Transcription

• Speaker #0

  Ma prière ne tient jamais plus de trois jours. Cette question, on me l'a envoyée, mais tellement, tellement, tellement de fois, et en réalité, c'est un sujet qu'on doit traiter ensemble. On va parler de ça aujourd'hui. Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuhu, la team. J'espère que vous allez bien. Bismillah wa salatu wa salamu ala rasulillah wa ala alihi wa sahbihi wa man tabi'ahum bi ihsanin ila yawmi d-din. Allahumma la sahla illa ma ja'altahum sahla wa anta ta ja'alul hazna iza shi'ita sahla Allahumma la ilma lana illa ma allamtana innaka anta al-alimul hakim Latim Qur'an Assalamu alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh On va se parler entre nous, ok ? L'objectif c'est d'être honnête avec soi-même Il y a plein d'actions qu'on n'ose pas dire en réalité et qu'Allah aza wa jal voit de nous Il y a plein de manquements aussi qu'on a et qu'on n'ose pas... diffusées ou alors divulguées. Et du coup, c'est compliqué de parler de ces choses-là. Mais malgré tout, j'ai eu des élèves qui m'ont dit ceci. Moi, l'imneim, j'ai du mal à prier et j'ai du mal à faire la prière. Et j'ai du mal à garder ce lien avec la prière dans le temps. Et tu sais, il y a pas mal d'adolescents qui ont ce type de relation avec le prêt et la prière. Par exemple, lundi, il va faire ses cinq prières. Mardi, il va faire ses cinq prières. Mercredi, il rentre tard, il est fatigué. Il va se dire, bon, allez, je vais rater la richa. Jeudi, il va en rater deux. Et vendredi, il ne prie plus. Et après, il se dit, de toute façon, moi, je n'y arrive pas. Je ne suis pas fait pour la prière. C'est trop dur pour moi. En plus, il y a l'école. En plus, il y a le foot. En plus, il y a machin. Et c'est compliqué. Et en plus, j'aime bien sortir avec les copains, donc je ne peux pas prier dehors, etc. Et donc, si toi aussi tu te reconnais dans ça et que ta prière ne tient pas plus de trois jours, alors cet épisode, il est fait pour toi. Tu vois l'exemple que je t'ai donné sur cette personne-là qui lâche la prière peu à peu ? Eh bien, ce qui se passe dans sa tête, c'est souvent la même chose. C'est-à-dire que c'est un petit peu comme si c'était le tout ou rien. Soit je suis parfait et je fais toutes mes prières. soit je rate complètement tout. Et en fait, comme personne n'est parfait, on se dit souvent qu'on est un raté finalement et qu'on ne fait que rater ce qu'on entreprend. Et il y a cette petite voix, tu sais, qui vient te voir et qui te dit, et souvent c'est Iblis, la anahou Allah, qui vient te voir et qui te dit, ah t'as raté l'assar, de toute façon t'es nul, etc. Et en fait, cette petite voix, elle ne te rapproche pas d'Allah. Cette petite voix, elle ne fait qu'une chose, elle te donne envie de mettre le sujet sous un tapis. Elle te donne envie d'éviter le sujet. Tout ce que tu veux faire du coup, vu que tu culpabilises, c'est de ne plus penser à cette prière. Et alors qu'est-ce qui se passe ? Tu ne pries plus et tu n'y penses plus. Et parfois tu te compares. Tu vois ton cousin, ta sœur, les amis à la mosquée, etc. Et eux, on dirait qu'ils prient tout le temps, etc. Et toi, tu as l'impression que tu es en retard. Et en fait, la vraie question qu'on va se poser aujourd'hui, c'est pas est-ce que la prière, elle est importante ? Parce que sur ça, il n'y a pas de débat à avoir en fait. Alhamdoulilah, tu es un musulman et l'islam repose sur cinq piliers. Si tu enlèves un pilier à une fondation, à une maison, la maison elle s'écroule. Donc tu sais, je vais te dire une chose que je pense vraiment. Rentrer par la porte de est-ce que la prière c'est important ? Je ne pense pas que