Description
Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité, ils ont évolué jusqu'à aujourd'hui...
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité, ils ont évolué jusqu'à aujourd'hui...
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Transcription
C'est un rituel...
Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité. On les retrouve dans toutes les civilisations, passées comme présentes. Ils jalonnent la vie des hommes, de leur naissance à la mort. À travers la planète, les rituels ont revêtu et revêtent de nombreuses formes différentes. Mais qu'est-ce qu'un rituel ?
Le rituel, pour moi, c'est toujours une action dont l'accomplissement se doit de faire d'une certaine façon qui a un effet sur moi et dont la nature m'échappe en partie.
Michael Haussmann, anthropologue.
Ritualiser veut dire qu'on a changé un peu les règles qui régissent ce comportement-là. C'est-à-dire qu'on s'écarte de la façon de faire quotidien. sans aller toutefois dans le jeu, bien qu'il peut y avoir un élément de jeu là-dedans, mais ce n'est pas réductible au jeu. Il y a une sorte d'idée que ce qu'on fait a une valeur en soi. Donc c'est une action, c'est une action que je prête une attention à bien le faire, car si je le fais bien, c'est censé avoir un effet sur moi. Et voilà le hic. Très souvent, ces actions-là, que pourtant auraient une valeur en soi, ne sont pas difficilement déchiffrables. C'est-à-dire qu'en fait, c'est difficile de les comprendre en référence à des façons de faire, des modes d'interaction ordinaire.
Mais pourquoi les rituels ont-ils traversé les millénaires ? Que portent-ils en eux ? Pourquoi ces actions indéchiffrables et difficilement définissables sont-elles toujours perpétrées par l'homme ? Les rituels servent à donner du sens à l'individu et créent du lien dans la société. Ils permettent d'organiser le chaos qui nous entoure.
Les rites et les rituels sont une façon d'organiser un tout petit peu le chaos qui est autour de nous.
Philippe Charlier, anthropologue.
Dans ce maelstrom d'événements inattendus qui surviennent, à commencer par la maladie, par la mort, par la peur du lendemain. on ne sait jamais de quoi le lendemain sera fait, et bien face à tout ceci, il y a les rituels qui nous permettent de ne pas être dans l'inconnu, de savoir exactement quoi faire, quels gestes faire, quelle organisation, quelles pratiques réaliser pour ne pas être démuni face à ce flot d'inconnus qui nous arrive dessus. Tout ceci sont une façon faite par les hommes, plus ou moins inspirée par les dieux, et par la tradition, et par quelque chose qui nous dépasse, d'organiser. ce chaos ambiant.
Avec la modernisation et l'individualisation de nos sociétés, on aurait pu croire les rituels disparus. Mais, comme l'homme, les rituels ont changé, évolué. Ils ne se situent plus forcément dans des actes liés à la religion ou au sacré. On les trouve également dans des événements dits profanes, tels un match de foot, un concert, un marathon.
Dans beaucoup de ritualisations contemporaines, ce n'est pas tellement comme dans les rituels classiques que la question c'est « qu'est-ce qu'on fait ? » On ne saisit pas très bien. C'est plutôt, mais qui suis-je qui le fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Je suis mon corps, je ne suis pas mon corps, je suis seul, je suis parti d'un groupe. Ça flotte. Et j'expérimente le flottement et je ressentis le fait que je l'expérimente.
Ces événements, qui pour certains peuvent paraître triviaux, renferment pour l'individu qui les pratique des éléments beaucoup plus profonds. Le sociologue Marcel Mauss disait Existe du rite là où se produit du sens.
avec ma femme et mes collègues, avec Amouessef, elle a cette idée que le rituel se nourrit en quelque sorte des expressions affectives, émotionnelles, des individus qui les agissent. J'expérimente une émotion d'une certaine façon, l'expression de cette émotion que je ressens devient une sorte de matière commune pour nous tous qui participons. Et du coup c'est dans ce sens qu'il y a une sorte de mutualisation des ressentis. Et là-dedans il y a plein de valeurs sociales et valeurs culturelles sur l'individualité, sur le groupe, sur les relations. Je ne sais pas, plein de choses que j'ai affirmées et que j'ai reconduites sans dire un mot. C'est ça qui est super avec l'électro-électro-électro. Il suffit de faire. On n'a pas besoin de le comprendre, on n'a pas besoin de le dire, on n'a pas besoin de rien du tout. On a toutes ces sortes de sacs de valeurs et d'idées culturelles, on les a gratos. C'est une sorte de petit dispositif. pour la perpétuation culturelle, la transmission, et le rituel, il n'est pas le seul qui assure cette sorte de transition, mais il le fait avec une économie de moyens superbe, parce qu'encore une fois, il suffit de le faire, et que... Wow !
