- Speaker #0
Bienvenue dans le laboratoire de Dawila Salmi, le podcast qui ose déployer son énergie.
- Speaker #1
C'est en disant la parole que l'on prend sa place, et c'est dans le partage que l'on réussit la vie.
- Speaker #0
Bonjour à toutes et à tous et très heureuse de vous retrouver pour ce nouvel épisode. Bonjour Dawila, comment vas-tu
- Speaker #1
Bonjour Sophia, je suis ravie de te retrouver et de retrouver les auditeurs et les auditrices. Que la paix soit sur vous et autour de vous.
- Speaker #0
Dans l'épisode précédent, tu nous confiais ton cheminement sur le plan spirituel et tu nous as partagé le lien intime que tu as avec le Coran. C'est donc tout naturellement qui nous semblait pertinent d'aborder aujourd'hui un sujet particulier, à savoir la lettre coranique. Alors Dawila, qu'est-ce que tu entends par lettre coranique
- Speaker #1
Merci pour cette question et la thématique, je pense qu'elle va parler à beaucoup de monde. Ce n'est pas forcément quelque chose que l'on entend. On va entendre parler du Coran, de la récitation, du Tejuïd. On va entendre parler du Tawâchid, on va entendre parler des sciences, du Firq, du droit, etc. Et là, l'idée, c'est de revenir tout simplement à la simplicité et aussi à la puissance. Il y a vraiment une notion de simplicité et puissance. Puissance, grandeur, pouvoir. J'ai même envie de dire... Magie, parce que réellement la lettre coranique a un effet magique. Quand je dis magique, c'est vraiment la notion de mettre en mouvement notre âme pour qu'il puisse se mettre en action. Donc l'âme qui agit, âme agit, donc la magie. La lettre coranique, la manière dont moi je vais vous l'exposer tout de suite maintenant, c'est un rapport, c'est une relation entre vous, entre moi. Du coup, je vais vous partager uniquement mon expérience, quelque chose que je vis. Ce n'est pas quelque chose, c'est quelque chose de très très grand. C'est un état d'être, c'est un art d'être, c'est une philosophie de vie que je vis et que je vibre littéralement avec le Coran. Alors on va revenir à la base, pourquoi Je suis francophone, donc je ne suis pas arabophone. J'ai appris l'arabe quand j'ai commencé à m'intéresser à la loi de l'islam, c'était vers 20 ans. Pour moi je me suis vraiment reconvertie, donc j'ai appris l'arabe sous le prisme grammaire, donc c'était vraiment pas fait pour moi. Ensuite, j'ai testé des écoles pour vraiment devenir presque bilingue. J'avais vraiment envie de maîtriser cette langue parce qu'on m'a dit, comme on dit à beaucoup de personnes qui entrent dans la religion, que si tu veux découvrir les mystères de Dieu, si tu veux avoir un accès à l'accessibilité du message au sens profond, il faut que tu maîtrises l'arabe. Quelle erreur et quelle arnaque Quelle erreur et quelle arnaque Et ça, c'est un point de vue... personnel que j'ai expérimenté. Pourquoi je dis ça Parce qu'en réalité, il faut revenir à la base de la création de ce Coran qui a toujours existé puisque c'est une langue sacrée. Dans la langue sacrée, si on devait décortiquer le mot, en tout cas le découper en deux, ça crée, S-A-C-R-E. Il y a des langues qui créent. On dit souvent d'ailleurs que le verbe manifeste et la pensée créée est le verbe manifeste. Donc le verbe manifeste va créer une réalité dont la sémantique intentionnelle à l'intérieur de toi, d'accord, se réalise à l'extérieur de toi. Et donc, on revient, on va revenir juste à une sourate que j'aime beaucoup, Ar-Rahman, par exemple. D'accord Là, ce qu'on est en train de faire, ce que j'essaie de te partager, Sophia, c'est juste la genèse de cette réflexion. Quand je suis rentrée en islam, quand je suis entrée dans cette voie-là qui veut dire is-lam, il s'est... son âme, éduquer son âme, l'aligner à la volonté de Dieu, c'est-à-dire à l'amour, à Rahman, le tout rayonnant d'amour, le très rayonnant d'amour. On m'a raconté l'histoire du début, comme tout le monde, Adon et Eve, et Tralala. D'accord Mais surtout, d'où venait le Coran Pourquoi le Coran Donc en fait, le Coran n'est qu'une suite logique, n'est qu'une mise à jour des messages qui ont été envoyés depuis la création de l'humanité. Il y a toujours eu des mises à jour. Les mises à jour, c'est les prophètes. Je crois qu'on a eu... À 100 000, plus de 100 000. Je ne connais pas le chiffre exact, mais on est à plus de 100 000. 100 000, 124, quelque chose comme ça. 124 000, quelque chose. De mémoire, c'est ça. Bon, il y aura toujours des personnes qui viendront préciser le chiffre.
- Speaker #0
On n'est pas aussi prêts. On a compris que c'était une quantité importante de prophètes qui nous ont été envoyés pour nous faire ces mises à jour.
- Speaker #1
Tout à fait. Et de Adam jusqu'au prophète Mohamed, salli wa sallim. Et tous ont eu le même message. Le Tawahid, c'est-à-dire le Un, l'unité, Ahad, revenir à cette dimension de l'unique, le partage, la fraternité, de voir l'autre comme ton semblable, qu'il y a suffisamment de ressources sur Terre pour pouvoir se les partager, pour pouvoir justement cadrer les dimensions de pouvoir. Tous, il y a eu des règles, des rituels, un mindset, c'est un programme en fait. La création, l'humain, la manière dont a été créé l'humain répond à un programme. Comme l'humain détient... Un égo, aussi, de par sa création. Je vais revenir rapidement à l'égo. Il y aura un épisode qui sera consacré à l'égo. Mais rapidement, l'égo, à la base, il est bon. Il est là pour protéger l'intégrité physique, psychologique, émotionnelle de l'humain. Sauf qu'aujourd'hui, tu disputes avec quelqu'un, l'égo s'active. Moi, je dis toujours, mais est-ce que là, à ce moment-là, tu es en danger Est-ce que ta vie est en danger Non. Pourquoi tu te sens en danger Parce que du coup, l'égo s'est dévoyé. Et du coup, il va prendre différents schémas, différents chemins, différentes trajectoires, égonglués. égoprédateur, égodiabolique, enfin bref, âme diabolique, égoprédateur, Ausha englué. Ce sont des mots qui pervertissent la nature de l'âme qui en réalité est aussi angélique. Pourquoi Car nous avons été créés par le souffle de Dieu. Donc tout ce qui vient de Dieu est pur. Maintenant on a été créés pour vivre une vie manifeste, une vie manifestée dans ce bas-monde. Quand on dit bas-monde, c'est pas péjoratif mais on va dire qu'on est en bas des cieux. Voilà, c'est tout. Donc, c'est le monde du bas. Parce qu'une fois, on m'a dit que c'était un peu péjoratif. Ben non, c'est la dunia, en fait. Et dans la dunia, il y a des règles. Il y a des règles, il y a des protocoles. Il y a une méthodologie pour vivre en harmonie avec soi-même, avec la nature et avec les autres. Il y a un mode d'emploi. Et ce mode d'emploi, c'est le Coran. Mais le Coran, c'était aussi dans les textes sacrés de la Torah. C'est aussi dans la Bible. Mais beaucoup de livres ont été malheureusement déformés. Aujourd'hui, on sait que le Coran... Dans son essence originelle, dans la manière dont le prophète l'a reçu par Djibril, il est intact. Mais malheureusement, il y a le Coran en arabe coranique, la lettre coranique pure, et il y a les traductions des hommes. Et la traduction des hommes reste une traduction des hommes. Donc mes chers leaders inspirés, juste ça, en introduction, la traduction en français du Coran n'est pas le Coran. Je refais. Je répète, la traduction en français faite par n'importe quel être humain n'est qu'un essai, un effort de traduction.