ce soit une bonne porte en réalité parce que tu le sais déjà. Tu le sais déjà. Tu sais que tu es un musulman, alhamdoulilah, et ça déjà, il faut qu'on s'arrête dessus. Est-ce qu'on mesure la chance qu'on a d'être musulman ? Parce que tu sais, le problème qu'on a, c'est qu'on a souvent l'impression que l'islam nous empêche de faire des choses et nous rajoute des choses difficiles à faire. Alors que c'est exactement le contraire en réalité. Et d'ailleurs, Allah nous le dit dans le surat al-Nisa. Il nous dit « yuridu allahu an yukhaffifa an koum wa khuliqa al-insanu da'ifa » C'est magnifique la langue arabe. C'est pour ça que je me permets de réciter le vers en arabe. Il nous dit, Allah Azzawajal veut alléger votre fardeau et l'être humain a été créé faible. L'islam en fait, il te permet de vivre mieux et d'avoir un cœur plus apaisé et de te rapprocher d'Allah Azzawajal et d'avoir une vie qui va te permettre d'être plus apaisé, d'être plus serein. Et d'ailleurs, la prière permet clairement ça au quotidien lorsqu'elle est faite avec recueillement et concentration. Mais on ne va certainement pas rentrer dans la prière, est-ce que c'est important ? Non, parce que ça, tu le sais. La vraie question à se poser, c'est comment je fais pour tenir ma prière. Alors déjà, je vais te dire, je vais commencer peut-être par un verset. Alors Azzawajal, il nous dit dans le surat al-Baqara, il nous dit ceci, Et chercher secours dans l'endurance et la prière. Déjà, on peut s'arrêter sur ça. Chercher secours dans l'endurance, dans la patience et dans la prière. Et dans le verset juste avant, il nous parle des personnes, tu sais, qui vivent des difficultés. Et on a tous des difficultés. Il n'y a personne au monde, même les personnes que tu peux aimer, même les personnes, tu sais, que tu prends en exemple, ou alors des personnes, je ne sais pas moi, des stars ou ce genre de choses, ou alors des, j'en sais rien, ou des sportifs ou que sais-je. Même ces personnes-là, elles ont des difficultés. Tout le monde a des difficultés. Simplement, elles ne le montrent pas, tu vois. Les gens qui sont sur les réseaux, les gens qui sont dans les médias, etc., ils ne vont pas... montrer les difficultés qu'ils peuvent avoir, ils vont montrer autre, au contraire que leur facilité. Et déjà on apprend une chose ici, c'est que la prière c'est une porte de secours contre les difficultés. Est-ce que ça veut dire que la difficulté elle va disparaître ? Ben non, la difficulté elle existe toujours, mais simplement elle te permettra de la vivre plus facilement, de l'accepter plus facilement et d'être plus serein par rapport à cette difficulté. Et ensuite, il nous dit ceci, Arnaz Aogel, certes, la prière est une lourde charge, sauf pour les humbles, les personnes qui sont humbles. Et en fait, il faut savoir une chose. Déjà, je tiens à te dire ceci, c'est que des personnes qui manquent de motivation pour prier, il y en a énormément. Il ne faut pas que tu te dises, oh là là. Moi je ne suis pas motivé, tout le monde fait la prière facilement et pour moi c'est difficile. Enlève ça de ta tête, enlève ça de ta tête. Quand tu es dans ton lit à 4 heures du matin et que tu es au chaud, si tu penses que c'est facile de sortir de sa couette, d'aller faire ses ablutions et de faire la prière ou d'aller à la mosquée et de faire la prière, tu te trompes. Ce n'est pas quelque chose qui est évident en soi. Alors qu'est-ce qui permet de faire ça ? C'est le cœur. C'est l'état du cœur. C'est l'état du cœur et c'est la miséricorde d'Allah qui permet de sortir de son lit, de s'arracher de son lit, de faire ses abductions et de prier. Et donc premièrement, est-ce