi le mauvais chemin. Adam et Ève demandent sincèrement pardon et Allah, de part sa miséricorde, leur pardonne. Mais il leur dit, descendez du paradis pour vivre sur terre pour un temps. Il y aura pour vous des bienfaits, mais il y aura aussi des épreuves. Le plus important, adorez-moi durant tout le processus, suivez mes recommandations, suivez mes envoyés qui vous montreront le chemin. Après, vous serez ramenés, vous reviendrez dans votre maison, le paradis, si vous restez dans mon adoration comme je vous le recommande. Mais si vous suivez le diable, il vous entraînera avec lui dans sa demeure, l'enfer. Ici, on se pose plusieurs questions. Du moins, je me suis posé ces questions sûrement en entendant l'histoire pour la première fois. Pourquoi Dieu accorde le délai à Satan ? Like, why ? Tout simplement parce que c'est Dieu, plein de bienséance, plein de miséricorde envers absolument toutes ces créatures. Parce que Satan reste une créature de Dieu. Donc il lui accorde le délai, mais il ne nous laisse pas comme ça. Il nous envoie des messagers pour nous montrer le chemin. Le Coran a cassé parole. Cette religion, pour nous aider justement à différencier le bon du mauvais, le droit chemin du mauvais, et aussi parce qu'il nous fait confiance pour ne plus nous laisser berner par l'ennemi. Donc ce n'est pas une punition. Et déjà, pourquoi on penserait que directement Dieu voudrait nous punir ? Allah est Ar-Rahman. et il est Ar-Rahim. Deux de ses noms, les deux premiers sur la liste même, je vais dire. Le tout miséricordieux, le très miséricordieux. À chaque fois qu'on veut réciter une sourate, on commence par ça. Au nom d'Allah, le tout miséricordieux, le très miséricordieux. C'est l'une de ses caractéristiques et il faut commencer à intérioriser tout ça. On doit avant tout avoir une bonne opinion du créateur. Il dit dans un hadith que je suis ce que mon serviteur... pense de moi. Si tu penses du bien de lui, il sera là pour toi, il va t'aider, tout ça, tout ça. Mais si tu penses du mal de lui, les choses qui vont se passer dans ta vie vont juste te conforter sur le fait que tu as raison. Et tu vas effectivement penser que tu as raison alors que non, tout se passe dans ta tête. Donc, essayons de méditer sur ça. So, ce n'était pas une punition. L'autre question, bon, plutôt préoccupation serait de se dire, donc, Allah nous a envoyés sur terre pour nous punir de ce que notre père Merci. Adam et notre mère Hawa ont fait. Non, ce n'était pas une punition. Allah a pardonné à Adam et Hawa que la paix soit sur eux. Donc on ne peut pas parler de punition quand il y a eu pardon. Pour moi, la première raison de notre descente sur terre, c'est que c'était écrit. Ça fait partie de notre destinée. Allah a écrit l'histoire de l'humanité 50 000 ans avant la création des cieux et de la terre. Je tire cette info. d'un hadith rapporté par un muslim dans son sahih numéro 2653. Je pense que je vais mettre les références dans la description de l'épisode. N'hésitez pas à faire vos propres recherches. Lisez le courant. Cherchez les hadiths. Écoutez des enseignements pour analyser de vous-même. Allah ne nous appelle pas des êtres doués d'intelligence pour rien. Parce que c'est écrit, c'est parce que c'est écrit qu'on est là. On doit se dire que Merci. Allah knows best. Et voilà. Maintenant, la seconde raison, selon moi, serait pour tester notre foi. De base, Adam a.s. était au paradis avec sa femme. Ils ont commis une erreur. Ils se sont répandus. Allah s.w.t, ce qui veut dire glorifier, exalter, soit-il, leur a pardonné. Mais il dit... En quelque sorte, descendez sur terre. Si vous dites que vous êtes croyant, alors prouvez-le moi. Il y aura des bienfaits, bien sûr, comme ici. Mais la différence, c'est que là-bas, il y aura des épreuves. Il y aura des tentations. Il y aura des difficultés pour tester votre foi. Mais n'ayez crainte. Tant que vous êtes avec moi et que vous utilisez tous les