Préserver la création de Dieu. "Que tes œuvres sont grandes, Seigneur" un podcast de père Dominique Verbeke (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-de-pere-dominique-verbeke/) « La crise écologique ne pourra être surmontée que si l’être humain devient Homme eucharistique. » Dans ce podcast enregistré en novembre 2025, au milieu des tourments dus à la crise écologique que traverse l’humanité dans son ensemble, père Dominique Verbeke (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-de-pere-dominique-verbeke/) interroge la place de l’homme au sein de la création du monde matériel, son rôle et sa responsabilité au regard du projet divin initial. Ancré dans la foi orthodoxe, quel rôle doit jouer l’homme au cœur du monde et de la Création pour, non seulement la préserver, mais la rendre à son Créateur ? « Nous t’offrons en tout et pour tout ce qui est à Toi, le tenant de Toi. » Quelle est la fonction primordiale de l’Eglise et de la liturgie eucharistique, au milieu du monde et pour le monde, dans ce mouvement d’élévation de la matière créée, donnée par amour, vers son unique propriétaire, notre Seigneur et notre Dieu ? Comment en sommes-nous arrivés à un monde où la nature est devenue l’esclave de l’homme qui la contraint à servir ses propres désirs ? Père Dominique l’affirme : « le problème écologique est d’abord un problème spirituel. » Ainsi, il développe l’idée que l’éthique ne suffit pas : « La question n’est pas de savoir si l’homme agit bien ou mal en terme éthique mais s’il agit en harmonie avec la vérité de son être et de son identité. » En fait, l’enjeu n’est peut-être pas la survie du monde matériel mais la révolution spirituelle qui doit l’accompagner. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Comment pouvons-nous trouver notre cœur pour trouver Dieu ? Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (http://www.monastere-bussy.org/) (Bussy, 89), dans cet entretien donné à Nantes le 23 novembre 2025 à la paroisse saint Basile le Grand et saint Alexis d’Ugine, (http://orthodoxedenantes.free.fr/) se réjouit d’abord de l’aspect universel de cette paroisse, rappelant que nous devons tous nous retrouver autour du Calice, c’est-à-dire du Corps et du Sang du Christ ressuscité, sans se préoccuper des questions nationales. Elle insiste sur l’unité qui est un don de Dieu mais qu’il faudrait aussi que nous cultivions sans cesse et sur les efforts à faire en restant fermes pour la maintenir. Puis elle aborde le sujet du cœur, lieu de la rencontre avec Dieu, en remettant à sa place l’intellect dans ce cœur. Elle mentionne l’importance de l’hésychasme, par exemple chez st Basile le Grand, patron de la paroisse. En effet l’homme est divisé s’il ne trouve pas son cœur et nous avons besoin de la prière quotidienne pour retrouver l’unité de notre être. En cette période de la fête de la Présentation au temple de la très sainte Mère de Dieu et toujours vierge Marie, Mère Aimiliani explique que la Mère de Dieu est notre premier exemple de l’être humain réalisé à l’image du Christ. Son entrée dans le saint des saints du temple à l’âge de trois ans doit être pour nous un exemple, car nous sommes appelés à entrer dans le saint des saints de notre propre cœur, avec humilité et aussi une ouverture bienveillante aux autres. A la suite de saint Grégoire Palamas, elle dit : la Mère de Dieu était si pure qu’elle a pu recevoir la plénitude de la grâce et dans sa prière cachée dans le sanctuaire, loin de tous, elle a embrassé le monde entier et le fera jusqu’à la fin des temps. Elle utilise ensuite la métaphore de la mèche d’une bougie nécessaire à la flamme, qu’elle compare d’abord à la Mère de Dieu qui par son humilité a permis à Dieu de s’incarner, puis à chacun d’entre nous qui sommes appelés à devenir une lampe du Seigneur, illuminant et réchauffant les autres simplement en aimant Dieu. Nous devons donc veiller à rendre nos cœurs disponibles et prêts à recevoir cette flamme du saint Esprit. Elle conclut ainsi : Dieu a créé l’âme de l’homme excessivement belle et bonne. Le mal ne vient pas de Dieu. Dieu a donné le libre choix à l’homme. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu'est ce que le symbole de la foi et quel est son importance ? En cette année du 1700e anniversaire du concile de Nicée-Constantinople, le père Ioann Guaita (https://cathedrale-sainte-trinite.fr/fr/clerge/le-hieromoine-giovanni-guaita/) dans le cadre d'une catéchèse paroissiale le 21 novembre 2025 explique le Symbole de la foi (Credo). Dans une approche simple et claire il nous explique quasi mot à mot tout le texte mettant l'accent sur les 3 grandes affirmations du Père, du Fils et du Saint-Esprit. En introduction le père Ioann Guaita nous éclaire sur l'origine du mot symbole ce "contrat" passé entre 2 parties, mais surtout remettre ensemble. Le catéchumène va recevoir ce texte d'un membre de l'église et faire partie de l'Église. Il va recevoir un morceau et faut être tous ensemble pour avoir le cadre tout entier: mettre ensemble une partie visible et une partie invisible. Dépassant cette métaphore il replace rapidement le texte du symbole de la foi dans son contexte historique et souligne le fait que les Pères avaient le souci d'expliquer le contenu de la foi chrétienne. Ensuite père Ioann. Guaita va dérouler le texte (https://www.sagesse-orthodoxe.fr/prieres-orthodoxes/symbole-de-la-foi-orthodoxe-nicee-constantinople/)lui-même et d'une façon claire et didactique nous explique ce symbole de la foi où ces mots contiennent le visible et l'invisible. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Quel fut le destin exceptionnel du père Nicolae Steinhardt (1912-1989) ?   Dans sa conférence donnée le 18 novembre 2025 à Paris dans le cadre des Rencontres de Saint-Stéphane, (https://vicariatorthodoxe.fr/des-figures-contemporaines-de-leglise-cycle-de-conferences-propose-dans-le-cadre-des-rencontres-de-saint-stephane-1er-trimestre-2025-26/) le diacre Michel Simion retrace la vie de Nicolae Steinhardt, d’origine juive. Il suit les trois instants décisifs de sa vie, qu’il intitule « sa rencontre avec le diable, aux portes de l'enfer (le goulag) », « sa rencontre avec le Christ : dans l'enfer (le baptême, dans le goulag) » et « sa rencontre avec la grâce (au monastère de Rohia, après le goulag, à la fin de sa vie) ».   Il évoque donc dans un premier temps les études de droit puis littéraires de Nicolas Steinhardt, autour du judaïsme, en Roumanie. Puis, à l’arrivée de l'Armée Rouge dans son pays et l’installation brutale du communisme, ses problèmes avec le régime. Enfin sa convocation par la police politique au cours de laquelle il refuse d'être le témoin de l'accusation dans le futur procès contre ses amis, tous emprisonnés, et son arrestation qui s’ensuit.             Dans un deuxième temps il rappelle sa condamnation à 15 ans de travaux forcés et la torture qu’il a subie. Puis son baptême au goulag en 1960 par le prêtre orthodoxe Mina Dobzeu, en présence de deux prêtres catholiques.             Dans la troisième partie de sa conférence, Michel Simion raconte la libération de Nicolae Steinhardt grâce à l’amnistie générale pour les détenus politiques en Roumanie en 1970, sa vie de misère à Bucarest, l’écriture de son ouvrage fondamental "Le journal de la félicité". (https://www.librairie-monastere.fr/ouvrages-divers/1500-journal-de-la-felicite.html) Puis en 1980 sa profession monastique au monastère de Rohia, (https://manastirearohia.ro) dans les montagnes du Nord de la Roumanie. Enfin, en 1989, peu avant sa mort, la mise à sac du monastère par la Securitate, au cours de laquelle la cellule du père Nicolae fut fouillée, et sa dernière victoire contre le diable : le fait qu’il avait caché ses manuscrits chez des amis en ville, notamment ceux de ses homélies. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Père Alexandre Men, artisan de paix : une voix toujours actuelle pour la Russie Conférence de père Ioann Guaita (https://cathedrale-sainte-trinite.fr/fr/clerge/le-hieromoine-giovanni-guaita/) donnée à Nantes le 21 novembre 2025 à l’occasion du 35e anniversaire de l’assassinat à Moscou du père Alexandre Men. Alexandre Men est né en 1935 à Moscou de père juif et de mère convertie au christianisme dans l’Église orthodoxe. Après ses études secondaires, il ne put entrer à l’université de Moscou — ses origines juives le lui interdisaient — et il se rabattit sur l’institut de la fourrure, bientôt transféré à Irkoutsk. Il était passionné par la biologie et aimait à répéter