que toi-même, tu fais des invocations pour qu'Allah a.s.w. il t'aide à faire la prière ? Et ça, ça doit être la porte d'entrée en réalité. La porte d'entrée, c'est où est-ce que j'en suis par rapport à cette demande-là. Tu sais, lorsque quelque chose t'est cher, tu vas beaucoup demander. Si par exemple tu es dans une difficulté, ou alors tu es malade, je ne sais pas. Forcément tu vas demander de l'aide, tu vas demander des médicaments, etc. Et nous parfois on essaye de trouver des solutions alors qu'on en oublie la première solution. Et ça c'est un réflexe qu'on doit avoir. Si j'ai une difficulté, un manquement dans la religion ou alors, que sais-je, ou dans mon comportement, la première chose à faire, c'est de demander à Allah Azza wa Jal de nous aider. C'est la première chose à faire. Et deuxièmement, tu sais, si tu as la flemme de faire la prière et que tu l'as fait, ça prouve que c'est important pour toi. Parce que ce n'est pas ton état de fatigue. Qui détermine si tu fais la prière ou pas. Et justement, il y en a beaucoup qui se plaignent et qui se disent « Oui, moi j'ai la flemme, c'est que je ne suis pas sincère. » Au contraire, si tu es fatigué, si tu as la flemme et que tu la fais quand même, ça prouve que pour toi, ça a beaucoup de valeur en réalité. Et donc, Allah Azzawajal, il nous dit que la prière, c'est une lourde charge, sauf pour les humbles, sauf pour ceux qui sont, comment dirais-je, remplis d'humilité. Et Allah Azza wa Jalla nous parle de ces personnes-là juste après. Ceux qui savent qu'ils vont rencontrer leur Seigneur et qu'ils vont retourner vers Lui. En fait, la prière elle devient légère quand tu te rappelles que tu vas rencontrer Allah. Et ça, mon petit frère, ma petite sœur, que ça te plaise ou non, c'est une réalité. C'est-à-dire qu'un jour, cette vie-là elle va s'arrêter. Et on espère et on demande à Allah Azza wa Jal de nous pardonner, de nous faire miséricorde et de nous introduire dans son vaste paradis. Tu vas rencontrer Allah et Allah Azza wa Jal il va te demander des comptes par rapport à ta vie ici-bas. Et ça c'est une réalité que chaque être humain va rencontrer. C'est encore plus réel que le fait que je suis en train de te parler. Et donc si je veux premièrement essayer de me motiver. par rapport à la prière, la meilleure des choses, c'est de se dire que je vais rencontrer Allah. Et qu'Allah Azza wa Jal, il va me demander si j'ai prié et si j'ai été constant dans ma prière. Et donc là, ce qu'il faut faire, c'est prendre ses responsabilités. Plutôt que de se dire, ah moi la prière, j'y arrive pas et de toute façon, je veux pas en parler. Non, non, il y a une réalité, il faut qu'on en parle. C'est qu'on va être jugé par rapport à nos actions et qu'on va retourner vers Allah Azza wa Jal. On va rencontrer notre Seigneur et on va retourner vers Lui. Et donc quand tu te rappelles à qui tu parles, et que cette personne à qui tu parles, tu vas la rencontrer, ça devient beaucoup plus léger en réalité. C'est comme s'il y avait une urgence finalement, tu vois. Je vais rencontrer quelqu'un qui m'a créé, et qui va me demander ce que j'ai fait de ma vie, de ma foi, etc. Et mon Seigneur veut que je prie. Et en fait, ton Seigneur sait mieux pour toi ce qu'il est bon pour toi de faire. Et c'est ça aussi l'humilité. C'est-à-dire qu'Allah Azza wa Jal il m'a demandé des choses, même si parfois j'ai un petit peu de mal à comprendre ou je ne suis pas motivé, etc. Allah sait pour moi ce qu'il y a de mieux pour moi. Parce qu'Allah il t'aime. Allah Azza wa Jal il t'aime, il a fait de toi un musulman. Et rien que ça, ça prouve la volonté qu'il a pour toi que tu ailles vers