outils que je vous ai envoyés, vous en sortirez par ma grâce et vous reviendrez chez vous. C'est vraiment une analyse personnelle, n'hésitez pas à me dire ce que vous en pensez. Il y a tellement de versets qui illustrent cette théorie. Est-ce que les gens pensent qu'on les laissera dire, nous croyons, sans les éprouver ? Certes, nous avons éprouvé ceux qui ont vécu avant eux, ainsi Allah connaît ceux qui disent la vérité et ceux qui mentent. Surat Al-Ankabut 2, versets 2 à 3. Donc c'est un peu ça. l'histoire de notre création, de notre existence et la vraie signification du paradis et de l'enfer. Et je voudrais rajouter un point très important qu'on doit vraiment retenir. D'après Abu Saïd Kalalagri, le prophète sallallahu alayhi wa sallam a dit « Personne ne rentrera dans le paradis si ce n'est par la miséricorde d'Allah. » Ils ont dit « Même toi, ô messager d'Allah, Le prophète sallallahu alayhi wa sallam a répondu, même moi, sauf si Allah me couvre de sa miséricorde. Et il fit un signe avec sa main au-dessus de sa tête, rapporté par Ahmed et authentifié par Cheikh Albani. Ce ne sont pas nos actions qui nous feront rentrer au paradis, mais nous rentrerons au paradis uniquement par la rahmat d'Allah, par sa miséricorde. Je trouve ça vraiment bien parce que... Je pense que ça permet de déconstruire cette idée qu'on nous a toujours fait assimiler, fais-ci, fais-ça et tu iras au paradis. Là, on doit comprendre que peu importe ce qu'on fait, ça ne dépend pas de nous. On doit juste suivre Allah, l'aimer, apprendre à l'aimer, sincèrement l'adorer, faire les choses pour lui, pour le satisfaire. Quand on tombe, qu'on revienne vers lui, et le fait de l'aimer, et que de cet amour découlent les autres choses, il nous fera encore plus miséricorde. Je dis plus parce qu'il nous fait déjà énormément miséricorde. Et en vrai, qui ne voudrait pas aimer un Dieu aussi bon, miséricordieux, présent pour nous et voulant le meilleur pour nous ? Franchement, je ne sais pas. On pourrait encore se poser une autre question. Pourquoi de base Allah a créé l'être humain ? Madame Alayhi Salaam, pourquoi nous créer en premier lieu ? Moi, je me suis posé cette question parce que je ne trouvais plus de sens à ma vie. Pourquoi j'étudiais médecine ? Pourquoi je devais faire des efforts dans ma vie de tous les jours ? Pourquoi je devais faire des efforts à l'école, des efforts pour aller bien ? Où est-ce que je suis ? Pourquoi j'existe ? Pourquoi, pourquoi, pourquoi ? Tant de questions qui t'arrondent mon esprit jusqu'à ce que je trouve le verset qui répondait à ma question. Je ne me rappelle plus si c'était dans un épisode de podcast ou une vidéo que j'avais entendu ce verset, mais ça a été le déclic pour moi, l'un des versets qui a participé à cet énorme changement de perspective en moi. Je n'ai crié les djinns et les hommes pour qu'ils m'adorent. Surat Adoryat 51, verset 56. Connaître ça m'a sauvé la vie. Dans des moments de turbulence, quand ça ne va pas mentalement, on a besoin de se rattacher à quelque chose. Il y a quelque chose qui doit nous donner envie de continuer. L'être humain doit avoir une ou des raisons de vivre. C'est une nature propre à lui. Et à un moment, ni la famille, ni les amis, ni les rêves qu'il a, ni les possessions ne pourront être ces raisons-là. En tout cas, pas pour moi. Certaines personnes se laissent malheureusement aller dans tous les sens du terme. Allah nous dit qu'il nous a créés pour l'adorer. C'est le but général. Mais comment ? Juste faire la prière, le jeûne, l'aumône. et ces actes qu'on a mécanisés dans notre système ? Non. C'est quoi adorer Allah ? Adorer, ce n'est pas seulement faire ces actes que j'ai cités. Un acte d'adoration est tout, absolument tout ce qu'Allah aime et tout ce qui lui plaît ou le satisfait. Ça peut être des actions posées, ça peut être des pensées, des paroles. Tout peut être un acte d'adoration. Sourire est un acte d'adoration parce