Dans l'enseignement du Bouddha, les cinq agrégats sont présentés comme les constituants de l'individu : la forme, les sensations, les perceptions, les formations mentales et la conscience. Pourtant, lorsqu'on les examine attentivement, aucun de ces agrégats ne possède d'existence autonome ou substantielle. Ce que nous appelons « moi » apparaît alors comme un assemblage mouvant d'impressions momentanées...

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