Description
Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de devoir au programme de philosophie en terminale.
Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !
#philosophie #apprendrelaphilosophie #bacphilo #education #devoirmoral #coursphilosophie
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
Transcription
Bonjour, bienvenue dans ce nouveau podcast dans lequel je vais vous présenter la notion de devoir, qui est une des 17 notions du programme de philosophie en terminale. On peut définir le devoir comme une obligation à l'égard de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Le devoir, en ce sens, dépend soit de la morale, qui détermine ce qui est bien, soit du droit, c'est-à-dire l'ensemble des lois, qui détermine ce qui est légal. Par exemple, on peut avoir le devoir de ne pas mentir. alors c'est moral. Ou le devoir de respecter la loi, et alors cela relève du droit. Le devoir se distingue de la nécessité, qui elle ne laisse aucune alternative. Si vous êtes sur terre et que vous lancez un objet en l'air, il va nécessairement retomber du fait de la gravité. En revanche, si vous avez le devoir ou l'obligation morale de ne pas mentir, vous pouvez très bien choisir de ne pas suivre votre devoir, comme vous pouvez choisir de ne pas toujours respecter la loi. Il semble donc que j'ai le choix d'accomplir mon devoir ou non. C'est un point à retenir pour la suite. Enfin, le devoir peut avoir deux origines. On peut se donner à soi-même son devoir. Cela signifie être autonome et libre. Mais le devoir peut aussi nous être imposé, implicitement ou explicitement, par le groupe auquel nous appartenons. Il viendrait donc de l'extérieur. Je vais m'intéresser particulièrement ici au devoir moral. On peut définir la morale comme l'ensemble des règles et des normes de comportement considérées comme bonnes ou mauvaises, bien ou mal, justes ou injustes dans un groupe humain. Voilà pour les définitions. J'en profite pour vous dire que si vous voulez apprendre à faire une dissertation ou une explication de texte, vous pouvez télécharger tous mes conseils de méthode sur mon site Apprendre la Philosophie. Vous trouverez également sur mon site 17 fiches de révision à télécharger Une pour chaque notion du programme. Bien, à présent, quels sont les grands problèmes philosophiques qui peuvent être posés sur la question du devoir ? Je vais vous en donner quelques-uns parmi les plus importants, avec quelques réponses classiques. Premier problème très classique, quelle est l'origine de notre sens du devoir ? En morale, c'est une question très débattue. Qu'est-ce qui nous pousse à agir bien ? Est-ce notre sensibilité ? Est-ce notre raison ? Est-ce notre éducation ? Et d'où viennent nos idées sur ce qui est bien et ce qui est mal ? Viennent-elles de notre groupe social ? Ou bien est-ce que l'on juge de ce qui est bien ou mal en fonction de nos ressentis par exemple ? Sur cette question, Kant répondra que nous déterminons ce qui est bien et ce qui est mal en usant de notre raison. C'est en réfléchissant que nous allons déterminer ce qui est bien. Il ne s'agit alors pas, vous le remarquez, de suivre ce que les autres disent. C'est nous... qui nous donnons notre devoir. C'est une morale de l'autonomie. A cette thèse de Kant, on peut opposer la thèse de Rousseau, qui défendra au contraire que notre conscience du bien et du mal repose sur un sentiment naturel. Pour lui, c'est la répugnance à voir souffrir autrui que l'être humain a naturellement, qui est à l'origine de nos idées du bien et du mal, et pas l'apprentissage ou la raison. Deuxième problème, les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ? Ou, en d'autres termes, peut-on dire du devoir moral qu'il est relatif, et donc dépendant des cultures, des groupes sociaux, des points de vue, etc. Ou bien, faut-il défendre