que l’étude de la nature fut sa première théologie. Cependant, il fut mis à la porte avant les examens finaux à cause de ses convictions religieuses. Après avoir été ordonné prêtre, il devient rapidement un point de référence pour l’intelligentsia moscovite comme pour le peuple des paroisses. Le père Alexandre Men est solidement ancré dans son Église. Il reste néanmoins ouvert à l’œcuménisme et au dialogue interreligieux. Il a été le premier prêtre autorisé à enseigner la religion dans un lycée de l’État soviétique. Men a écrit et publié clandestinement de nombreux ouvrages qui sont une véritable catéchèse pour un monde déchristianisé. Suspect aux yeux du KGB et des antisémites, le père Alexandre Men est assassiné à coups de hache par des inconnus le 9 septembre 1990. C’est la vie et l’action de ce prophète et martyr du XXe siècle qu’évoque pour nous le père Ioann (Guaita). Pour aller plus loin Jésus, le Maître de Nazareth (https://www.nouvellecite.fr/product/59262/jesus-le-maitre-de-nazareth/) Une vie de Jésus pour l’homme d’aujoud’hui, Père Alexandre Men, éditions Nouvelle cité Le christianisme ne fait que commencer (https://www.librairie-pierre-brunet.fr/librairie-en-ligne/recherche/fm28320-menalexandre-lechristianismenefaitquecommencer.html), Père Alexandre Men, éditions du CERF Vidéo de la conférence (https://vicariatorthodoxe.fr/pere_alexandre_men_artisan_paix) Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint Nicolas Vélimirovitch, témoin du Christ et évêque orthodoxe serbe Lioubomir Michaïlovitch nous dresse un portrait vivant du saint évêque Nicolas d'Ohrid (Vélimirovitch), mêlant contexte historique, vie personnelle et apport spirituel de saint Nicolas. Saint Nicolas Vélimirovitch est né en 1880 à Lelitch en Serbie occidentale et mort en 1958 au monastère Saint-Tikhon à Johnstown en Pennsylvanie (USA). ll avait de brillantes capacités intellectuelles, parlait couramment en sept langues, étudia la philosophie et la théologie, enseigna, .. Il vécut en Russie, séjourna souvent au Mont-Athos où il était très proche du staretz saint Silouane et de saint Sophrony , enseigna en Grande Bretagne, étudia en Suisse,… Il vécut les 2 guerres mondiales, il fut envoyé au camp d'extermination de Dachau d'où il revint pour s'installer aux États-Unis où il enseigna au séminaire Saint-Sava avant de terminer sa vie au monastère Saint-Tikhon. Une vie bouillonnante, des écrits spirituels, (https://monastere-de-solan.com/autres-auteurs/383-lettres-missionnaires.html)de nombreux enfants spirituels, … Un saint de notre temps à découvrir. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qui est la Samaritaine ? Que représente la rencontre du Christ et de la Samaritaine ? À l’occasion d’une catéchèse paroissiale, en mai 2025, Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs, (https://codj.fr/)nous livre avec une vivacité théologique enthousiasmante, les lectures qui peuvent être faites du chapitre 4 de l’évangile de Jean : la rencontre de Jésus avec une femme de Samarie autour d’un puits. Il peut être utile d’écouter le podcast « Comprendre l’évangile selon saint Jean » (https://smartlink.ausha.co/podcasts-du-vicariat-orthodoxe/comprendre-l-evangile-de-jean-avec-sandrine-caneri) avant celui-ci. Cet épisode appelé couramment « la Samaritaine » que seul l’évangéliste Jean nous relate, est à lire à la fois dans le contexte de l’époque du Christ, dans celui du quatrième évangile, et dans son substrat vétérotestamentaire. On découvre aussi que les interprétations que les Pères de l’Eglise ont faites de cette péricope sont multiples et ouvrent plusieurs voies d’exégèse. Qui est la Samaritaine ? Est-elle seulement une femme de mauvaise vie qui a eu cinq maris et n’a pas épousé le sixième ? Sandrine nous conduit vers le livre de Tobie pour nous proposer une réponse. Pourquoi n’a-t-elle pas de nom, tout comme les mariés de Cana qui ne sont pas nommés ? Ne pourrait-on pas voir en elle « tout croyant qui croit pouvoir venir s’abreuver par lui-même mais qui ne trouvera aucune source si ce n’est le Christ lui-même assis sur la source. » ? ou peut-être même l’Eglise ?... Et qui est-elle pour Jésus ? C’est dans l’écoute de la grande symphonie que représente l’évangile de Jean que Sandrine va puiser