- Speaker #0
Que ce soit en français en réalité ou en n'importe quelle autre langue.
- Speaker #1
Autre langue, ce n'est pas le Coran. Parce que le Coran, la lettre coranique, a plusieurs sens. Il y a le sens isomorphique, le sens symbolique, le sens analogique. Dieu nous éduque par beaucoup, beaucoup de symboles. C'est pour ça que lorsqu'on essaie de traduire mot à mot, tu as l'impression que ça ne veut rien dire. La première fois que j'ai lu Coran, j'ai dit mais c'est que cette langue en dirait une langue d'extraterrestres en français. Ça n'y que ni tête.
- Speaker #0
Oui, il y a des versets quand on les lit qui n'y que ni tête.
- Speaker #1
Non, mais il faut dire la vérité. Quand tu arrives dans cette religion-là, tu vois rien.
- Speaker #0
Flou et flou.
- Speaker #1
C'est traduit en français à
- Speaker #0
Dieu. Parfois même, ça nous éloigne même de cette envie de lire parce qu'au final, on se retrouve fort. C'est complexe.
- Speaker #1
Tu te dis mais je ne comprends rien. C'est bien la preuve qu'il y a quand même un sens figuré déjà. C'est bien la preuve que si tu ne... C'est comme, tu sais, les Alexandras en français. Quand tu lis, ça n'a ni queue ni tête, mais il y a plein de messages cachés. Parce que tu comprends le codage. C'est comme la poésie. Il y avait certains poètes qui distillaient des idées géopolitiques dans la poésie. Même dans le théâtre, ça a toujours été des arts qui donnaient dans la formation. Donc il faut un minimum s'élever. D'ailleurs, Dieu, c'est l'élévation spirituelle. Donc il faut quand même s'élever. Donc moi, je ne comprenais rien. Mais quand je lui dis rien, c'était Mais qu'est-ce que c'est que ce livre Ni queue ni tête. En plus, il y a l'enfer partout. Il y a du châtiment. Qu'est-ce que c'est que cette histoire Je vais rester à thé, moi. Sincèrement, je vais rester dans ma petite bulle, tranquille. Moi, j'aime les gens. C'était moi la paix. C'est extrêmement violent. Tu vas brûler, tu vas si... Mais lui, il est dur, quand même. Moi, ce n'est pas celui-là que je ressens dans le cœur. Moi, quand je suis mal avec la vie, avec moi-même, je ressens de l'apaisement quand je pense à lui. Je n'ai pas peur de lui. Donc déjà, il y avait une espèce de dissonance La manière dont moi je le voyais quand je lisais le Coran en arabe, je trouvais ça. Je trouve qu'aujourd'hui la lettre coranique, c'est la plus belle œuvre, le chef-d'œuvre de Dieu. C'est magnifique. Quand tu regardes les lettres, juste tu les contemples,
- Speaker #0
waouh Il faut que tu nous précises bien comment toi tu distingues la langue arabe de cette lettre coraïque. qui n'est que de l'arabe en réalité. Donc éclaire-nous.
- Speaker #1
Justement.
- Speaker #0
Pourquoi tu fais cette distinction subtile Qu'on comprenne bien.
- Speaker #1
Oui. Alors, on va voyer déjà la genèse. D'accord Donc je t'avais mentionné la surah Ar-Rahman. Donc je reviens. La surah Ar-Rahman, elle commence par Ar-Rahman Allamé al-Qur'an Khalaqal insan Allaméhul bayan Donc je vais proposer une traduction. D'accord Ce n'est pas le Coran. Donc au nom de l'amour, au nom de Dieu, le très rayonnant d'amour, le tout rayonnant d'amour, d'accord Ou peut-être le contraire, n'importe. J'ai d'abord créé, j'ai déjà mis en avant, j'ai fait connaître le Coran. Voilà. Donc j'ai fait connaître le Coran. Et après j'ai créé l'homme. Et Dieu, la source de toute la vie, tu crois vraiment qu'elle fait des choses comme ça par hasard Oui, non. Non.
- Speaker #0
On le sait pour le coup.
- Speaker #1
Ok. l'outil chirurgical. C'est de l'orfévrerie, c'est très précis. D'accord Donc, il l'a, d'abord il se nomme, il aurait pu donner un autre attribut, d'ailleurs nul regard ne peut le saisir, mais il a choisi Ar-Humain, le rayonnement, l'amour inconditionnel et quintessentiel. Donc c'est par cette énergie-là, c'est par cette intention de l'amour qu'il a créée, qu'il a fait connaître le Coran. Donc, je vais vous inviter maintenant, mes chers leaders inspirés, à un peu entrer dans votre imagination. Et imaginez, même si c'est inimaginable parce qu'on est très petit par rapport à la grandeur de sa création, mais on est grand dans la création parce qu'on porte ce fragment en nous de lui. Et de vous imaginer cet être suprême, pas lui, mais la manière dont il a fait connaître le Coran. Donc, c'est des lettres coraniques. Donc, imagine dans un grand univers, dans le couffin de l'univers, tu vois, dans cet espace éthérien là, des lettres. Alice, tu vois Alice là, pleine lumière. Dans le halif, il y a un programme, il y a un mode d'emploi, il y a de l'information, il y a de la data, il y a déjà un protocole. Juste dans le halif déjà, halif, juste quand tu l'écris, c'est une lettre qui part d'en haut et qui s'enracine en bas quand tu l'écris. Je ne sais pas pour ceux qui savent écrire l'arabe, je ne sais pas pour toi Sophia, mais tu vois le halif Tu pars du haut et tu...
- Speaker #0
Oui, je vois très bien.
- Speaker #1
C'est la posture de verticalité de la mise en œuvre du plan divin. C'est celle avec laquelle tu entres en prière. Posture de verticalité. Le squelette parfait. Et puis tu vas imaginer maintenant un baie. Tu vois le baie,
- Speaker #0
comment il est La petite coupole avec le point en bas.
- Speaker #1
C'est ton, peut-être, je ne sais pas, il y a quelque chose qui, symboliquement, c'est beau. Elle est bête. C'est marrant, c'est deux petits points. Tu vois Elle est bête. C'est trois.
- Speaker #0
Donc selon toi, il faut aller jusqu'à un autre détail. Oui, bien sûr.
- Speaker #1
Les langues. l'étymologie de la langue, la manière dont elle a été créée, ce n'est pas par hasard. Si c'est par cette langue que le Coran s'est manifesté, parce qu'il y a une richesse, même derrière le be il y a une richesse, derrière le te il y a une richesse. Et donc, déjà, le fait de be est fait, le point bas, deux points hauts, trois, un, deux, trois, il y a quelque chose. Tu vois, moi je me dis, ah, c'est la relation avec Dieu d'abord, la relation avec l'autre, et la relation avec le monde. Bref, et c'est comme ça. Alif Batefe, Jim Hara, pareil, le Jim, le Ha, le Ha, et même la manière de poser ta lettre et créer des émotions en toi. Des lettres, elles sont plus difficiles pour moi à sortir que d'autres. Et j'ai découvert récemment, et peut-être que je ferai un épisode avec elle, qu'il y a un savoir derrière ces lettres-là, qu'il y a des secrets que moi je n'ai pas, mais qui ont été révélés à certaines personnes et je suis en train de les apprendre actuellement, et j'en parlerai dans un autre épisode. Moi, je vous parle juste de ce que moi j'ai ressenti quand je suis rentrée dans l'islam. Et qu'on m'a dit, tu poses trop de questions. Et on m'a dit, de toute façon, tu as une problématique avec ta langue, donc ça va être compliqué pour toi d'apprendre le Coran, de réciter par cœur et de mémoriser. Et donc, tu n'auras pas accès. Et moi, ce n'était pas possible ça. Mon père ne m'a pas élevé comme ça. Ma mère ne m'a pas élevé comme ça. Tout est possible. Tu peux absolument tout obtenir dans ta vie. À partir du moment où tu as le temps, où tu es connecté à l'illimité et à la grandeur de Dieu. Quelque part, si tu te limites, tu limites Dieu. Parce que tu te limites dans tes invocations. Donc ça veut dire que tu te limites dans ton rapport à Dieu. Et c'est-à-dire que tu n'oses pas lui demander parce que tu as peur qu'il ne te donne pas. Parce qu'il est limité. Eh bien non, moi mon Seigneur, le mien, mon Rabe, il n'est pas limité. Regarde le monde. Regarde les univers. Regarde comment tout est créé. Donc, je vais lui demander. Je lui dis, écoute, puisque moi j'ai ce trouble de la parole, à 20 ans j'avais encore le trouble de la parole.