le bien. Donc premièrement, Rappelons-nous qu'on va rencontrer notre Seigneur et qu'on va retourner vers Lui. Deuxièmement, on voit la prière parfois comme un poids, alors qu'en fait la prière elle ne doit pas être vue comme un poids, elle doit être vue comme une aide. Il y a beaucoup de personnes qui n'ont pas conscience que la prière, comme nous le dit Allah dans le surat de l'arène qui about, le surat de l'araignée, « Inna salatatan ha'anil fahsha'i wal munkar » La prière, elle préserve de la turpitude et du blâmable. En d'autres termes, la prière c'est un bouclier. C'est un bouclier. Imagine, tu sors dehors et il fait froid. Il fait très froid. Les habits que tu vas mettre, tu ne vas pas considérer ça comme un poids. Tu vas considérer ça comme un bouclier, une protection. La prière, c'est pareil pour ton petit cœur. La prière, c'est exactement la même chose pour ton cœur et ta vie d'ici-bas. Il ne faut pas que tu vois ça comme un poids, il faut au contraire que tu vois ça comme une protection. Et tu sais, je vais te dire une chose, quand tu fais tes ablutions, tu as des anges qui notent tes actions. Quand tu fais la prière, tu as des anges qui notent tes actions. C'est-à-dire que non seulement elle te protège, mais en plus de ça, elle te permet de récolter des fruits. qui seront bénéfiques ici-bas et dans l'au-delà. Et donc, deuxièmement, il faut que tu aies une autre vision de la prière. La prière, ce n'est pas un poids, ce n'est pas quelque chose qui t'alourdit. Au contraire, regarde, on ne va pas se mentir. Quand tu fais la prière, tu as une prière avec concentration ou que tu écoutes un petit peu de Qur'an, tu ne te sens pas trop bien après, franchement. Et tu sais, si parfois on ne ressent pas grand-chose, il ne faut pas se dire, oh là là, je fais ma prière, je ne ressens rien, laisse tomber. Non, non, au contraire, il faut s'entraîner. Tu vois, je ne sais pas si tu es sportif, mais tu vois, parfois tu vas au sport et ça ne se passe pas très bien, etc. Et parfois, tu fais des séances qui sont incroyables. Et tu vois, c'est un petit peu comme les brocolis, tu vois, au début tu n'aimes pas, mais plus tu en manges et plus tu commences à aimer ça. Et bien la prière, il faut un entraînement en réalité. La prière demande un entraînement. C'est-à-dire que tu vois, il y a beaucoup de personnes qui pensent, et moi j'en ai entendu, qui m'ont dit, « Ah ben j'ai prié et il ne s'est rien passé. » Mais ouais, mais il faut purifier notre cœur, il faut travailler notre relation avec Allah. Ce n'est pas de la magie en fait, c'est simplement un effort qui va produire des résultats sans aucun doute, mais qui demande de la patience. Et donc si toi tu as déjà eu cet état-là, ce n'est pas grave du tout. Essaye justement de préparer ta prière, ne serait-ce que pendant les ablutions, c'est-à-dire que tu te prépares pendant tes ablutions, et tu ne te dis pas je fais mes ablutions pour pouvoir prier, mais tu te dis là je suis en train de me préparer. parler à Allah Azzawajal, parce que la prière c'est toi qui discutes avec Allah Azzawajal en réalité, et en soujoud laisse-toi aller, quand ton front il est sur le sol, laisse-toi aller, lâche tout lâche tout, et t'y vas ok ? D'ailleurs le prophète Ali lui-même, il vivait la prière comme un repos quand l'heure de la prière elle venait, il disait à Bilal oh Bilal repose-nous par la prière « fais l'appel et repose-nous par elle » finalement. Et en fait, il n'a jamais dit... Je veux dire, la manière avec laquelle le prophète Ali sallallahu alayhi wa sallam parlait de l'Aden et de la prière, on voit bien que c'est un repos finalement. Et donc la prière, il ne faut