Quelle est la part de mythe et de réalité dans la figure de la femme potomitan en Guadeloupe ? Quelques éléments de réponse dans cet épisode. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le féminisme guadeloupéen ne peut être un féminisme d'exclusion des hommes et d'opposition femmes/hommes. L'histoire de la construction des relations femmes/hommes en Guadeloupe exige un autre féminisme. Un féminisme qui inclut les hommes et qui combat les violences faites aux femmes. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cet épisode nous explorons comment les femmes qui étaient stigmatisées dans la pratique du gwoka sont devenues celles qui ont assuré massivement la transmission de cette musique et cette danse; Man Soso et Jacqueline Cachemire-Thôle illustrent parfaitement cette analyse de par leur rôle capital dans la gwoka. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans cet épisode nous voyons l'impact des ruptures historiques, sociologiques et économique sur le féminisme guadeloupéen; Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Pour une distribution de la parole publique paritaire et équitable dans tous les débats toutes les conférences en Guadeloupe. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ka nou ka pran an wonn la ? Ka nou ka ba-y an wonn la ? Que prenons-nous dans la ronde au gwoka ? Que donnons-nous dans la ronde au gwoka ? La ronde au gwoka ou dans un léwòz n’est pas un simple cercle. C’est un espace vivant. Un espace de présence. Un espace de relation. On y entre avec son corps. Mais aussi avec son histoire. Avec ses émotions. Avec ses intentions. Dans la ronde, personne ne vient seulement prendre. Et personne ne vient seulement donner. Chacun vient participer à une circulation invisible : celle des regards, des énergies, des silences, des émotions, du respect. Ka nou ka pran an wonn la ? Nous y prenons de la force. De la reconnaissance. De l’appartenance. De la confiance. De la rédemption, de la résilience. Une place dans le Nou. Ka nou ka ba-y an wonn la ? Nous y donnons de l’attention. Du respect. De la vérité émotionnelle. De la présence sincère. Une part de nous-mêmes, de notre âme. La spiritualité du gwoka ne se voit pas toujours. Elle se ressent. Elle se construit dans la qualité du lien entre celles et ceux qui entrent dans la ronde : tanbouyé tanbouyèz, dansè dansèz, chantè chantèz, répondè répondèz, lasistans... Car la ronde de léwòz est un pacte silencieux : un engagement à être là, pleinement, pour soi et pour les autres. Ce podcast est une invitation à réfléchir à une question essentielle : Sommes-nous conscient.e.s de ce que nous apportons à la ronde ? Sommes-nous conscient.e.s de ce que la ronde attend de nous ? Parce que la spiritualité, dans le gwoka, n’est pas seulement une croyance. C’est une responsabilité relationnelle mutuelle. Une éthique du lien. Une manière d’honorer la présence des mères fondatrices et des pères fondateurs. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La spiritualité consciente dans le gwoka : mythe ou réalité ? Le gwoka n’est pas seulement une musique. Ce ne sont pas seulement des ka. Ce n’est pas seulement une danse. C’est une mémoire. Un langage. Une vibration. Un espace de résistance et de reliance. Depuis des générations, certains disent que le gwoka porte une force invisible. Une énergie qui relie les corps, les ancêtres, la terre et la communauté. D’autres parlent simplement d’une pratique culturelle, artistique, festive. Alors, que faut-il croire ? La spiritualité consciente dans le gwoka : mythe… ou réalité ? Dans ce podcast, nous allons explorer une question profonde : peut-on parler de spiritualité sans religion ? Peut-on parler de conscience collective dans une pratique créée de l'esclavage des africains déportés pour être mis en esclavage ? Et surtout, que vivent réellement celles et ceux qui pratiquent le gwoka ? qu'en est-il de l'âme qu'ils et elles mettent dans la participation dans la ronde ? Car la spiritualité consciente, ce n’est pas forcément l’invisible ou le surnaturel. C’est une manière d’habiter pleinement son corps, son histoire et sa culture. Une manière de transformer une mémoire de souffrance en puissance de présence dans la ronde. Ce podcast est une invitation à vivre le gwoka autrement : comme une pratique culturelle, comme une expérience collective, comme un possible chemin de conscience. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’estime de soi des Noirs : conjurer les prophéties Il existe des prophéties qui ne sont jamais prononcées à voix haute. Elles circulent dans les regards, dans les silences, dans les attentes réduites, dans les plafonds invisibles. Des prophéties héritées de l’histoire, l’esclavage, la colonisation, la dévalorisation, qui ont parfois appris aux Noirs à douter d’eux-mêmes avant même d’avoir essayé. des prophéties négrophobes diffusées parfois par des Noirs eux-mêmes Mais une prophétie n’est pas une vérité. C’est une croyance répétée… jusqu’à devenir une limite. Dans ce podcast, nous allons parler d’un sujet essentiel, souvent intime, parfois douloureux, mais profondément libérateur : l’estime de soi des Noirs. Nous allons explorer comment se construisent et comment se déconstruisent les images de soi héritées. Comment transformer les blessures symboliques en forces conscientes. Comment passer de la survie à la dignité, de la peur à la confiance, de l’héritage subi à l’identité choisie. Conjurer les prophéties, ce n’est pas nier l’histoire. C’est refuser qu’elle décide seule de notre avenir. C’est un acte de lucidité. Un acte de courage. Un acte de réparation intérieure. Parce que l’estime de soi n’est pas seulement une affaire personnelle. Elle est aussi une affaire de mémoire, de transmission et de liberté. Bienvenue dans cet espace de réflexion, de vérité et de reconstruction. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Peut-on être Noir.e et manager ? La question dérange. Elle surprend. Elle peut même choquer. Et pourtant… elle existe. Dans les regards sceptiques. Dans les exigences plus fortes. Dans les silences autour de la légitimité. Dans cette impression diffuse qu’il faut prouver davantage pour être reconnu à sa juste place. Peut-on être Noir.e et manager ? Ou plus précisément : Peut-on exercer l’autorité, incarner la compétence, diriger une équipe… lorsque l’histoire a parfois assigné les Noirs à l’exécution plutôt qu’à la décision ? Dans ce podcast, nous allons explorer une réalité souvent tue : le management n’est pas seulement une fonction technique. C’est aussi une question de légitimité, de représentation, de confiance en soi et de rapport au pouvoir. Nous allons interroger les héritages invisibles ceux de l’esclavage, de la colonisation, des hiérarchies racialisées qui continuent parfois d’influencer la manière dont l’autorité noire est perçue… et vécue. Mais nous allons surtout parler de capacité, de compétence, de posture et de puissance d’agir. Parce que la vraie question n’est peut-être pas : Peut-on être Noir.e et manager ? La vraie question est : Comment exercer un management légitime, confiant et respecté, en étant pleinement soi-même ? Ce podcast est une invitation à réfléchir, à nommer les réalités, à déconstruire les stéréotypes et à construire des modèles de management plus justes, plus conscients et plus enracinés dans les contextes humains et historiques. Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

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