- Speaker #0
Tu l'égayais, c'est ça
- Speaker #1
Je bégayais un peu avant-temps, mais vraiment l'islam a aidé grâce aux tajouides aussi, à force de répéter, d'apprendre, de lire, d'essayer tant bien que mal de poser la lettre. C'est comme des exercices de vire-langue.
- Speaker #0
Quand tu dis poser la lettre, c'est la sortir, c'est ça Oui,
- Speaker #1
la sortie.
- Speaker #0
La verbaliser, c'est ça.
- Speaker #1
Merci, Sophia. C'est très important, c'est la sortie de la lettre, c'est-à-dire poser la langue. La prononcer,
- Speaker #0
la prononciation.
- Speaker #1
C'est ça, avec le son, le souffle, le temps. Tu sais, c'est des règles. C'est comme de la prosodie. Oui, bien sûr. Et donc, chaque lettre a son temps. À une longueur aussi, par exemple, il y a certains versets. Par exemple, Ar-Rahman Tu vois, il y a un temps par rapport au voyelle. Tout ça, je l'ai appris en faisant le tejout. Ça m'a énormément aidé. Et ça m'a permis aussi de positionner ma langue. Il faut savoir qu'une langue, elle a 17 muscles. Et que les lettres ont 17 points de sortie, les lettres arabes. Et qu'on lit la Fatiha 17 fois par jour quand tu pries. C'est quand même des choses... qu'il faut réfléchir. Je laisse l'ositoire se faire ses propres réflexions.
- Speaker #0
Je vous dirais qu'il y a des signes comme ça, où il y a des chiffres comme ça qui ressortent parfois.
- Speaker #1
Beaucoup de chiffres.
- Speaker #0
Notamment par rapport au nombre de mois. Le mot mois est répété douze fois dans le Coran.
- Speaker #1
Oui.
- Speaker #0
Il y a un lien aussi avec le pourcentage d'eau sur la Terre et le nombre de fois où le mot eau ressort. Tout à fait. Oui, il y a des liens comme ça.
- Speaker #1
Neuf, qui est le temps pour moi d'intégrer toute une science, c'est le temps d'une gestation, d'une mise... d'une mise en vie, d'une vie, quelque part. Donc, il y a plein de choses comme ça qui, moi, me font réfléchir. Et comme derrière, moi, je travaille mon art oratoire, j'ai compris aussi que quand on est petit et qu'on n'exprime pas les émotions, les émotions sont figées, sont réprimées dans la mâchoire. D'accord. Et c'est pour ça que, dans la prise de parole, quand quelqu'un s'exprime, soit il va aller trop vite, il va manger les mots, parce que il y a eu cette répression, entre guillemets, d'émotions. D'accord. Donc ce qui ne s'exprime pas s'imprime. Dans la mâchoire, la mâchoire est un siège aussi des émotions au-delà du cœur, au-delà des intestins bien sûr, mais la manière dont tu vas parler, parfois il y a des femmes ou des hommes qui vont parler, tu sais, la lèvre va trembler. Parfois il y a une gorge qui va s'assécher. Donc tout ça c'est un siège. Et je me suis dit que c'est marrant parce que quand tu fais l'effort de poser, d'exprimer, de sortir une lettre coranique, eh bien ça répare tout le reste.
- Speaker #0
C'est-à-dire
- Speaker #1
Ça répare ton langage. Ça libère la parole. Quand tu sors un kha quand tu sors un pa ça commence, tu exprimes pleinement le don de Dieu. Ton appareil phonique se met en place et t'existe. Du coup, tu sors un son. Quand tu sors un son, c'est la création. Pour revenir à Rahman, le Coran, quand il a été créé, ce n'était pas un livre. Quand Dieu a dit ça, Rahman hallam al-Qur'an c'est dans son monde à lui, c'est dans son monde céleste. On est d'accord ou pas C'est important. Donc cette lettre-là, ce Coran, ce livre, le Kitab, ce livre-là, ce n'est pas le mousshaf que l'on a aujourd'hui en papier.
- Speaker #0
Ce n'est pas une traduction papier Oui,
- Speaker #1
ce n'est pas une traduction papier. D'ailleurs, il y a eu des voyelles qui ont été rajoutées après pour faciliter et standardiser la lecture. Tout à fait. D'accord Mais je te parle au moment où Dieu l'a créé. C'est pour ça que je fais appel à votre imagination. Et oui, donc c'est un son. Ah oui, c'est un son. Et ça, on le retrouve dans toutes les religions. qu'avant la création de l'homme, c'était le son, la vibration du son.
- Speaker #0
Donc tu distingues bien le fait que tu n'as pas eu besoin là de maîtriser à la perfection la langue arabe pour accéder à ces notions d'oral, d'écoute et de prononciation, c'est ça Oui. Donc toi tu as été step by step, mais tu as juste commencé d'abord par... Tu as pris des cours, c'est ça Oui, oui,
- Speaker #1
oui. Alors au Soudidine... bien sûr, j'ai commencé et puis après j'ai été faire un tour à l'IUSH, j'ai essayé l'Institut Nadoui, après j'ai pris des cours en privé parce que comme j'avais d'énormes difficultés moi avec la langue et que j'étais vraiment une acharnée, mais en plus avec la lutte, tu sais, coûte que coûte quoi donc j'ai pris des cours de Tejouïd avec des professeurs exceptionnels Donc le Tejouïd c'est la science de la prononciation, c'est-à-dire avoir les bons rythmes de prononciation de lecture de lecture Oui, voilà, pour bien réciter le Coran, parce qu'on m'a dit qu'il faut bien le réciter si tu veux le comprendre. Encore pas, c'est pas vrai. Pas vrai, pas vrai.
- Speaker #0
Alors, pourquoi c'est un vrai Jésus Alors,
- Speaker #1
justement, il faut revenir à la source, à l'origine. Moi, quand j'ai découvert la voie de l'islam et qu'on m'a dit, voilà, le Coran, ce sont des lettres créées par Dieu, c'est un livre. Mais moi, je posais la question bêtement. Un livre Un livre, un livre papier Non, non, d'Aouila. Mon prof me disait, mais non, d'Aouila, tu étais dans le monde. Et il y a un verset coranique qui dit que le Coran est un... est un livre encodé qui vient des hauts lieux du paradis. Point. C'est dans le Coran, ça. Traduction française, mais en arabe, c'est encore plus riche. Et dans une traduction turque, ça va encore plus loin. C'est des mots où il y a des codes. Des codes. Un encodage. Une espèce de programme avec le langage de Dieu. Allô, tu connais le langage de Dieu, toi, Sophia, ou pas On va parler comme les jeunes. Tu le connais, toi Moi, je ne le connais pas. Par contre, l'être adamique que nous sommes le connaît. Mais comment Par le cœur. Pourquoi Parce qu'une fois que ce Coran a été fait, Donc, le Coran, le kitab, le livre du monde. Imagine ensuite, Harakal Insan. Donc, imaginez-vous,
- Speaker #0
il a créé toutes les lettres.