qu'il pourrait y avoir des principes moraux universels, c'est-à-dire sur lesquels tous les humains pourraient s'accorder. Sur ce problème, on pourrait opposer la thèse de Nietzsche à la thèse de Kant. Nietzsche, dans la généalogie de la morale, montre ainsi que les devoirs moraux ont une histoire, qu'ils apparaissent et disparaissent. qu'ils dépendent des cultures, des époques, et sont le résultat d'un dressage social. Chaque société inculquant à ses membres ce qui doit être fait ou ne doit pas l'être. A l'inverse, Kant défend que les devoirs moraux peuvent être universellement partagés, car ils reposent sur la raison, qui est une faculté commune à tous les hommes. Tous les êtres humains, usant de leur raison, ne pourraient-ils pas par exemple tomber d'accord sur l'idée que On a le devoir de respecter tout être humain, et donc de ne pas l'utiliser au service de nos propres intérêts. Troisième problème, le devoir s'oppose-t-il à la liberté ? Sur cette question, il est important de se demander qui décide du devoir. Est-ce la société qui décide de ce qui constitue un devoir, ou bien est-ce moi, avec ma raison, qui me donne à moi-même mon devoir ? Et même si le devoir m'est dicté par un groupe ou ma famille, est-ce que je n'ai pas toujours le choix de faire mon devoir ou non ? Rappelez-vous, on peut distinguer le devoir de la nécessité car faire son devoir est un choix. Ici encore, vous pouvez penser à Kant qui défend une morale de l'autonomie. C'est-à-dire que c'est nous qui déterminons notre devoir à l'aide de notre raison, et choisissons de le suivre ou non. Bien évidemment, cette conception du devoir peut être discutée, car bien souvent, ce que nous allons considérer comme notre devoir, nos principes moraux, nous ont été en réalité inculqués dès l'enfance, par notre milieu familial. Ce ne sont donc pas souvent des principes si réfléchis que cela. mais plutôt le résultat d'une intériorisation précoce de ce que nos proches considèrent comme bien ou mal. Cette thèse est notamment défendue par Freud, le fondateur de la psychanalyse. Quatrième et dernier problème, y a-t-il un devoir d'être heureux ? Cette question apparaît d'abord comme étonnante, car classiquement en philosophie, on considère plutôt que le bonheur et le devoir s'opposent. En effet, si l'on se fie à la thèse de Kant, Et à ce stade, vous avez compris que Kant est un auteur très important sur la notion de devoir. Si l'on se fie à Kant, donc, faire son devoir, c'est agir de manière désintéressée. Donc, ne pas chercher son propre bonheur. Agir par devoir, c'est agir avec l'intention de faire ce qui est bien, que cela soit dans mon intérêt ou non. Ainsi, si vous trouvez un portefeuille dans la rue, il est de votre devoir de le ramener à son propriétaire, même si cela peut vous sembler contraire à votre intérêt. De plus, Le devoir est plutôt ce qui règle nos rapports avec les autres, pas avec nous-mêmes. Il n'y aurait donc pas de devoir d'être heureux. À cela, un philosophe comme Alain opposera qu'il peut être de notre devoir d'être heureux dans la mesure où notre bonheur influe sur le bonheur des autres. Alain dit, je cite, « Le malheur, l'ennui et le désespoir sont dans l'air que nous respirons tous. » Il insiste par exemple sur combien il peut être difficile de vivre heureux aux côtés de quelqu'un de constamment malheureux. Alors, il pourrait être de notre devoir d'être heureux, car ce serait aussi faire du bien aux autres. Voilà pour cette présentation de la notion de devoir. J'espère vous avoir aidé à mieux comprendre la notion et les différents problèmes qui peuvent se poser. Très bonne journée à vous !
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Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de devoir au programme de philosophie en terminale.
Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !
#philosophie #apprendrelaphilosophie #bacphilo #education #devoirmoral #coursphilosophie
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Bonjour, bienvenue dans ce nouveau podcast dans lequel je vais vous présenter la notion de devoir, qui est une des 17 notions du programme de philosophie en terminale. On peut définir le devoir comme une obligation à l'égard de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Le devoir, en ce sens, dépend soit de la morale, qui détermine ce qui est bien, soit du droit, c'est-à-dire l'ensemble des lois, qui détermine ce qui est légal. Par exemple, on peut avoir le devoir de ne pas mentir. alors c'est moral. Ou le devoir de respecter la loi, et alors cela relève du droit. Le devoir se distingue de la nécessité, qui elle ne laisse aucune alternative. Si vous êtes sur terre et que vous lancez un objet en l'air, il va nécessairement retomber du fait de la gravité. En revanche, si vous avez le devoir ou l'obligation morale de ne pas mentir, vous pouvez très bien choisir de ne pas suivre votre devoir, comme vous pouvez choisir de ne pas toujours respecter la loi. Il semble donc que j'ai le choix d'accomplir mon devoir ou non. C'est un point à retenir pour la suite. Enfin, le devoir peut avoir deux origines. On peut se donner à soi-même son devoir. Cela signifie être autonome et libre. Mais le devoir peut aussi nous être imposé, implicitement ou explicitement, par le groupe auquel nous appartenons. Il viendrait donc de l'extérieur. Je vais m'intéresser particulièrement ici au devoir moral. On peut définir la morale comme l'ensemble des règles et des normes de comportement considérées comme bonnes ou mauvaises, bien ou mal, justes ou injustes dans un groupe humain. Voilà pour les définitions. J'en profite pour vous dire que si vous voulez apprendre à faire une dissertation ou une explication de texte, vous pouvez télécharger tous mes conseils de méthode sur mon site Apprendre la Philosophie. Vous trouverez également sur mon site 17 fiches de révision à télécharger Une pour chaque notion du programme. Bien, à présent, quels sont les grands problèmes philosophiques qui peuvent être posés sur la question du devoir ? Je vais vous en donner quelques-uns parmi les plus importants, avec quelques réponses classiques. Premier problème très classique, quelle est l'origine de notre sens du devoir ? En morale, c'est une question très débattue. Qu'est-ce qui nous pousse à agir bien ? Est-ce notre sensibilité ? Est-ce notre raison ? Est-ce notre éducation ? Et d'où viennent nos idées sur ce qui est bien et ce qui est mal ? Viennent-elles de notre groupe social ? Ou bien est-ce que l'on juge de ce qui est bien ou mal en fonction de nos ressentis par exemple ? Sur cette question, Kant répondra que nous déterminons ce qui est bien et ce qui est mal en usant de notre raison. C'est en réfléchissant que nous allons déterminer ce qui est bien. Il ne s'agit alors pas, vous le remarquez, de suivre ce que les autres disent. C'est nous... qui nous donnons notre devoir. C'est une morale de l'autonomie. A cette thèse de Kant, on peut opposer la thèse de Rousseau, qui défendra au contraire que notre conscience du bien et du mal repose sur un sentiment naturel. Pour lui, c'est la répugnance à voir souffrir autrui que l'être humain a naturellement, qui est à l'origine de nos idées du bien et du mal, et pas l'apprentissage ou la raison. Deuxième problème, les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ? Ou, en d'autres termes, peut-on dire du devoir moral qu'il est relatif, et donc dépendant des cultures, des groupes sociaux, des points de vue, etc. Ou bien, faut-il défendre qu'il pourrait y avoir des principes moraux universels, c'est-à-dire sur lesquels tous les humains pourraient s'accorder. Sur ce problème, on pourrait opposer la thèse de Nietzsche à la thèse de Kant. Nietzsche, dans la généalogie de la morale, montre ainsi que les devoirs moraux ont une histoire, qu'ils apparaissent et disparaissent. qu'ils dépendent des cultures, des époques, et sont le résultat d'un dressage social. Chaque société inculquant à ses membres