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L’éveil soudain possède un sérieux problème : il ne respecte aucun agenda. On aurait préféré être prévenu, terminer deux ou trois affaires urgentes et améliorer encore un peu son zazen. Mais la cessation n’attend pas que le moi soit prêt à assister à sa propre absence. Elle n’est pas l’aboutissement glorieux d’un voyage : elle est la découverte qu’il n’y avait nulle part où aller. Et pour le chercheur spirituel, c’est assez vexant… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On imagine volontiers que la pratique zen suppose un pratiquant: quelqu’un s’assoit, quelqu’un respire, quelqu’un observe ses pensées et quelqu’un espère devenir un jour quelqu’un de beaucoup plus éveillé. Seulement voilà: lorsqu’on cherche attentivement ce fameux pratiquant, on trouve un corps, des sensations, des pensées, des souvenirs, des projets… mais personne aux commandes. D'où la question embarrassante: si personne ne pratique, pourquoi pratiquer?... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans l'éveil, ce n’est pas nécessairement la lumière qui augmente; c’est simplement ce qui l’obstruait qui devient moins crédible. L’éveil progressif serait alors moins une ascension vers le sommet qu’une lente démission de celui qui voulait absolument y arriver… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le "lâcher-prise" a acquis une réputation aussi grande que le tofu et les bains de forêt. Tout le monde recommande de lâcher prise, surtout aux autres. Mais dès qu’il s’agit de notre opinion, de notre inquiétude ou de notre petit moi, les doigts se crispent. Le zen ne demande pourtant pas de devenir indifférent. Il propose seulement de découvrir ce qui se passe lorsqu’on arrête d'étouffer la vie entre ses poings... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On imagine volontiers que la cessation se trouve quelque part devant nous. Après quelques milliers d’heures de zazen, une alimentation correcte et l’achat éventuel d’un coussin japonais authentique. Mais si la cessation n’était pas au bout du chemin ? Si elle était précisément ce qui reste lorsqu’on cesse de vouloir arriver quelque part ? Ce serait tout de même vexant d'avoir tant cherché ce qu’on n’avait jamais perdu. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On peut lire cent livres sur le silence sans jamais se taire. On peut connaître tous les détails sur śūnyatā ou le vide… tout en continuant de s’énerver parce que quelqu’un a pris notre place de parking. La cessation, troisième Noble Vérité, n’est pas une idée particulièrement subtile : c’est ce qui reste quand on arrête de fabriquer le problème... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les "klesha" appelés "bonnō" dans le zen, désigne les formations mentales qui obscurcissent notre perception de la réalité, comme la colère, l'avidité ou la jalousie. Le bouddhisme les considère comme étroitement liées à l’attachement et à l’illusion d’un moi séparé. Le zen ne cherche pourtant pas tant à les supprimer qu’à les voir pour ce qu’elles sont: des nuages passagers qui ne peuvent jamais altérer le ciel bleu… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On imagine volontiers la cessation comme un grand silence, très sérieux, presque funèbre. On éteint les désirs, on éteint les passions, on éteint le moi. Mais le Bouddha n’a jamais proposé de transformer l’existence en salle d’attente du nirvana. Lorsque cesse la lutte contre la vie, ce qui reste n’est pas l’immobilité: c’est la vie elle-même, extraordinairement mobile. La cessation n’est pas la fin de la danse. C’est simplement la disparition de celui qui voulait absolument en être le chorégraphe… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La dernière fois, on avait parlé de la peur, en couple avec le "moi". Aujourd’hui, nous passons à sa cousine turbulente: la colère. Elle fait davantage de bruit, mais derrière les décibels, on retrouve le même personnage: toujours le "moi". Pour l’examiner, inutile de prendre rendez-vous chez un psy. Une petite auto-psy suffit; mais en gardant à l'esprit qu'en matière de colère comme de zen, le problème est moins ce qui entre que ce qu’on refuse de laisser sortir… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.