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Aperçu

Face aux circonstances aggravantes de La Mecque, le Prophète a tenté d’obtenir un soutien extérieur. En effet, le Prophète décide de se rendre à pied en compagnie de Zayd Ibn Hâritha à Tâif, ville située à une centaine de kilomètres de La Mecque, qui était habitée par le peuple de Thaqîf. Le Prophète espérait y trouver du soutien. Il est resté presque dix jours sur place pour tenter d'exposer son message aux différents notables de la ville. Mais il ne reçut que mépris et fut violemment chassé de la ville.

Le Prophète finit par trouver refuge dans un verger appartenant à deux frères mecquois. Il s'assied auprès d'un arbre à l’ombre duquel il adresse une vibrante prière à son Seigneur. Les deux frères propriétaires du verger, ‘Utba et Shayba, fils de Rabî’a, ont été pris par un sentiment de pitié en observant discrètement cette attitude du Prophète et ont envoyé leur jeune esclave chrétien, ‘Addâs, lui apporter une grappe de raisin. Après avoir échangé quelques mots, ‘Addâs, reconnaît immédiatement les signes de la prophétie en la personne de Muhammad.

Le Prophète reprend ensuite son trajet et à la tombée de la nuit, il fait une halte et en profite pour veiller en prière dans l'intimité de son Seigneur. Un peu plus tard, Dieu lui révélera l'un des effets inattendus de cette prière qu'il venait d'accomplir. En effet, au début de sourate « les djinns » d’Allâh informe le Prophète qu'un groupe de jinns ayant entendu le Prophète réciter le Coran durant sa prière ont été touchés par la puissance spirituelle du Verbe d'Allah et ont aussitôt adhéré à son message. 

Galvanisés par leur orgueil, les Qurayshs vont prendre des mesures plus radicales pour tenter d’anéantir la communauté de Mohammad. Leur atrocité les a conduits à soumettre les musulmans à un blocus, les privant de tout lien social et de toute transaction commerciale. Pendant trois ans, les musulmans ont enduré l’épreuve inouïe de cet étouffement social. Il manquait tellement de nourriture qu'on entendait leurs enfants crier de faim. C'est une miraculeuse intervention divine qui viendra délivrer les musulmans de cette douloureuse épreuve. Mais si les musulmanes trouvent le soulagement, les choses allaient connaître une tournure dramatique du côté du Prophète. 

Peu de temps après l'embargo, la femme du Prophète, Khadîja rend l'âme et il ne passa pas longtemps avant que son oncle Abû Tâlib, autre soutien indéfectible, tombe malade avant de décéder alors que le Prophète est à son chevet. En l'espace de quelques jours, le Prophète perd donc ces deux êtres les plus chers sur lesquels il s'appuyait pour assurer sa fonction de Prophète. Ce fut une année de tristesse. Mais en plus de le rendre profondément triste, cette double disparition a fait naître en lui un sentiment de vulnérabilité. Il ne se sentait plus en sécurité devant la menace des Qurayshs. 

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