Il arrive que, pendant quelques secondes, tout s'arrête. Non pas le monde, mais le besoin de le comprendre. Il n'y a plus personne qui cherche, plus personne qui compare, plus personne qui attend que quelque chose arrive. Puis les pensées reviennent, les questions aussi, et l'on se demande ce qui s'est passé. Le zen commence précisément à cet endroit, non pour répondre à toutes les questions, mais pour exposer "celui" qui les pose… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le zen est japonais. Le dzogchen est tibétain. Mais ils partagent la même compréhension. La lune est toujours la même, même si les doigts qui la désignent sont différents. Ils partagent la même métaphore du miroir ... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On passe une grande partie de notre vie à vouloir améliorer ce qui est déjà en train de se faire. On pousse, on corrige, on accélère, comme si le monde avait besoin de notre intervention pour avancer. A l'inverse, le zen invite à cesser d' "aider le vent". Le vent souffle sans demander notre permission, tout comme la vie se déploie sans attendre nos efforts. La cessation n'est pas le monde qui cesse. C'est la fin de l'agitation superfétatoire … Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La troisième Noble Vérité, la cessation, ne constitue pas un nouvel enseignement qui viendrait s'ajouter aux précédents. Elle en est l'aboutissement naturel. Lorsqu'on voit clairement la cause de la souffrance, la cessation est déjà présente. L'approche spécifique du zen, ne consiste pas à rentrer dans l'analyse de la cessation, mais à la rencontrer directement, naturellement et automatiquement... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le mot nirvana est probablement l'un des termes les plus mal compris du bouddhisme. Pourtant, son sens premier est étonnamment simple. Il évoque une flamme qui s'éteint lorsque le combustible vient à manquer. Cette image permet de comprendre ce que le Bouddha désignait réellement lorsqu'il parlait de libération... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La pratique du zen paraît trop simple pour être vraie. On aimerait recevoir une méthode secrète, une formule cachée, une technique réservée à quelques initiés. Pourtant, ce qui est le plus proche est souvent ce qui échappe le plus facilement à notre attention... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le chemin du zen conduit peu à peu à remettre en question ce que l'on croit être son identité. Après avoir examiné l'illusion du « moi », il reste une interrogation: que découvre-t-on lorsque cette illusion s'efface? Que désignent les maîtres lorsqu'ils parlent de la nature de Bouddha, de l'éveil ou de la réalité telle qu'elle est? Ces expressions, en apparence différentes, pointent toutes dans une même direction. Elles ne décrivent pas un objet mystérieux caché derrière le monde; elles invitent simplement à regarder ce qui est, avant que le mental ne le transforme en concepts… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une question a été soulevée hier, qui mérite une réponse prioritaire. En effet, la pratique du zen nous conduit souvent à parler de la souffrance, de son origine et de sa cessation. Pourtant, il existe des situations où les paroles semblent soudain perdre toute leur pertinence. Que dire à une mère qui vient de perdre son enfant ? Que dire à des parents dont le nourrisson a été victime d'un acte de violence ? Face à une telle tragédie, les concepts s'effondrent. Les explications deviennent dérisoires. Les raisonnements philosophiques risquent même de devenir blessants. C'est précisément dans ces moments que l'on découvre ce qu'est réellement la compassion. Non pas une idée, mais une manière d'être. Non pas une théorie sur la souffrance, mais une présence silencieuse capable d'accueillir la douleur sans la nier, sans la juger et sans chercher immédiatement à la faire disparaître… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les Quatre Nobles Vérités constituent le cœur de l'enseignement du Bouddha. La Première est que l'existence est marquée par l'insatisfaction, ou "dukkha". La Seconde montre que cette souffrance n'est pas le fruit du hasard. Elle est due au désir, cette tendance permanente à vouloir que les choses soient différentes de ce qu'elles sont. Aujourd'hui, nous abordons la Troisième Noble Vérité, peut-être la plus encourageante de toutes, car si la souffrance possède une cause, alors elle peut également cesser. Voilà la troisième bonne nouvelle: la cessation... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chaque fois que l'on aborde la question du karma, une même interrogation revient. Si la vie est une succession de causes et d'effets, pourquoi le monde semble-t-il si étrange? Pourquoi certains naissent-ils avec des facilités extraordinaires tandis que d'autres accumulent les obstacles? Face à cette immense injustice, on finit par éprouver du découragement. On regarde le monde comme une énigme dont personne ne posséderait la clé… Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.