- Speaker #1
Mais moi, vraiment, j'étais là en train de me dire, en fait, c'est comme Matrice, tu sais, c'est comme un programme informatique. Tu as toutes les lettres, 0, 1, 2, binaire, clac, clac, clac. Là, imagine, c'est Elifbet, elle fait dans l'univers. Et là, ensuite, il crée l'homme. Et tu vois, l'homme, c'est comme s'il était plongé. C'est comme si l'homme vient après le programme. Donc, il y a d'abord le programme, oui. Le programme, le mode d'emploi de la réussite de l'homme, de l'expériment de l'homme, a été créé avant. Donc il y a d'abord les outillages et après tu rassembles. Donc si tu veux, le Coran il est déjà en nous, dans le sens connaissance, science. C'est pour ça que beaucoup, beaucoup d'érudits disent que nous portons la connaissance en nous-mêmes, qu'il suffit de désapprendre pour réapprendre, qu'il suffit de se souvenir que nous savons déjà. Mais pour cela, il faut accepter de se délester. de ce que nous pensons savoir comme des conclusions fermes et définitives. Il faut accepter de se dire, ok, là peut-être que je ne sais rien, mais je vais accueillir autre chose. Il faut de la place, tu vois. Donc déjà, en m'entrant dans ma raconte et cette histoire-là, je me suis dit, waouh, waouh, c'est énorme, c'est énorme. Donc cette langue-là, ces lettres-là, ce Coran-là, ce message-là, vient d'un monde des cieux où il y a des secrets dans chaque lettre, dans chaque mot, dans chaque verset. Et c'est un langage de Dieu, donc le langage le plus riche possible, le plus puissant possible et qui répond à tous les langages. On dit souvent qu'il y a les langages de l'amour. Oui, un homme peut t'aimer en te sécurisant avec le matériel. La femme va t'aimer en te prononçant des mots doux. On a tous un langage de l'amour. Mais il y a le langage de Dieu qui répond à tous les langages de l'homme. Ça veut dire qu'un architecte ou son bonheur, dans le Coran, un mathématicien, un physicien, un scientifique trouvera des réponses dans le Coran. Une artiste... trouvera les réponses dans le Coran. Une littéraire, un enfant, tout. Tout est là pour répondre à chaque spécificité du Coran. Donc Dieu nous dit, c'est par l'amour rayonnant que j'ai fait connaître le Coran. Donc déjà le Coran ne peut pas être enseigné dans la dureté. Point barre. Dieu le dit dès le départ. C'est dans l'amour. Il n'a pas dit c'est dans Shadid ou dans je ne sais quoi d'autre attribut. C'est dans l'amour rayonnant, quintessentiel, inconditionnel que j'ai fait connaître le Coran. Et ensuite il dit j'ai créé l'être humain. Et par la suite il lui offre l'expression claire. Et comment le Coran est arrivé sur terre, Sophia Il faut juste revenir, à un moment donné, soit on est croyant, soit on ne l'est pas. Comment est-ce que le Coran est arrivé sur terre Par Jibril, un ange céleste, un ange lumineux, un ange fait de lumière. Mais si on s'enseignait sur ce que c'est que la lumière, ce n'est pas la lumière crépusculaire qu'on connaît ici-bas, c'est la lumière qui ne se voit pas et qui pourtant est visible. Donc il y a un ange, Jibril, je ne sais pas quelle forme il a, a pris cette connaissance, il l'est descendue sur terre, et où est-ce qu'il a mis cette connaissance qui vient de l'univers, il ne l'a pas mis sur la tête, dans la tête ou dans le crâne de quelqu'un. Il l'a mis dans le cœur du prophète Ali, et ce message-là, il a toujours été envoyé par des anges dans tous les cœurs des hommes. Donc, ça veut dire que nous portons en nous, dès le départ, cette connaissance dans le cœur. Et c'est pour ça que même quand tu ne comprends pas le Coran, quand tu l'entends réciter par une âme pure, avec une belle intention, tu vibres, tu frémis.
- Speaker #0
Oui.
- Speaker #1
certains vont pleurer, certains vont avoir des frissons voilà, et bien c'est comme ça que moi j'ai gardé mon lien avec le Coran c'est comme ça, je me suis dit bon et bien ce sont des lettres célestes qui ont été transportées télétransportées par un énorme ange d'Ibril,
- Speaker #0
alayhi salam cet ange qui avait quand même une certaine fonction de maintenir cette connaissance je ne sais pas si tu te rends compte alors c'est vrai que je ne l'avais jamais vue je suis une déconfidante mais je ne l'ai jamais Vu sous ce prisme, pourtant l'histoire je l'ai déjà entendue plus d'une fois, je n'avais même pas conscientisé le fait que ce soit un ange, donc un être pur pour le coup, un être de lumière qui a du coup transmis la parole divine. En fait on le banalise quand on dit c'est l'ange Gibril qui l'a retransmis, mais effectivement ça apporte aussi une autre dimension, on sait que c'était puissant.
- Speaker #1
C'est énorme.
- Speaker #0
Voilà, c'est la puissance.
- Speaker #1
La grandeur de l'histoire.
- Speaker #0
Oui, voilà, c'est ça.
- Speaker #1
Marie, excuse-moi, je ne sais pas moi. Moi, je suis très rationnelle. C'est des mathématiques. Le prophète a eu la révélation celle-ci, comme ça. En 23 ans, il a changé le monde. La moitié de l'humanité a été impactée par les valeurs transmises, par cette nouvelle connaissance. Trois ans où il a gardé cette science, il l'a intégrée. Donc, il s'est tué. Et trois ans après, Dieu lui a dit, c'est bon, tu es en capacité de transmettre à l'humanité les temps de changer les mentalités parce qu'il y a trop d'égo, il y a trop de chaotique. Il arrête avec des règles.
- Speaker #0
Après, on pourra sans doute rentrer dans les règles du Coran, mais on parle souvent, quand on parle d'islam, on assimile ça aux répressions, à la femme. Alors que c'est tout le contraire, la femme, elle obtient des droits dans le Coran et ça, on le dit. passe.
- Speaker #1
Exactement. Il est venu avec énormément de choses, le prophète, l'invisible, les étoiles, l'univers, un dieu non visible. A l'époque, on adorait les statues. Il est venu avec les hyènes, les hôpitaux. Il a fait quelque chose d'incroyable. Il est venu avec l'abolition de l'esclavagisme, des harems. Combien de femmes avaient les hommes de l'époque Non mais attends, c'était n'importe quoi. C'était le chaos total. Donc en 20 ans, il a réussi à faire ce qu'aujourd'hui, en 1400 ans, personne n'arrive à faire. Donc moi, à partir de là, c'est mathématique. Je suis financière à la base. Je suis très, très pragmatique. J'ai dit, attends, il y a un problème parce que là, en 20 ans, cet homme extraordinaire a fait des choses grâce à la réception de la lettre.
- Speaker #0
Et il était illettré, on le reprécise.