du sens. Le thème nuptial Chez Jean, le thème des noces est déjà annoncé avec les noces de Cana. Puis Jean-Baptiste, déclare Jésus comme l’époux. Et le chapitre 4 arrive avec ces cinq mariages ratés et cette rencontre avec la Samaritaine où Jésus semble l’amener – et peut-être nous avec elle - à des épousailles mystiques. Le puits de Jacob Comme toujours dans l’évangile de Jean, une clé de compréhension est à chercher dans son substrat vétérotestamentaire. « N’oublions pas que le Nouveau Testament est au sommet d’une histoire gigantesque qui est l’histoire de Dieu avec son peuple. » La rencontre qui nous occupe a lieu autour d’un puits, comme celles d’Isaac et de Rebecca (Gn 24), de Jacob et de Rachel (Gn 29), de Moïse et de Sephora (Ex 2). Autour d’un puits se nouent des relations entre un homme et une femme. L’eau Le puits, la source, l’eau, c’est là qu’il se passe quelque chose de fondamental. Dans le 4e évangile, l’eau est un fil rouge qui le parcourt de part en part. Dans toute la Bible, l’eau est symbole de la révélation, de la connaissance et de la sagesse. « Le dernier rédempteur fera jaillir l’eau comme le premier rédempteur Moïse avait fait jaillir l’eau du rocher. » (midrash de Qoheleth) Retrouvez nos catéchèses pour adultes sur notre site (https://vicariatorthodoxe.fr/) ou sur Youtube. (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans ce podcast, Comprendre l'évangile selon st Jean, Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs, (https://codj.fr/)met tout son enthousiasme et sa vivacité pour nous faire pénétrer dans « la plus longue méditation d’un apôtre et de sa communauté, du mystère de Jésus », une véritable symphonie pleine de lumière et de symboles. « Personne n’a osé donner de la divinité du Seigneur une révélation aussi pure que Jean. Il faut oser le dire, les évangiles sont l’accomplissement de toute la Bible ; l’évangile de Jean, l’accomplissement des évangiles; nul n’en peut saisir le sens s’il n’a pas reposé sur le sein de Jésus, s’il n’a pas reçu Marie de Jésus, de sorte qu’elle soit devenue également sa mère. » Origène (IIIe s.) Clés de compréhension En resituant cet évangile, si différent des évangiles synoptiques, dans le contexte rédactionnel de son époque (vers 95), on comprend que le ou les auteurs ont pris une certaine hauteur par rapport aux récits plus anecdotiques qui ont précédé. Les nombreuses polémiques qui ponctuent le texte sont les témoins de problématiques propres aux communautés de la fin du Ier siècle auxquelles il s’adresse et nous obligent à prendre du recul pour « ne pas transporter les polémiques de l’époque 21 siècles plus tard ! ». Spécificités de l’évangile de Jean Enraciné dans la culture juive, l’évangile de Jean la met en dialogue avec la culture grecque. Le dualisme lumière - ténèbres parcourt le récit qui se présente comme un drame, où la parole de Jésus ne sera pas reçue. Des mots clés contribuent à différencier cet évangile des synoptiques : le monde - demeure/demeurez – Jésus savait (omniscience de Jésus) – l’agapè … C’est aussi le seul évangile qui ne fait ni le récit du procès de jésus, ni celui de l’institution de l’eucharistie. En revanche, il relate des événements que taisent les synoptiques, à savoir : les noces de Cana – la Samaritaine – le lavement des pieds – la résurrection de Lazare. Jean et la première alliance Au travers de ces spécificités johanniques, Sandrine, grâce à sa fine connaissance de la culture hébraïque, nous permet de déceler les traces de l’Ancien Testament qui jalonnent les 21 chapitres. En pénétrant la structure très particulière de ce texte, elle met en lumière des correspondances cachées au lecteur non averti entre, notamment, la première semaine de l’évangile et la semaine de la Création, le shabbat et les noces de Cana … Au-delà des événements décrits, jamais comme des anecdotes, se révèlent des signes, compréhensibles seulement par la connaissance de l’Ancien Testament. « L’évangile de Jean doit être lu comme une icône » A écouter Sandrine, on commence à comprendre qu’il faut prendre son temps pour aborder ce dernier évangile. Que l’on doit y entrer lentement, car ce qu’il nous donne à contempler nous entraîne dans une sorte de spirale ascendante où l’on s’élève progressivement. « On