Tout au long de ce podcast, nous allons découvrir, grâce aux travaux de nombreux anthropologues, certains rituels traditionnels. Et à travers des récits d'initiés, nous participerons à certains rituels contemporains profanes. Nous nous mélangerons au fond, jusqu'au cœur de la ferveur. Nous nous enlacerons les uns aux autres, nous danserons jusqu'à l'extase. Nous partagerons la joie de se sentir unique dans une multitude et de se sentir multiple dans une unicité. Nous voyagerons et découvrirons des rituels traditionnels ainsi que des rituels contemporains profanes. Nous les rapprocherons afin de voir ce qu'ils contiennent en eux de singulier et d'universel.
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C'est un rituel...
Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité. On les retrouve dans toutes les civilisations, passées comme présentes. Ils jalonnent la vie des hommes, de leur naissance à la mort. À travers la planète, les rituels ont revêtu et revêtent de nombreuses formes différentes. Mais qu'est-ce qu'un rituel ?
Le rituel, pour moi, c'est toujours une action dont l'accomplissement se doit de faire d'une certaine façon qui a un effet sur moi et dont la nature m'échappe en partie.
Michael Haussmann, anthropologue.
Ritualiser veut dire qu'on a changé un peu les règles qui régissent ce comportement-là. C'est-à-dire qu'on s'écarte de la façon de faire quotidien. sans aller toutefois dans le jeu, bien qu'il peut y avoir un élément de jeu là-dedans, mais ce n'est pas réductible au jeu. Il y a une sorte d'idée que ce qu'on fait a une valeur en soi. Donc c'est une action, c'est une action que je prête une attention à bien le faire, car si je le fais bien, c'est censé avoir un effet sur moi. Et voilà le hic. Très souvent, ces actions-là, que pourtant auraient une valeur en soi, ne sont pas difficilement déchiffrables. C'est-à-dire qu'en fait, c'est difficile de les comprendre en référence à des façons de faire, des modes d'interaction ordinaire.
Mais pourquoi les rituels ont-ils traversé les millénaires ? Que portent-ils en eux ? Pourquoi ces actions indéchiffrables et difficilement définissables sont-elles toujours perpétrées par l'homme ? Les rituels servent à donner du sens à l'individu et créent du lien dans la société. Ils permettent d'organiser le chaos qui nous entoure.
Les rites et les rituels sont une façon d'organiser un tout petit peu le chaos qui est autour de nous.
Philippe Charlier, anthropologue.
Dans ce maelstrom d'événements inattendus qui surviennent, à commencer par la maladie, par la mort, par la peur du lendemain. on ne sait jamais de quoi le lendemain sera fait, et bien face à tout ceci, il y a les rituels qui nous permettent de ne pas être dans l'inconnu, de savoir exactement quoi faire, quels gestes faire, quelle organisation, quelles pratiques réaliser pour ne pas être démuni face à ce flot d'inconnus qui nous arrive dessus. Tout ceci sont une façon faite par les hommes, plus ou moins inspirée par les dieux, et par la tradition, et par quelque chose qui nous dépasse, d'organiser. ce chaos ambiant.
Avec la modernisation et l'individualisation de nos sociétés, on aurait pu croire les rituels disparus. Mais, comme l'homme, les rituels ont changé, évolué. Ils ne se situent plus forcément dans des actes liés à la religion ou au sacré. On les trouve également dans des événements dits profanes, tels un match de foot, un concert, un marathon.
Dans beaucoup de ritualisations contemporaines, ce n'est pas tellement comme dans les rituels classiques que la question c'est « qu'est-ce qu'on fait ? » On ne saisit pas très bien. C'est plutôt, mais qui suis-je qui le fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Je suis mon corps, je ne suis pas mon corps, je suis seul, je suis parti d'un groupe. Ça flotte. Et j'expérimente le flottement et je ressentis le fait que je l'expérimente.