- Speaker #1
Eh oui. Donc, c'est bien la preuve que c'est quelque chose qui est venu le changer à l'intérieur. Ça a modifié ses cellules, Sophia. Ça a modifié tout, son sang, sa chair. La lumière, elle est rentrée, elle a pénétré dans son cœur. Et c'est ça le Coran pour moi. C'est une connaissance innée. qui existent avant nous. Dieu nous a fait plonger dedans comme une piscine de Coran. Il y avait une espèce de piscine avec... Ça, c'est mon imagination. Vous en faites ce que vous voulez. Mais moi, j'imagine ça comme... Tu vois l'océan L'océan, c'est le Coran, tu vois. Et on sort tous de là. Tu vois On sort tous de là. Nous, l'unité. Parce qu'on vient tous d'Adam. Et donc, on a tous cette connaissance qui vient de ce... El Coran, ce Kitab. D'accord Mais aujourd'hui, on l'a fermé dans un livre. Et on dit, voilà, il faut que tu maîtrises ce livre-là. Oui, mais ça serait cantonner Dieu à ça. Ça serait genre, Dieu est dans un livre ou il est à l'extérieur. C'est faux. Donc, quand tu commences à avoir déjà juste cette prise de conscience que la lettre coranique, elle vient d'un monde céleste. D'ailleurs, c'est la Sourate Sade, verset 29, où Dieu nous dit, c'est un livre béni, traduction en français, bien évidemment, c'est un livre béni que nous t'avons fait descendre afin qu'il médite. Médite, il n'a pas dit afin de réfléchir avec le cerveau. Méditer, c'est pas... C'est donné à tout le monde. Méditer, c'est... pas réfléchir. Méditer, c'est très puissant. Afin qu'il médite sur ses versets et que les possesseurs du vicle continuent et réfléchissent. Donc ça veut dire que le Coran s'adresse à toi, à moi, à toute l'humanité. C'est un message universel pour tous les temps et les époques. Il nous parle et il nous répare. À partir du moment où tu y mets cette intention. Mais si tu ouvres le Coran juste pour l'apprendre par cœur, parce que tu dois le réciter pour une hijaza, mais que ta hijaza... Mais derrière, tu continues à avoir peur d'entreprendre, de prendre la parole. Moi, je ne comprends pas. Un homme, 20 ans, 23 ans, le temps d'intégrer les connaissances. Il a changé l'humanité. L��, ça fait 1400 ans que la révélation est là. Il n'y a jamais eu autant de mosquées. Il n'y a jamais eu autant de récitateurs. Il n'y a jamais eu autant de peureux parfois. Il n'y a jamais eu autant de dissonance entre le message. Il n'y a jamais eu autant de crêpages de chignons entre femmes. Il n'y a jamais eu autant de calomnies. Il n'y a jamais eu autant de trahison. Regarde les États, les États musulmans. il y a un problème. Je me dis, mais attends, c'est éloigné de l'enseignement de base coranique qui vient de l'amour de Dieu et du Un.
- Speaker #0
Dieu ne l'a pas choisi par hasard. Il n'a pas choisi une personne qui aurait fait... qui était connue pour être un grand poète ou un grand médecin de l'époque. Il a choisi un bédouin, un berle, quelqu'un qui était proche de la nature, qui n'avait pas étudié, qui était en plus de sa orphelin. Tout ça n'est pas aussi... Choisi par hasard,
- Speaker #1
c'est pas choisi par hasard, ça veut dire que tu peux recevoir toute l'affection maternelle juste avec ton lien avec Dieu. En fait, le Coran, il faut vraiment le voir sous le prisme symbolique. C'est pas qu'un livre où il faut apprendre l'arabe, parce que le Coran te connaît. T'as pas besoin de te dire, il faut que je l'apprenne par cœur. Donc moi, c'était quoi mon cheminement De manière très pragmatique, et je vais partager ça aux auditeurs. Et faites-en ce que vous voulez. Je l'ai aussi proposé pendant le ramadan, j'ai fait une capsule dessus. Vous ouvrez le Coran et vous observez. Il y a des personnes, elles n'ont jamais ouvert le Coran parce qu'elles ont la croyance qu'elles ne savent pas lire l'arabe. Et donc, si je ne sais pas lire l'arabe, je n'ai pas le droit de l'ouvrir le Coran. Tu te rends compte Alors que c'est à toute la connaissance de l'univers. En plus, c'est fractal. C'est-à-dire que juste tu observes une lettre, elle peut agir sur toi et tu ne sais pas ce qu'il y a dedans. Tu ne connais pas le sens caché derrière le trésor de quoi est composée chaque lettre, la lettre coranique. Et donc, c'est comme ça que j'ai commencé. Je ne savais pas lire, je prenais mon doigt et je touchais la lettre. Et là, j'ai commencé à pleurer. C'est bizarre, ça me connaît. Surtout moi, zéro émotion, barracuda, laisse tomber. Moi, je suis X-Files, je ne montre rien. Je te rappelle que j'ai perdu mon père à 20 ans. Donc, pour moi, pleurer, c'était... J'avais une sacrée armure. Il n'y a que le Coran qui me faisait pleurer. Et donc, juste, je touchais. Mais j'avais vraiment cette intention de me dire, Ya Allah, oh Dieu, fais-moi ressentir cette puissance qui vient de ces mots, qui vient de ces lettres-là. Montre-moi. Mets-moi ce Coran dans le cœur, comme Djibril l'a mis dans le cœur du prophète. Je ne sais pas le lire, mais je sais que lui sait me lire.
- Speaker #0
Tu t'es détachée, après ce que je trouve puissant dans ce que tu partages, c'est que toi tu as réussi à te détacher de l'homme, l'homme avec un grand H pour le coup, et tu t'es juste simplement référée à ton créateur. Pourquoi je te dis ça J'ai vu dernièrement sur les réseaux une femme qui a voulu s'intéresser à plusieurs religions et pendant la période du ramadan, alors qu'elle n'est pas du tout musulmane, elle s'est attachée à jeûner et elle s'est mise à lire. le Coran, donc en français, des traductions bien évidemment. Et il y a eu une déferlante de haine parce qu'on lui a reproché le fait de ne pas s'être voilé pour le toucher. Et je trouve ça dommage que parfois dans la communauté, on s'arrête à ça alors qu'on n'est personne pour aller juger le cheminement de chacun. Toi, c'est bien, tu t'es complètement détachée de tout ça, malgré tous les... Les blocages qu'on te disait, oui, il faut maîtriser la langue arabe, etc. Tu as fait abstraction, tu as pris ton livre et tu as dit, après tout, c'est Dieu qui m'a créé et personne d'autre. Donc, allez hop, je le fais en gros à ma sauce et tu t'es bien connectée.
- Speaker #1
Subhanallah. Moi, je pars du principe que Dieu guide qui veut être guidé. Je pars du principe qu'on est tous dans la même planète et que de toute façon, on a tous été créés par le même créateur et qu'on vient tous d'Adam. Donc, cette jeune fille d'ailleurs que je suis. Elle est géniale, je me doute avec de qui tu parles. Franchement, elle est géniale. Je crois que j'ai même commenté certains de ses postes. Et en fait, elle fait cet effort d'interprétation, de connexion, de compréhension. Puis à un moment donné, pour te convertir entre guillemets, même si on vient tous de la même source, il faut bien à un moment donné l'ouvrir ce livre. D'accord Donc la purification, ce n'est pas juste à travers le voile. Ça sert à quoi un voile si ton cœur est pourri Ça sert à quoi de protéger la tête Mais c'est quoi le but Vous croyez vraiment que Dieu va venir nous châtier parce qu'il y a un bout de cheveux qui sort Non mais attendez, il faut se réveiller là. Mais c'est réduire Dieu à l'homme. Ça c'est la perversion de l'humain. C'est l'homme qui a cette perversion. Quand je dis l'homme, il y a la femme en dedans, d'accord Bien sûr, c'est avec un grand H. Moi je reviens à la sourate 83, verset 20, point barre. C'est un registre numéroté, situé dans les hauts lieux du paradis, et que seuls les élus du Seigneur seront admis à contempler. En vérité, les hommes vertueux baigneraient dans le bonheur. Encore une fois, on est dans la contemplation. Quand tu contemples une coccinelle, à l'eau la terre, il se le monde. Est-ce que tu dois absolument être musulman Dans le sens humain et non pas dans le sens céleste. Que veut dire musulman C'est s'aligner, c'est quelque part se soumettre au présent. C'est se soumettre à ce qui est. Combien de personnes se disent musulmans, mais quand ils sont face à une décision, pètent littéralement un câble. On va se venger, on va tuer son frère. Est-ce qu'on est musulman Vous croyez vraiment que juste dire Ausha ça y est, tu fais la shahada, c'est le cœur qui parle. Ce ne sont pas les mots, ce ne sont pas les membres. L'alignement, Ibn Khaym il le disait, c'est par exemple le shukr, le remerciement, c'est avec la langue, c'est avec le cœur et c'est avec tes membres. Tu peux dire merci, mais si dans ton cœur tu es dans la crevardise, on va dire, tu ne seras pas dans la gratitude.