pas que tu vois ça comme une surcharge ou un effort à faire supplémentaire. Non, au contraire, c'est un repos de l'âme et du cœur. Et tu sais, parfois, on a tendance à penser qu'il faut faire énormément d'actions pour être aimé auprès d'Allah. C'est vrai ou pas ? Par exemple, tu vas te comparer, tu vas dire « Ouais, mais moi, j'aimerais bien finir le Coran par cœur, j'aimerais bien prier la nuit, j'aimerais bien faire plein d'aumônes, j'aimerais bien construire des puits, j'aimerais bien construire des mosquées, j'aimerais bien faire le hajj le plus rapidement possible et des amras, et si mon cousin il a fait une amra, c'est qu'il est meilleur que moi, etc. » Et il y a un hadith qui change complètement notre vision de ça. Écoute bien, s'il te plaît, et sois attentif. Le prophète nous a dit ceci, l'acte le plus aimé auprès d'Allah est celui qui est le plus régulier même s'il est petit. Je répète, l'acte le plus aimé auprès d'Allah est celui qui est régulier, le plus régulier, même s'il est petit, même s'il est peu. Ça ne veut pas dire que tu ne dois faire qu'une prière sur les cinq, c'est absolument pas ce que je te dis. La prière c'est une obligation et tu dois la faire à partir du moment où Ça devient obligatoire pour toi. Les cinq prières, elles sont obligatoires. Simplement, ça veut dire qu'Allah, il aime la constance et non pas les coups d'éclat. Il ne faut pas que tu te dises, je vais faire une journée parfaite et vraiment, je vais m'épuiser pour ça, etc. Non, il ne faut pas que tu dises ça. La prière, ce n'est pas un sprint. C'est un chemin que tu dois prendre tous les jours. Et un pas après l'autre, il faut que tu installes. cette routine dans ta vie. Tu vois, on a tous des routines. On se brosse les dents, on fait les doigts avant de dormir, on dit bismillah avant de manger. Tout ça, c'est des routines en réalité, qui peuvent être spirituelles ou pas d'ailleurs. Et bien la prière, ça doit être une routine pour toi. Ça doit être une routine pour toi. Et je vais te dire quelque chose, et c'est par amour filat pour toi que je te le dis. On ne peut pas négocier avec la prière. Ce n'est pas quelque chose qui se négocie en réalité. Il ne faut pas que toi tu te dises, Pâche. je peux la faire, je ne peux pas la faire, etc. Non, au contraire. C'est quelque chose qui doit faire partie de ta vie et qui doit faire partie de ton identité. Et c'est un cadeau qu'Allah nous fait finalement. Alors, concrètement, comment on fait pour que ça tienne ? Je vais te donner des petites astuces. Je vais t'en donner trois. Je vais t'en donner trois. Et tu essayes de mettre ça en place. Alors, la première chose, c'est que tu vas avoir ce qu'on appelle une prière ancre. Qu'est-ce que ça veut dire ? Tu vois les bateaux quand ils mettent l'encre dans l'eau, quand le bateau y a marre et qu'il arrive à port, il jette une encre pour pouvoir être fixé au port. Et bien en fait, il faut que tu aies une prière qui soit ton encre. Tu sais, chez tout le monde il y a une prière. chez les personnes du moins qui arrêtent, reprennent, etc. Il y a une prière qu'ils font plus facilement que les autres. Il y en a, je ne sais pas, ça va être le Faj, par exemple. Il y en a, ça va être le Mardeb, parce qu'ils sont à la maison. Il y en a, ça va être le Faj parce que le réveil sonne, etc. Et en fait, il faut que tu te dises, cette prière-là, je ne négocie jamais avec. Il faut que tu te dises, celle-là, quoi qu'il arrive, je ne la lâche pas. Et en fait... C'est une sorte de hack que tu te fais. Pourquoi ? Parce que cette prière-là, elle va appeler les autres. Alors si cette prière-là, c'est le marlum, ça ne veut pas dire que tu