Ces événements, qui pour certains peuvent paraître triviaux, renferment pour l'individu qui les pratique des éléments beaucoup plus profonds. Le sociologue Marcel Mauss disait Existe du rite là où se produit du sens.
avec ma femme et mes collègues, avec Amouessef, elle a cette idée que le rituel se nourrit en quelque sorte des expressions affectives, émotionnelles, des individus qui les agissent. J'expérimente une émotion d'une certaine façon, l'expression de cette émotion que je ressens devient une sorte de matière commune pour nous tous qui participons. Et du coup c'est dans ce sens qu'il y a une sorte de mutualisation des ressentis. Et là-dedans il y a plein de valeurs sociales et valeurs culturelles sur l'individualité, sur le groupe, sur les relations. Je ne sais pas, plein de choses que j'ai affirmées et que j'ai reconduites sans dire un mot. C'est ça qui est super avec l'électro-électro-électro. Il suffit de faire. On n'a pas besoin de le comprendre, on n'a pas besoin de le dire, on n'a pas besoin de rien du tout. On a toutes ces sortes de sacs de valeurs et d'idées culturelles, on les a gratos. C'est une sorte de petit dispositif. pour la perpétuation culturelle, la transmission, et le rituel, il n'est pas le seul qui assure cette sorte de transition, mais il le fait avec une économie de moyens superbe, parce qu'encore une fois, il suffit de le faire, et que... Wow !
Tout au long de ce podcast, nous allons découvrir, grâce aux travaux de nombreux anthropologues, certains rituels traditionnels. Et à travers des récits d'initiés, nous participerons à certains rituels contemporains profanes. Nous nous mélangerons au fond, jusqu'au cœur de la ferveur. Nous nous enlacerons les uns aux autres, nous danserons jusqu'à l'extase. Nous partagerons la joie de se sentir unique dans une multitude et de se sentir multiple dans une unicité. Nous voyagerons et découvrirons des rituels traditionnels ainsi que des rituels contemporains profanes. Nous les rapprocherons afin de voir ce qu'ils contiennent en eux de singulier et d'universel.
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C'est un rituel...
Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité. On les retrouve dans toutes les civilisations, passées comme présentes. Ils jalonnent la vie des hommes, de leur naissance à la mort. À travers la planète, les rituels ont revêtu et revêtent de nombreuses formes différentes. Mais qu'est-ce qu'un rituel ?
Le rituel, pour moi, c'est toujours une action dont l'accomplissement se doit de faire d'une certaine façon qui a un effet sur moi et dont la nature m'échappe en partie.
Michael Haussmann, anthropologue.
Ritualiser veut dire qu'on a changé un peu les règles qui régissent ce comportement-là. C'est-à-dire qu'on s'écarte de la façon de faire quotidien. sans aller toutefois dans le jeu, bien qu'il peut y avoir un élément de jeu là-dedans, mais ce n'est pas réductible au jeu. Il y a une sorte d'idée que ce qu'on fait a une valeur en soi. Donc c'est une action, c'est une action que je prête une attention à bien le faire, car si je le fais bien, c'est censé avoir un effet sur moi. Et voilà le hic. Très souvent, ces actions-là, que pourtant auraient une valeur en soi, ne sont pas difficilement déchiffrables. C'est-à-dire qu'en fait, c'est difficile de les comprendre en référence à des façons de faire, des modes d'interaction ordinaire.
Mais pourquoi les rituels ont-ils traversé les millénaires ? Que portent-ils en eux ? Pourquoi ces actions indéchiffrables et difficilement définissables sont-elles toujours perpétrées par l'homme ? Les rituels servent à donner du sens à l'individu et créent du lien dans la société. Ils permettent d'organiser le chaos qui nous entoure.
Les rites et les rituels sont une façon d'organiser un tout petit peu le chaos qui est autour de nous.
Philippe Charlier, anthropologue.
Dans ce maelstrom d'événements inattendus qui surviennent, à commencer par la maladie, par la mort, par la peur du lendemain. on ne sait jamais de quoi le lendemain sera fait, et bien face à tout ceci, il y a les rituels qui nous permettent de ne pas être dans l'inconnu, de savoir exactement quoi faire, quels gestes faire, quelle organisation, quelles pratiques réaliser pour ne pas être démuni face à ce flot d'inconnus qui nous arrive dessus. Tout ceci sont une façon faite par les hommes, plus ou moins inspirée par les dieux, et par la tradition, et par quelque chose qui nous dépasse, d'organiser. ce chaos ambiant.