- Speaker #0
C'est une émotion de salem aussi. Le salem Pour le dire comme ça, sans comprendre la dimension qu'il y a derrière, souhaiter la paix à son prochain, il faut le ressentir aussi dans le cœur, ce n'est pas tout de le dire. Mais si intérieurement tu ne le penses pas avec sincérité, que vaut ton salem
- Speaker #1
Il ne vaut rien. Pour moi, il ne vaut rien. Puisque tout est une question d'intention et que la lettre coranique, comme elle est encodée en nous, quelque part, c'est l'intention qui lui donne son pouvoir extérieur. Pour moi, le halif, je suis dans l'art oratoire, donc cette posture de verticalité, elle était importante. Une fois comme ça, en pleine formation, je le sors, ça fait 20 ans que je le vis, je dis c'est le halif. La posture de la prise de parole en public, c'est le halif. Il y avait des non-musulmans dedans, mais ça les a bouleversés. On me dit, mais de quoi tu parles Ah ben, je parle d'une lettre arabe verticale. Et donc, c'est la première lettre que l'on retrouve dans la souris de Baqara. Elif, l'emmime. Il y a des symboles incroyables. Et Dieu est bon. Il connaît ses créatures. Et l'être humain aime la symbolique. D'accord Il y a énormément de paraboles dans le Coran. Dieu nous dit souvent, pour ceux qui réfléchissent, je vous ai offert des paraboles. Méditez. Il y a même plus que ce n'est même pas de la réflexion, on est vraiment dans la contemplation. Chaque mot en arabe a... Comment dire un sens Et je voudrais revenir aussi à l'étymologie. Parce qu'il y a des personnes que je vais citer, qui je vais nommer. Donc il y a déjà Maurice Gloton. C'est incroyable, sa vie elle est incroyable. Je vous invite vraiment à vous interroger, à vous intéresser à sa vie. Il a quand même essayé de faire cet effort de traduction au plus proche de la langue primitive de la lettre coranique arabe. Sa vie elle est incroyable, comment il se convertit. On pourrait faire un podcast dessus, mais allez vous renseigner. Un homme exceptionnel. Il a quand même traduit plus de 2000 versets. Il y en a 6000. Il y a aussi Rahmat Yvide, donc Raouti, qui fait ce travail aussi. Raouti Rezali, d'ailleurs j'ai fait quelques lives avec lui, qui fait un travail profond, il revient sur l'étymologie primitive. Je vais revenir sur ce mot-là. Il y a aussi le docteur Al-Ajami, il faut aussi le citer, qui fait un travail exceptionnel. Il y a d'ailleurs un Coran que je vous invite aussi à acheter. Moi, j'ai beaucoup, beaucoup de Coran chez moi parce que j'aime...
- Speaker #0
Il m'a bouleversée, moi. J'avoue qu'il t'a bouleversée, dis-moi. Il m'a bouleversée sur bien des sujets. Cette fameuse zekette, comment on l'interprète aujourd'hui On parle d'impôt, lui, on donne une autre dimension. Il parle de charité, il parle de donation, de donation avec le cœur. Je ne vais pas m'étaler, mais effectivement, j'invite toutes les personnes qui nous écoutent à le lire. En tout cas, juste pour faire preuve d'ouverture d'esprit. Parfois, ça peut nous chiffonner. Parfois, on peut se dire, mince, mais je n'ai pas entendu ça. Donc, ça nous crée aussi des peurs. Ça révèle des peurs. Mais ça vaut le coup de lire d'autres choses. Donc, oui, tu as entièrement raison de ce qui est...
- Speaker #1
Donc, le docteur,
- Speaker #0
elle a déjà vu ses chercheurs.
- Speaker #1
Alors, qu'est-ce qu'ils font Qu'est-ce que font ces gens-là Et bien ils viennent, ils reviennent, ils font un travail approfondi sur l'étymologie. L'étymologie c'est quoi C'est revenir à l'historicité du sens du mot. En d'autres termes, d'accord, pour faire plus simple, ils vont aller chercher le sens véritable de l'époque. C'est-à-dire qu'à l'époque des Arabes, à l'époque de la Révélation, et à l'époque où le Coran a été révélé, le mot en question avait un sens. Bah oui, mais c'est ce sens-là que nous, on veut. C'est celui-là à moi qui m'intéresse. C'est pas celui qui a été déformé depuis. 1400 ans, parce qu'entre le temps, les époques, les guerres, enfin, toutes les évolutions de langue, le mot a changé son sens. Donc c'est pour ça qu'aujourd'hui, Hachédi de Cradit, par exemple, on entend certaines traductions dire que Dieu est dur en châtiment, mais ça ce sont des traductions de savons que je respecte, mais l'effort de traduction se base sur l'étymologie, sur une traduction contemporaine de l'époque. C'est-à-dire qu'ils ont pris le mot de l'époque, c'est-à-dire, ça veut dire... Ça veut dire dur. Alors qu'à l'époque, quand tu reviens à 1400 ans, le chédide, la tribu chédide, ce n'est pas dur en châtiment. Ça ne veut pas dire ça. Celui qui a un minimum de ilm, d'accord, vous dit en arabe, et ce n'est pas mon cas, mais celui qui vraiment, moi j'entends, j'écoute les linguistes, les grammairiens, ceux qui font ce travail, mais ils rigolent. Ils sont en train de dire, mais vous ne vous rendez pas compte de ce que vous êtes en train de faire.
- Speaker #0
C'est dangereux.
- Speaker #1
Extensivement. Mais même pour la personne qui le fait, en fait. Il faut revenir sur ça. Kirauchi, moi j'aime beaucoup son travail. à la Jamé aussi, en fait, ils font un truc très simple. Ils reviennent à la source. Ausha, à l'époque, comment c'était compris Parce que pour qui a été transmis le Coran à l'époque On dit que c'était des barbares, soi-disant les Arabes et tout. Donc, c'est bien eux qui ont reçu ce mot-là à l'époque. Il fallait bien que ça les touche. Donc, il fallait bien revenir au sens. Eh bien, quand tu fais des recherches, et là, je vais vous inviter à le faire, à écouter. Il y a énormément de travaux sur la linguistique et l'étymologie des mots. Ausha, ça veut dire les lois. Il y a un lien avec les lois. Les lois. Donc, moi, je vais vous apporter cette notion psychospirituelle, mais une loi, c'est créée par un humain aujourd'hui, d'accord Il y a les lois de l'univers qui sont créées par le divin. Et donc, les lois du divin, quand elles ne sont pas respectées, c'est normal qu'elles se retournent contre toi. Les lois, les lois du divin, quand tu ne les respectes pas, elles sont dures en châtiment. C'est un peu... Le sadisme du prophète qui dit Comme tu fais, on te fera. Donc, si tu fais du mal, eh bien, il y a l'effet miroir. La manière dont Dieu a créé le monde, c'est en effet miroir. Si tu fais du mal, ça va te revenir. Bon courage. Le retour du bâton, il est dur en châtiment. Mais ce n'est pas Dieu qui est dur en châtiment. C'est toi qui n'as pas utilisé correctement.
- Speaker #0
Oui, ça change tout.
- Speaker #1
Ça change complètement.
