Dans l’histoire du bouddhisme, il y a toujours eu une forme de tension entre deux pôles: la connaissance intellectuelle et la réalisation directe. La connaissance intellectuelle n’est pas nécessairement un défaut, mais plutôt une étape que chacun traverse. En général, on commence par vouloir absolument comprendre, puis on poursuit jusqu’à la source, jusqu’à la lune, en délaissant le doigt qui la désigne.

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