attends toute la journée et que cette prière-là, elle arrive et tu ne fais pas les autres. Ce n'est pas du tout ce que je dis. Mais simplement, l'objectif, c'est les cinq prières. Et l'encre, ce n'est pas la ligne d'arrivée. C'est le point de départ solide sur lequel tu construis. En d'autres termes, essaye de penser à ta prière que tu ne rates jamais. Il y en a une que tu fais plus facilement que les autres. Et tu te dis, tiens, comment je fais ? Pour accomplir les prières avant celle-ci et après celle-ci. Parce que celle-là, en réalité, c'est facile. Et donc, celle-là, c'est un petit peu ton pilier. Et tu vas te dire comment je dois m'organiser pour faire celle d'avant et celle d'après. Et donc, la prière qui est la plus facile à faire pour toi, t'en fais quelque chose de déjà établi. Et dans ton cerveau, il faut que tu te dises, celle-là, je n'ai pas de difficulté, c'est ma prière ancre. Et donc, c'est peut-être sur les autres que je vais devoir travailler. Et donc, premièrement, c'est quoi la prière que tu as le plus de facilité à faire ? C'est là. Vraiment, c'est ta prière ancre et tu te dis, tiens, les autres, comment je peux m'organiser pour mieux les faire ? Ça, c'est la première chose. Donc premièrement, essaye d'identifier ta prière ancre, ok ? Deuxièmement... Essaye d'accrocher la prière, chaque prière, à un moment qui existe déjà. Pourquoi ? Parce que ton cerveau il adore les automatismes. Tu ne te réfléchis pas, tu ne réfléchis pas pour te brosser les dents. Enfin j'espère, tu te brosses les dents et c'est terminé. Tu le fais, c'est tout. Au lieu de dire je prierai le hasard quand j'aurai le temps, tu ne vas pas dire ça maintenant. Tu vas te dire je prie le hasard en posant mon sac quand je rentre du collège. Ou alors je prie le hasar juste avant le goûter. Ou alors je prie le hasar juste avant les devoirs. Et tu ne te dis pas je prie le hasar quand j'aurai le temps. Pareil pour le fejr. Tu ne te dis pas je prie le fejr quand j'aurai le temps. Non, non. Je prie le fejr quand je me réveille. Ou alors je prie le fejr quand je me suis brossé les dents. Ou alors je prie le fejr avant mon petit déjeuner, etc. En fait, quand j'aurai le temps, ça n'arrive jamais. Parce qu'on aura toujours quelque chose à faire. Par contre, après avoir posé mon sac, ça, ça arrive tous les jours. Et elle est là, la différence, c'est-à-dire que tu vas associer une prière à un moment qui va t'arriver forcément dans la journée. Et tu peux te faire aider, si tu veux demander, je ne sais pas moi, à un plus grand ou à quelqu'un de ta famille, de t'appeler pour prier ensemble, ça aussi, ça peut t'aider. Parce qu'en plus, franchement, prier à plusieurs, c'est plus facile que de prier tout seul dans sa chambre, tu vois. Et d'ailleurs, c'est peut-être toi qui va être une cause pour que... Des plus grands de la famille ou même des parents se mettent à prier, subhanallah. Et on a vu des familles comme ça. Et donc, deuxièmement, s'il te plaît, essaye d'associer ta prière à un moment qui existe déjà. Ok, plutôt que de te dire, quand j'aurai le temps, ça, ça ne veut rien dire. Par contre, quand je vais poser mon sac, quand je vais prendre ma douche, quand je vais rentrer du sport, etc. Ça, ce sont des moments qui existent vraiment. Et donc, deuxièmement, tu rattaches une prière. Un moment qui existe déjà pour en créer un automatisme. Troisièmement, alors je ne te le souhaite pas. Je ne te le souhaite vraiment pas. Mais imagine que tu vas rater. Tu vas rater une prière. Je ne te le souhaite vraiment pas. Mais imagine. Retiens ceci, c'est là que tout se joue. C'est à ce moment-là que tout se joue. Et en fait, la question