- Speaker #0
Là,
- Speaker #1
tu as donné une autre dimension. Ça n'a rien à voir. Et donc là, tu dis, ah ok, Dieu est juste en fait. Dieu a créé des règles pour nous protéger. La rahma, son amour. Si tu t'éloignes de ça, ça fait haram. On l'a dit, haram, même lettre que rahma. Donc si tu t'éloignes des règles qui permettent l'harmonie, ce fameux encodage coranique, ce fameux gros programme, ce fameux mode d'emploi qui permet l'harmonie de l'homme. Si tu t'en éloignes, si tu t'éloignes du respect des règles du divin. qui te permet de vivre en harmonie, avec facilité, avec amour avec l'autre, qu'est-ce qui se passe Eh bien, tu vas vivre une vie de galère. Le châtiment, il est pour toi. Mais à aucun moment, Dieu est dur en châtiment. C'est toi qui t'infliges.
- Speaker #0
Ça redonne aussi une responsabilité à l'être.
- Speaker #1
Le libre arbitre. Voilà. Ce qui est normal. Et là, la boucle est bouclée. Dieu t'offre plus ta prédestination, mais elle dépend du libre arbitre. Et le libre arbitre, il est complètement en lien avec la prédestination. C'est ta manière de décider, de faire des choix. C'est en fonction de ce que tu as à l'intérieur de toi que tu vas créer des possibilités à l'extérieur de toi. Et c'est pour ça que le prophète nous dit aussi, une Doha change le destin. Donc ça veut dire que le destin, parce que tu as plusieurs destinées, tu as plusieurs lignes temporaires, à chaque instant... Hamdoulilah, tu peux changer ton destin. Tu peux passer de meurtrier à mère Thérésa. Tu peux passer de mère Thérésa à meurtrier. Tu peux tout le temps changer. On le voit avec la vie d'Omar ibn Khattab qui apparemment cheminait pour tuer le prophète. Et sur le chemin, il reçoit une révélation et son cœur se ramollit et il va se convertir. Donc tout dépend des choix. Donc tu as le libre arbitre systématiquement. Et en fonction du choix que tu fais, tu ouvres une porte, tu ouvres une destinée. Mais dans la destinée que tu prends, tu peux prendre un mauvais chemin. Et changer de destin. À partir du moment où tu changes ton intention. Donc oui, Dieu a créé des milliards de potentialités dans ta propre vie. Mais toi, tu peux changer systématiquement de trajectoire, de chemin, de destination. Tous les jours, tu peux modifier ta route. Tous les jours. Juste avec le pouvoir de la Doha. Et pour revenir au Coran, quand tu comprends que toutes les lois sont bonnes. elles sont belles et elles sont là pour nous unir, eh bien, tu comprends que si tu t'en éloignes, c'est quoi t'éloigner C'est sortir Dieu, c'est retirer Dieu de ta vie. Dès que tu enlèves le divin dans ta vie, c'est fini, tu rentres dans l'ego, tu rentres dans l'enfer. Et c'est là où ta vie sera dure en châtiment. Parce que c'est comme si c'était les prophéties autodestructrices. Donc déjà, tu récupères. D'ailleurs, cette traduction, elle est remise en question dans la surate En-Nissa, où Dieu nous dit... Non, la surate... Oui, En-Nissa. Où Dieu nous dit, je ne sais plus quel est le verset, mais c'est le verset qui nous dit, tout le bien qui t'atteint vient de Dieu. Et tout le mal qui t'atteint vient de toi. Point barre. Juste ça, ça contredit l'idée que Dieu est Dieu en châtiment. Parce que Dieu te dit que tout le bien, c'est lui. Et tout le mal, c'est toi. Donc c'est bien, quand tu t'éloignes de l'amour de Dieu,
- Speaker #0
bon courage. Et ça fait écho avec ce que tu dis par rapport aux lois d'Evie.
- Speaker #1
Les lois divines, c'est les attributs de Dieu, si tu savais. C'est un autre podcast. Et juste pour finir sur un autre verset qui est très puissant et c'est important pour que les auditeurs aussi puissent mettre de la grandeur à ce qu'ils entendent et sortir un minimum de cette doctrine parfois qui nous conforme à une certaine forme et où nous empêche presque de réfléchir et de méditer. Alors que Dieu nous dit toujours, qu'attends-tu pour réfléchir Médite-t-il ce qu'il médite Tout le temps Dieu nous... pousse à la méditation, il nous pousse à la réflexion et nous en fait, non t'as pas le droit.
- Speaker #0
On me dit qu'il y a des signes pour les doués d'intelligence, donc oui, à chaque fois il faut...
- Speaker #1
Ils ont des cœurs mais ils ne réfléchissent pas. Je nous dis souvent on a des cœurs mais on ne réfléchit pas. Tu mets la preuve que la réflexion est dans le cœur.
- Speaker #0
Et on sait qu'il y a un système nerveux dans le cœur.
- Speaker #1
Complètement. Indépendant. Indépendant. Il n'a aucun lien avec le cerveau. Donc t'imagines ou quoi Vous vous rendez compte de la puissance Donc autorisez-vous. L'islam c'est la voie de la réflexion, c'est la voie. de la contemplation, c'est la voie des idées, c'est la voie de la lucidité.
- Speaker #0
Certains s'interdisent de réfléchir par la peur. La peur qui a été en réalité transmise par l'homme, alors que Dieu est miséricordieux aussi.
- Speaker #1
Oui, c'est Arafour.
- Speaker #0
Faites la démarche, essayez, on s'interdit tout ça. Parce qu'on se dit non, non, le savant Tartampion nous a dit que c'était comme ça qu'il fallait le comprendre, j'applique. Et je m'arrête là.
- Speaker #1
De quoi m'intéresse-tu quand tu n'es plus musulmane C'est ça.
- Speaker #0
Après, on n'est plus alignés.
- Speaker #1
Non, après, si tu mets des savants entre toi et la révélation, et Dieu, excuse-moi, tu n'es plus musulman là. Là, tu peux changer de bord. Tu peux aller à l'église, tu peux aller voir un rabbin. Je veux dire, à un moment donné,
- Speaker #0
il n'y a rien d'intermédiaire.
- Speaker #1
Il n'y a pas d'intermédiaire.
- Speaker #0
Complètement.
- Speaker #1
D'accord C'est un peu cash. En tout cas, c'est comme ça que j'ai cheminé. Et c'est ainsi que je garde. Ma lucidité, et que je m'autorise à chercher, et je ne me dis pas que je dois avoir un bac plus 73 en Nijaza, ce n'est pas vrai, ça aussi, pour moi, c'est n'importe quoi. Moi, j'accompagne des femmes qui ont des lectures, etc.
- Speaker #0
Rappelle juste Nijaza.
- Speaker #1
Nijaza, oui, c'est la connaissance, la mémorisation du Coran sous le prisme de différentes lectures. Tu as différentes lectures, tu en as une dizaine, et Nijaza, c'est quand ça y est, tu as appris par cœur, par cœur, le Coran. Et moi, je les ai parfois en accompagnement parce qu'elles veulent entreprendre, mais elles sont paniquées. Et moi, je leur dis, mais je ne comprends pas, vous avez mémorisé tout le Coran. Ce même Coran-là qui a été mémorisé par le prophète, sallallahu alayhi wa sallam, en 23 ans. Vous arrivez à le mémoriser en un an, expliquez-moi, parce que moi, je ne comprends pas. Mais bon, bref. Mais est-ce que vous l'avez réellement compris et incarné Ce n'est pas une critique, je dis juste qu'à un moment donné, pour moi, le Coran est censé nous libérer. Le Coran est venu déconditionner l'humanité. Le Coran est venu sauver l'humanité. Le Coran est venu apporter la lumière. Il est venu apporter les droits, les droits concrets pour la femme. C'est incroyable, le Coran est venu libérer l'humanité du chaos.