que selon Hadith, le sourire est une hormone. Voyagez peut-être un acte d'adoration parce qu'il dit dans le courant C'est lui qui vous a soumis la terre, parcourez donc ses grandes étendues, mangez de ce qu'il vous fournit vers lui et la résurrection. Et si en voyageant tu admires les merveilles d'Allah, t'époustoufles devant sa grandeur, ça devient un acte d'adoration. Dans mon cas, je peux adorer Allah en allant à l'école, en faisant de mon mieux. pour lui être reconnaissant de m'avoir donné des capacités intellectuelles pour l'opportunité que j'ai d'accomplir mon rêve. Je l'adore en tenant mes engagements comme il nous le recommande. En tout cas, j'essaye. Je fais les causes pour ma subsistance, c'est-à-dire que je fais des actions concrètes pour m'en sortir en sachant bien sûr que le résultat est entre ses mains. Et aussi, j'honore mes parents parce qu'ils ont sacrifié beaucoup pour que j'en arrive là. Il y a plusieurs versets qui parlent du fait d'être bienfaisant, faire ses parents. Et moi, c'est une manière, aller à l'école, faire de mon mieux, c'est une manière de les honorer. C'est peut-être pas la manière de tout le monde, mais c'est la mienne. Faire du sport, peut-être un acte d'adoration. Je dis peut-être parce qu'il faut poser la bonne intention. Toujours se demander pourquoi on fait les choses. Par exemple... En islam, on considère que le corps est une amana, un dépôt de Dieu, quelque chose qu'il t'a confié et tu dois en prendre soin. Et si tu fais le sport pour en prendre soin, pour être bien dans ta peau, pour préserver ta santé, tu adores Dieu. C'est pourquoi c'est important d'être intentionnel par rapport à tout ce qu'on fait. L'intention est la base de tout. D'après le chef des croyants, Abiy Afsa Omar Ibn Al-Khatab, je pense que c'était l'un des califes. après le décès du prophète, sallallahu alayhi wa sallam, n'hésitez pas à faire un tour sur les autres épisodes que j'ai postés par rapport à ça. Donc, d'après le chef des croyants, j'ai entendu l'envoyé d'Allah, sallallahu alayhi wa sallam, dire « Les actions ne valent que par les intentions. Il ne sera donc tenu compte à chaque homme que de ses intentions. » C'est une partie du premier hadith nawawi. Ça m'a tellement aidée et libérée de savoir ça, cette nouvelle manière de voir les choses à tout changer. Ça redonne du sens même aux choses que tu trouvais banales, insignifiants, difficiles ou pesantes. Et tu te libères des gens, tu te libères de toi-même, de tes pensées limitantes pour te rattacher à quelque chose de plus solide. Allah. Donc, quand tu commences à te sentir submergée, dépassée, pose-toi la question, pourquoi je le fais ? Et essaye de poser une intention en rapport avec ces choses dans le but d'adorer Allah, glorifier soit-il, et tu verras que ça change la donne. Pour finir, j'aimerais ajouter qu'on ne peut pas tout comprendre. Il y a certaines choses que notre cerveau humain ne peut pas comprendre, simplement parce qu'il n'a pas été designé pour ça. So, croire aussi c'est ça, c'est placer sa confiance entière en Allah. En sachant que tout ce qu'il nous demande, tout ce qu'il nous permet, tout ce qu'il nous interdit émane d'une grande sagesse et ses pensées pour nous faire du bien, même si on pense peut-être que non. Encore une fois, c'est des choses difficiles à appliquer, je vais dire. Je vais dire, on struggle to understand and to practice. L'objectif, ce n'est pas d'être parfait. Allah même dit dans un verset qu'il nous a créés faibles. L'objectif, c'est de faire de notre mieux. Et quand on se laisse avoir par Iblis le diable ou notre nafs, notre ego, on revient vers Allah, on demande pardon comme notre père Adam a.s. et on ne désespère pas de la miséricorde de Dieu. On va tomber, ça c'est sûr, mais le plus important c'est d'avancer avec nos imperfections et surtout ne pas perdre de vue ni l'objectif ni l'ennemi. Alors, veux-tu cheminer avec moi ? Assalamu alaikum. au revoir