ce n'est pas... Est-ce que je vais rater ? La question c'est qu'est-ce que je fais juste après ? Qu'est-ce que je fais juste après ? Tu vois l'histoire que je t'ai racontée au début de la personne qui rate le Aïcha et le lendemain elle ne prie plus etc. En fait ce qu'il a fait tomber cette personne-là, tu sais ce que c'est ? C'est de se dire c'est foutu, je reprendrai lundi prochain. Il n'y a pas de lundi prochain. Tu reprends la prière tout de suite. Tu reprends la prière suivante, tu dis astaghfirullah, tu demandes pardon à Allah et tu reprends la prière le plus rapidement possible. Le plus rapidement possible. Alors si tu as oublié une prière ou alors tu ne t'es pas réveillé, tu te réveilles, tu la pries, ce n'est pas ça la question. Par contre, si tu sais que tu as raté une prière alors que tu as repris la prière, tu ne négocies pas. C'est là que tout se joue. C'est à ce moment-là que tout se joue. Et c'est là où tu dois te cramponner à la prière. Et tu verras que c'est là la différence. Et c'est à ce moment-là que tu vas faire la différence ou pas. Et donc moi, je vais te demander un petit défi, s'il te plaît. Un petit défi. Je vais te demander de prendre une feuille avec un stylo. Ok ? Et tu vas... faire 7 lignes. Tu prends ta feuille, tu fais 7 lignes, tout simple. 7 lignes. Et tu vas dessiner 5 cases par ligne. Donc tu as 7 lignes et tu as 5 cases par ligne. Alors je pense que tu l'as compris, les 7 lignes c'est les jours de la semaine. Et tu mets le premier jour aujourd'hui, t'attends pas lundi ou je sais pas quoi, tu commences aujourd'hui. Donc tu mets une feuille Tu tires sept lignes et sur chaque ligne, tu mets cinq cases. Et je vais te demander, à chaque fois que tu fais ta prière, tu mets une croix. Tu mets un petit V ou un petit croix ou ce que tu veux. Et une fois qu'elle sera remplie, tu regardes ça et tu te souviens qu'Allah aime la régularité. Et donc ça, ça peut être une manière de visualiser évidemment ta prière, de visualiser que tu as réussi à accomplir cette prière pendant une semaine. Et crois-moi que si tu fais ça pendant plusieurs semaines, après ça deviendra un automatisme et tu ne pourras plus t'en passer. Et donc pour finir, je veux te dire ceci. La prière c'est un cadeau et un cadeau plus il vient de loin plus il y a de la valeur. Si je te ramène un cadeau de Suisse ou de Belgique si j'habite en France c'est bien ou d'Allemagne je sais pas c'est bien. Mais imagine je te ramène un cadeau du Japon ou de la Malaisie ou de la Corée du Sud. Là c'est autre chose parce qu'il vient de loin. La prière elle vient du plus haut degré du paradis. Est-ce qu'on a conscience de ça ? Que le prophète, lors de son ascension, c'est à ce moment-là, où il était au niveau de la lotus de la limite, qu'il a reçu la prière. C'est à ce moment-là qu'il a reçu la prière. Est-ce qu'on se rend compte d'où vient notre prière ? Le prophète l'a directement reçu lors de son ascension au paradis. Et donc, voilà la prière, la valeur qu'elle doit avoir. Un cadeau qui vient des plus hauts degrés du paradis, et d'ailleurs, qui est récompensé dix fois plus pour chaque prière. Est-ce que tu te rends compte que quand tu fais une prière, tu as la récompense de dix prières ? Et donc, la case que tu vas cocher là, ce n'est pas simplement une prière, c'est la récompense de dix. Et sans aucun doute qu'Allah Azzawajal peut multiplier cette récompense par beaucoup plus encore. Prends bien soin de toi, prends bien soin de ta prière, prends bien soin de ta famille et je suis très très fier de toi. Qu'Allah Azzawajal te facilite et te récompense pour tes efforts et je te dis à très très bientôt Inch'Allah.