Avec la modernisation et l'individualisation de nos sociétés, on aurait pu croire les rituels disparus. Mais, comme l'homme, les rituels ont changé, évolué. Ils ne se situent plus forcément dans des actes liés à la religion ou au sacré. On les trouve également dans des événements dits profanes, tels un match de foot, un concert, un marathon.
Dans beaucoup de ritualisations contemporaines, ce n'est pas tellement comme dans les rituels classiques que la question c'est « qu'est-ce qu'on fait ? » On ne saisit pas très bien. C'est plutôt, mais qui suis-je qui le fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Je suis mon corps, je ne suis pas mon corps, je suis seul, je suis parti d'un groupe. Ça flotte. Et j'expérimente le flottement et je ressentis le fait que je l'expérimente.
Ces événements, qui pour certains peuvent paraître triviaux, renferment pour l'individu qui les pratique des éléments beaucoup plus profonds. Le sociologue Marcel Mauss disait Existe du rite là où se produit du sens.
avec ma femme et mes collègues, avec Amouessef, elle a cette idée que le rituel se nourrit en quelque sorte des expressions affectives, émotionnelles, des individus qui les agissent. J'expérimente une émotion d'une certaine façon, l'expression de cette émotion que je ressens devient une sorte de matière commune pour nous tous qui participons. Et du coup c'est dans ce sens qu'il y a une sorte de mutualisation des ressentis. Et là-dedans il y a plein de valeurs sociales et valeurs culturelles sur l'individualité, sur le groupe, sur les relations. Je ne sais pas, plein de choses que j'ai affirmées et que j'ai reconduites sans dire un mot. C'est ça qui est super avec l'électro-électro-électro. Il suffit de faire. On n'a pas besoin de le comprendre, on n'a pas besoin de le dire, on n'a pas besoin de rien du tout. On a toutes ces sortes de sacs de valeurs et d'idées culturelles, on les a gratos. C'est une sorte de petit dispositif. pour la perpétuation culturelle, la transmission, et le rituel, il n'est pas le seul qui assure cette sorte de transition, mais il le fait avec une économie de moyens superbe, parce qu'encore une fois, il suffit de le faire, et que... Wow !
Tout au long de ce podcast, nous allons découvrir, grâce aux travaux de nombreux anthropologues, certains rituels traditionnels. Et à travers des récits d'initiés, nous participerons à certains rituels contemporains profanes. Nous nous mélangerons au fond, jusqu'au cœur de la ferveur. Nous nous enlacerons les uns aux autres, nous danserons jusqu'à l'extase. Nous partagerons la joie de se sentir unique dans une multitude et de se sentir multiple dans une unicité. Nous voyagerons et découvrirons des rituels traditionnels ainsi que des rituels contemporains profanes. Nous les rapprocherons afin de voir ce qu'ils contiennent en eux de singulier et d'universel.
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Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité, ils ont évolué jusqu'à aujourd'hui...
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C'est un rituel...
Les rituels existent depuis l'aube de l'humanité. On les retrouve dans toutes les civilisations, passées comme présentes. Ils jalonnent la vie des hommes, de leur naissance à la mort. À travers la planète, les rituels ont revêtu et revêtent de nombreuses formes différentes. Mais qu'est-ce qu'un rituel ?
Le rituel, pour moi, c'est toujours une action dont l'accomplissement se doit de faire d'une certaine façon qui a un effet sur moi et dont la nature m'échappe en partie.
Michael Haussmann, anthropologue.
Ritualiser veut dire qu'on a changé un peu les règles qui régissent ce comportement-là. C'est-à-dire qu'on s'écarte de la façon de faire quotidien. sans aller toutefois dans le jeu, bien qu'il peut y avoir un élément de jeu là-dedans, mais ce n'est pas réductible au jeu. Il y a une sorte d'idée que ce qu'on fait a une valeur en soi. Donc c'est une action, c'est une action que je prête une attention à bien le faire, car si je le fais bien, c'est censé avoir un effet sur moi. Et voilà le hic. Très souvent, ces actions-là, que pourtant auraient une valeur en soi, ne sont pas difficilement déchiffrables. C'est-à-dire qu'en fait, c'est difficile de les comprendre en référence à des façons de faire, des modes d'interaction ordinaire.