- Speaker #0
Il a été délivré à une période bien précise, à une population qui n'avait ni fait HEC, ni fait Dauphine, ni fait Harvard, ni fait je ne sais quelle école. Donc à un moment donné, il faut aussi que les gens arrêtent d'être complexés par ce rapport.
- Speaker #1
Au courant, à la blouse blanche,
- Speaker #0
c'est déjà, c'est bon, stop, tranquille,
- Speaker #1
ouvre-le, c'est des lettres célestes,
- Speaker #0
tu ne perds rien, tu ne vas pas.
- Speaker #1
À partir du moment où tu cherches Dieu, regarde, dans le Coran, quand c'est traduit, là dans la Sourate 83, verset 20-21, un livre d'une écriture codée dont seul est rapproché. Rapproché, encore une fois, c'est de la traduction française. Mais cherche, rapprocher, c'est j'ai envie de me rapprocher de mon Créateur, mais il est déjà en toi. Plus tu vas essayer de trouver, de chercher, de lier une relation d'amour. Il y a les handicapés, par exemple, là, ils sont plus proches du Coran que nous, parce qu'ils ont des niveaux de lecture que nous, on ne voit pas. Il y a une dimension d'invisible.
- Speaker #0
On a rendu ça trop technique en fait aujourd'hui.
- Speaker #1
Oui, c'est ça. On est vraiment devenus des experts de je ne sais quoi, alors que c'est une science qui est invisible, qui a été amenée. À un moment donné, on est des croyants ou pas À un moment donné, c'est quoi un croyant C'est quoi les piliers de la foi, soi-disant On nous parle des piliers de la foi tout le temps. Croire en l'invisible. Croire en ta haute. On est d'accord, tu crois bien en un dieu que tu ne vois pas, mais tu le ressens. Les émotions, c'est important. Si tu retires le mot amour dans le Coran, si tu retires la traduction du mot ar-rahman par amour amour rayonnant, l'amour n'existe plus dans le Coran. D'accord Donc, moi, en fait, c'est être très pragmatique. Un homme, 23 ans, a changé l'humanité grâce au Coran. Il a été déconditionné, il a déconditionné la moitié de l'humanité. Aujourd'hui, il y a des personnes qui le connaissent par cœur, ça critique, ça n'entreprend pas, ça a peur de tout le monde, ça a peur d'un patron, ça a peur de fin d'entretien. Moi, je suis en PLS, je me dis, attends, excuse-moi, je ne comprends pas. Je connais un, quelques versets, ça me donne de la force, ça me verticalise. Moi, je n'ai pas peur de grand-chose. Sincèrement, c'est que je me préserve. Mais moi, je n'ai pas peur de grand-chose. Je suis devant un dirigeant du 440. Eh, tranquille, il va aux toilettes comme moi. C'est un être humain qui a ses peurs. Oui, mais tu connais mon parcours. Et je n'ai pas peur. Comment ça, toi, tu as des jazas Comment ça, tu te rends quand tu parles Il y a bien un sujet que tu la mémorises avec le cerveau. Bon, attention, il y a des personnes qui la mémorisent avec le cœur. Je dis juste que normalement, quand tu lis le Coran, c'est censé déployer ton leadership. déployer ta parole. T'as peur de rien, t'es un phénix. Normalement, quand tu lis un verset, tu touches, juste tu l'ouvres, juste tu l'ouvres, c'est super saïen, quoi. Tu reçois une onde de vibrations. Mama Tu te dis, mais ça y est, je peux tout réussir. Il n'y a pas de limite. C'est ça le Yarkin. Le Yarkin, ça s'expérimente. La foi est une expérience et pas juste une croyance. Donc, à partir du moment où le Coran rentre dans ta vie, normalement, tu deviens invincible. Invincible. Et c'est ça la lettre coranique. T'ouvres ton Coran, tu contemples, tu touches et... Tu ne comprends rien, mais juste tu regardes, tu contemples, juste tu suis les lettres, comme ça, avec la conviction, la certitude que le Coran va venir se poser. Les lettres vont venir se poser. C'est comme si elles sortaient du Coran et elles vont comme ça venir dans l'invisible, avancer, se poser dans ta chair, dans ton cœur, dans tes poumons, dans chaque organe et il va y avoir une transmutation. Il va y avoir un processus génétique où, je te jure, moi, du jour au lendemain, je me suis levée et je me suis dit, tu sais quoi J'ai dit à mon collègue, tu sais quoi, il s'appelait Frédéric, c'est moi qui vais prendre la parole cette fois-ci. Qu'est-ce qui s'est passé T'as parlé avec qui Avec personne. J'ai juste intégré ça dans mon corps et ce moment-là, j'ai senti que ma parole, elle était complètement déconditionnée de quoi que ce soit. Elle était détachée du regard d'eux, que c'était plus parce que je voulais avoir, tu sais, les félicitations de mon boss à ce moment-là. C'était pour le projet, c'était pour le dossier, parce que le dossier m'animait. À partir de là, c'était bien avant que je lance des formations en oratoire, je me suis dit, ok, il y a quelque chose de beaucoup plus grand qui est en nous. et qu'elle était censée aller réactiver en nous-mêmes, par nous-mêmes. Incroyable Alhamdoulilah
- Speaker #0
Super Merci beaucoup Dawila. Juste pour finir, parce qu'il y a toujours des personnes qui ne sont pas forcément de confession musulmane qui t'écoutent. Est-ce que tu pourrais nous partager le top 3 en termes de Coran qui, selon toi toujours, aurait une traduction un peu plus poussée et qui fera un peu moins peur que les Corans qu'on va trouver à la FNAC ou sur Amazon. Est-ce que tu pourrais nous en citer quelques-uns,
- Speaker #1
s'il te plaît Bien sûr. Alors, il y a une approche du Coran par la grammaire et le lexique de Maurice Gloton, qui est un magnifique ouvrage qui entre dans une traduction poussée de chaque verset. Donc, vous avez vraiment à vous procurer. C'est un grand livre qui va compléter un autre livre de Maurice Gloton, qui est le Coran par Maurice Gloton. Donc, la traduction du Coran. C'est un livre, un gros livre orange, et il y a une approche du Coran par la grammaire et le lexique pour aller beaucoup plus loin. Et franchement, c'est donné à tout le monde, ça demande juste un peu de temps. Au lieu de regarder une série Netflix, prenez le temps de vous connecter à la lettre coranique. Et il y a le livre, un ouvrage du docteur Al-Hajjami, que vous trouverez assez facilement sur son site. Et le titre de son ouvrage, de mémoire, oui c'est ça, le Coran, le message à l'origine. Donc il fait vraiment un travail... Très identique, très similaire. à Maurice Gloton. C'est important de définir leurs fonctions, parce qu'ils ne sont pas juste traducteurs. Par exemple, le docteur Al-Ajamé, il est aussi docteur en médecine, docteur en littérature et langue arabe. Il est choralologue, théologien, spécialiste de l'exégèse du Coran. Il est fondateur de l'analyse littérale du Coran. Et Maurice Gloton, grammarien, linguiste, franchement, allez voir son CV. Ce sont des personnes qui sont là pour déconstruire une certaine doctrine et nous offrir une réflexion individuelle. Parce que lorsque l'on reprend son pouvoir spirituel, réflexif et individuel, sachez, chers leaders inspirés, que les élites peuvent trembler. Je vais m'arrêter là.
- Speaker #0
Merci, ma très chère Dawila. Merci pour ce témoignage poignant, authentique, au risque de déplaire. On te retrouve très prochainement pour l'épisode dans lequel nous aborderons les mécanismes de l'écho.
- Speaker #1
Tout à fait. Merci beaucoup, Sophia. Et je vous dis à très bientôt et hâte de découvrir vos retours suite à cet épisode.
- Speaker #0
Salaam Nos limites pour le partage. Alors, si vous avez apprécié cet épisode, n'hésitez pas à le diffuser autour de vous. Abonnez-vous pour ne rien louper.
