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Transcription

• Speaker #0

  Petite réflexion que je voulais partager sur la paracha de Noach. Le texte commence par nous dire que Noach était un homme qui était tzadik tamim, un homme qu'on pourrait dire un être juste et un être pieux et parfait. Pourtant, dans la paracha qui précède, on nous le disait déjà, « V'enoh matzahen b'enéachem » et Noach avait trouvé grâce aux yeux littéralement de Dieu. S'il avait trouvé grâce aux yeux de Dieu, c'est que... Ça a été déjà un homme juste, on n'a pas besoin de le répéter. La réponse à cette question se trouve justement dans un commentaire. Comme on le sait, la faute qui a amené au déluge était que les mœurs n'étaient plus respectées, ni entre les hommes et les femmes mariés, ni même entre les espèces animales, qui allaient s'accoupler avec d'autres espèces. qui semble absolument surnaturel. Il est vrai que le déluge a été décrété finalement et concrétisé par le vol, mais à l'origine, c'est la débauche qui a amorcé ce processus. Par quoi est-ce que la perversion et la débauche débutent ? Bien tout simplement, nos maîtres vont nous dire qu'un peu plus haut, dans la paracha de Béréchit, il est écrit que lorsque... Les hommes furent nombreux sur la terre. Alors qu'est-ce qui s'est passé ? Des hommes sont venus et ont regardé les femmes. Ils les ont trouvées belles. Et ils ont choisi toutes les femmes qu'ils voulaient, et avec qui ils se sont rapprochés. Nos maîtres vont expliquer que s'il s'agissait juste de belles rencontres et de beaux mariages, on n'aurait pas besoin de le dire. Mais c'est parce que justement, des hommes importants... avaient laissé leur noblesse pour rencontrer des personnes avec qui il ne fallait pas se marier. Par quoi cela a commencé ? Le texte nous dit « Vaïr ou Benéa et Lôkim et Benota Adam ? » Ils les ont regardés. D'ailleurs, c'est comme ça qu'on peut expliquer que Noach m'a tzahéne bé-ené Hachem et Noach a trouvé grâce aux yeux d'Hachem. BNHM, le B peut vouloir dire avec les yeux d'Hachem. La faute du premier homme, qui a été initié par sa femme, Chava, Ève, c'était qu'elle avait regardé comme le fruit était bon. « Vateré Ausha et la femme regarda. Le regard, on a l'impression que c'est un droit. Mais au lieu de se laver les yeux, Il faudrait plutôt faire en sorte de ne pas les salir. Lorsqu'un homme pose son regard, un regard interdit, cela amène à la débauche. Lorsqu'une femme pose son regard, un regard interdit, ça amène à quelque chose qui pervertit. L'origine même du pourquoi est-ce qu'Hachem nous a donné ce sens extraordinaire de la vue. À la vue de certaines choses, nos maîtres vont dire que les yeux regardent le cœur désir, et le reste du corps va être juste l'outil d'exécution de ce désir qui, brûlant, parfois ne permet plus de reculer. Si Noach, on répète qu'il était « Ich tzedik tamim » , c'est parce que « tzedik tamim » c'est « midata yesod » . Yesod, c'est ceux qui ont la propreté dans l'intimité. C'est-à-dire la fidélité, la pureté. Les personnes qui comprennent que le rapport entre un homme et une femme a une hauteur et une noblesse, que ce n'est pas ce que l'on regarde, lorsqu'on n'a pas le droit de le regarder, que l'on doit désirer. Si même les animaux se sont aliénés, c'est parce que c'est quelque chose qui va à l'encontre, pas seulement de l'humanité, mais à l'encontre des raisons mêmes. de la création du monde. Pour qu'il puisse y avoir pérennité, il faut que les visages qui se retrouvent dans l'amour fécond qui permet la pérennité de l'humanité soient des visages qui ont le droit de se regarder. On n'a pas à regarder ce qui nous est interdit, car sinon on pourrait le désirer, s'approcher et non seulement s'aliéner soi-même, mais engendrer un déluge autour de soi. Dans un monde moderne, ou peut-être plus que jamais, Il y a une altération totale des relations entre les hommes et les femmes, j'oserais même dire entre les hommes et les hommes, et les femmes et les femmes. Il faut être capable de construire une arche, une arche de Noé dans laquelle on se réfugie. C'est quoi l'arche de Noé ? C'est tout simplement une arche pour laquelle c'est Hachem qui va nous dire où mettre les fenêtres. Il va nous dire quand est-ce qu'il faut regarder. Il va nous dire quand est-ce qu'il faut fermer les yeux, car... C'est lorsqu'on regarde des choses qu'on a le droit de regarder qu'on est préservé. Noach était Isht Sadik Tamim. Il représentait la Midat à Yesod, celui qui avait une propreté dans les rapprochements entre les hommes et les femmes, dans les regards permis et les regards interdits. C'est lui qui a pu surmonter l'épisode d'Iluvien pour reconstruire avec sa famille et les animaux, toutes. L'humanité, qu'elle nous permette que nous puissions nous aussi, malgré tout ce qui se passe à l'extérieur, faire de nos maisons des Tevat Noach, des arches de Noé, et que très bientôt nous puissions ouvrir la fenêtre et voir que le Mashiach est bientôt là, la délivrance est prompte, est bientôt en train d'arriver. Shabbat shalom.