Mais pourquoi les rituels ont-ils traversé les millénaires ? Que portent-ils en eux ? Pourquoi ces actions indéchiffrables et difficilement définissables sont-elles toujours perpétrées par l'homme ? Les rituels servent à donner du sens à l'individu et créent du lien dans la société. Ils permettent d'organiser le chaos qui nous entoure.
Les rites et les rituels sont une façon d'organiser un tout petit peu le chaos qui est autour de nous.
Philippe Charlier, anthropologue.
Dans ce maelstrom d'événements inattendus qui surviennent, à commencer par la maladie, par la mort, par la peur du lendemain. on ne sait jamais de quoi le lendemain sera fait, et bien face à tout ceci, il y a les rituels qui nous permettent de ne pas être dans l'inconnu, de savoir exactement quoi faire, quels gestes faire, quelle organisation, quelles pratiques réaliser pour ne pas être démuni face à ce flot d'inconnus qui nous arrive dessus. Tout ceci sont une façon faite par les hommes, plus ou moins inspirée par les dieux, et par la tradition, et par quelque chose qui nous dépasse, d'organiser. ce chaos ambiant.
Avec la modernisation et l'individualisation de nos sociétés, on aurait pu croire les rituels disparus. Mais, comme l'homme, les rituels ont changé, évolué. Ils ne se situent plus forcément dans des actes liés à la religion ou au sacré. On les trouve également dans des événements dits profanes, tels un match de foot, un concert, un marathon.
Dans beaucoup de ritualisations contemporaines, ce n'est pas tellement comme dans les rituels classiques que la question c'est « qu'est-ce qu'on fait ? » On ne saisit pas très bien. C'est plutôt, mais qui suis-je qui le fait ? Qu'est-ce qu'il fait ? Je suis mon corps, je ne suis pas mon corps, je suis seul, je suis parti d'un groupe. Ça flotte. Et j'expérimente le flottement et je ressentis le fait que je l'expérimente.
Ces événements, qui pour certains peuvent paraître triviaux, renferment pour l'individu qui les pratique des éléments beaucoup plus profonds. Le sociologue Marcel Mauss disait Existe du rite là où se produit du sens.
avec ma femme et mes collègues, avec Amouessef, elle a cette idée que le rituel se nourrit en quelque sorte des expressions affectives, émotionnelles, des individus qui les agissent. J'expérimente une émotion d'une certaine façon, l'expression de cette émotion que je ressens devient une sorte de matière commune pour nous tous qui participons. Et du coup c'est dans ce sens qu'il y a une sorte de mutualisation des ressentis. Et là-dedans il y a plein de valeurs sociales et valeurs culturelles sur l'individualité, sur le groupe, sur les relations. Je ne sais pas, plein de choses que j'ai affirmées et que j'ai reconduites sans dire un mot. C'est ça qui est super avec l'électro-électro-électro. Il suffit de faire. On n'a pas besoin de le comprendre, on n'a pas besoin de le dire, on n'a pas besoin de rien du tout. On a toutes ces sortes de sacs de valeurs et d'idées culturelles, on les a gratos. C'est une sorte de petit dispositif. pour la perpétuation culturelle, la transmission, et le rituel, il n'est pas le seul qui assure cette sorte de transition, mais il le fait avec une économie de moyens superbe, parce qu'encore une fois, il suffit de le faire, et que... Wow !
Tout au long de ce podcast, nous allons découvrir, grâce aux travaux de nombreux anthropologues, certains rituels traditionnels. Et à travers des récits d'initiés, nous participerons à certains rituels contemporains profanes. Nous nous mélangerons au fond, jusqu'au cœur de la ferveur. Nous nous enlacerons les uns aux autres, nous danserons jusqu'à l'extase. Nous partagerons la joie de se sentir unique dans une multitude et de se sentir multiple dans une unicité. Nous voyagerons et découvrirons des rituels traditionnels ainsi que des rituels contemporains profanes. Nous les rapprocherons afin de voir ce qu'ils contiennent en eux de singulier et d'universel.
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