ne peut pas lire Jean si on n’a pas un cœur de poète, un cœur contemplatif et un cœur de prière. » Retrouvez nos catéchèse pour adultes sur notre site (https://vicariatorthodoxe.fr/) ou sur Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Père Cyrille Argenti (1918-1994), moine dans la cité une conférence d'Olga Lossky-Laham donnée dans le cadre desRencontres Saint-Stéphane (https://vicariatorthodoxe.fr/les-rencontres-de-saint-stephane-1er-trimestre-2022-23/) le 13 décembre 2022. Olga Lossky-Laham nous dresse un portrait vivant du père Cyrille Argenti. Olga nous montre tout l’apport et l’énergie qu’a déployé le père Cyrille, moine et prêtre à Marseille pendant plus de quarante ans, pour ancrer une orthodoxie vivante ici et maintenant en France. Père Cyrille Argenti a témoigné du Christ ressuscité à travers ses différentes actions, sa catéchèse, sa pastorale au service de tous, ses multiples engagements. Né à Marseille, d'origine grec père Cyrille Argenti (1918-1994) prêtre et théologien est un homme d'action qui va œuvrer au sein de la ville pour témoigner du Christ Vivant. Véritable pasteur qui a marqué tous ceux qui l’ont rencontré, croyants ou non. Moine qui accueillera dans son église en plein centre de Marseille les sans-abris, les prostituées du quartier, qui créera une maison de retraite mais également organisera des camps d'été pour les jeunes. Dans ce podcast Olga Lossky nous entraine avec vivacité dans la vie tourbillonnante au service du Christ du père Cyrille Argenti. À lire Une soutane à bicyclette (https://editions-salvator.com/christianisme/12025-une-soutane-a-mobylette-natif-de-marseille-le-pere-cyrille-argenti-1918-1994-est-une-personnalite-de-feu-au-carrefour-de-plusieu.html) d'Olga Lossky-Laham Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Qu’est-ce que la Bible ? Comment la lire ? Pourquoi est-elle difficile d’accès ? Comment pouvons nous petit à petit comprendre son langage ? Et quels trésors découvrons nous lorsque nous arrivons à la déchiffrer. Ce podcast essaie de répondre à ces questions et à d’autres encore. avec Sandrine Caneri (https://vicariatorthodoxe.fr/biographie-sandrine-caneri/), bibliste et enseignante à l’ITO Saint-Serge en exégèse patristique, et présidente de l’association des Chrétiens Orthodoxes en Dialogue avec les Juifs. (https://codj.fr/) La Bible n’est pas d’abord un livre, mais en premier elle est une expérience. L’expérience d’un peuple du Dieu vivant. Il découvre qu’il peut être en relation avec ce Dieu invisible. Dieu se révèle à lui, et cette découverte est l’objet inouï d’une révélation. Puis, des siècles plus tard, cette expérience qui a été transmise oralement de générations en générations va devenir un livre, ou plutôt une bibliothèque de plus de 70 livres.  Et le chrétien apprend que cette bibliothèque est une Écriture Sainte, un écrit divino-humain. C’est aussi pour cela qu’elle est difficile à comprendre. La lecture de cette bibliothèque, que l’on appelle l’Ancien Testament a souvent été pour les chrétiens une source d’interrogations. Il s’agit surtout des difficultés qui nous empêchent de lire le texte saint comme une vraie source de foi. Le texte déroute souvent, soulève parfois même des doutes et des perplexités. En effet, la distance entre le monde de l’Ancien Testament et le notre ne nous permet pas toujours d’avoir la capacité réelle à lire, à comprendre, à interpréter. Déjà pour rejoindre le Nouveau Testament, il nous faire un saut de 20 siècles en arrière, rencontrer une culture bien différente de la notre. Pour l’Ancien Testament il s’agit d’un monde encore plus étranger au nôtre. Ainsi, il nous faut un peu de patience pour apprendre son langage. Un langage antique et un langage symbolique, plein de poésie parfois, rempli également de l’esprit divin. Retrouvez des vidéos ou des articles sur notre site internet sous enseignement (https://vicariatorthodoxe.fr/categorie/catechese/) Ancien Testament, Nouveau Testament, Pères de l'Église, iconographie, .... de nombreuses vidéos ou articles de catéchèse orthodoxe pour adultes sur vicariatorthodoxe.fr (https://vicariatorthodoxe.fr/)ou sur notre chaîne Youtube (https://www.youtube.com/@Lalettreduvicariat) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.