ce qui doit être fait ou ne doit pas l'être. A l'inverse, Kant défend que les devoirs moraux peuvent être universellement partagés, car ils reposent sur la raison, qui est une faculté commune à tous les hommes. Tous les êtres humains, usant de leur raison, ne pourraient-ils pas par exemple tomber d'accord sur l'idée que On a le devoir de respecter tout être humain, et donc de ne pas l'utiliser au service de nos propres intérêts. Troisième problème, le devoir s'oppose-t-il à la liberté ? Sur cette question, il est important de se demander qui décide du devoir. Est-ce la société qui décide de ce qui constitue un devoir, ou bien est-ce moi, avec ma raison, qui me donne à moi-même mon devoir ? Et même si le devoir m'est dicté par un groupe ou ma famille, est-ce que je n'ai pas toujours le choix de faire mon devoir ou non ? Rappelez-vous, on peut distinguer le devoir de la nécessité car faire son devoir est un choix. Ici encore, vous pouvez penser à Kant qui défend une morale de l'autonomie. C'est-à-dire que c'est nous qui déterminons notre devoir à l'aide de notre raison, et choisissons de le suivre ou non. Bien évidemment, cette conception du devoir peut être discutée, car bien souvent, ce que nous allons considérer comme notre devoir, nos principes moraux, nous ont été en réalité inculqués dès l'enfance, par notre milieu familial. Ce ne sont donc pas souvent des principes si réfléchis que cela. mais plutôt le résultat d'une intériorisation précoce de ce que nos proches considèrent comme bien ou mal. Cette thèse est notamment défendue par Freud, le fondateur de la psychanalyse. Quatrième et dernier problème, y a-t-il un devoir d'être heureux ? Cette question apparaît d'abord comme étonnante, car classiquement en philosophie, on considère plutôt que le bonheur et le devoir s'opposent. En effet, si l'on se fie à la thèse de Kant, Et à ce stade, vous avez compris que Kant est un auteur très important sur la notion de devoir. Si l'on se fie à Kant, donc, faire son devoir, c'est agir de manière désintéressée. Donc, ne pas chercher son propre bonheur. Agir par devoir, c'est agir avec l'intention de faire ce qui est bien, que cela soit dans mon intérêt ou non. Ainsi, si vous trouvez un portefeuille dans la rue, il est de votre devoir de le ramener à son propriétaire, même si cela peut vous sembler contraire à votre intérêt. De plus, Le devoir est plutôt ce qui règle nos rapports avec les autres, pas avec nous-mêmes. Il n'y aurait donc pas de devoir d'être heureux. À cela, un philosophe comme Alain opposera qu'il peut être de notre devoir d'être heureux dans la mesure où notre bonheur influe sur le bonheur des autres. Alain dit, je cite, « Le malheur, l'ennui et le désespoir sont dans l'air que nous respirons tous. » Il insiste par exemple sur combien il peut être difficile de vivre heureux aux côtés de quelqu'un de constamment malheureux. Alors, il pourrait être de notre devoir d'être heureux, car ce serait aussi faire du bien aux autres. Voilà pour cette présentation de la notion de devoir. J'espère vous avoir aidé à mieux comprendre la notion et les différents problèmes qui peuvent se poser. Très bonne journée à vous !
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Bonjour, bienvenue dans ce nouveau podcast dans lequel je vais vous présenter la notion de devoir, qui est une des 17 notions du programme de philosophie en terminale. On peut définir le devoir comme une obligation à l'égard de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Le devoir, en ce sens, dépend soit de la morale, qui détermine ce qui est bien, soit du droit, c'est-à-dire l'ensemble des lois, qui détermine ce qui est légal. Par exemple, on peut avoir le devoir de ne pas mentir. alors c'est moral. Ou le devoir de respecter la loi, et alors cela relève du droit. Le devoir se distingue de la nécessité, qui elle ne laisse aucune alternative. Si vous êtes sur terre et que vous lancez un objet en l'air, il va nécessairement retomber du fait de la gravité. En revanche, si vous avez le devoir ou l'obligation morale de ne pas mentir, vous pouvez très bien choisir de ne pas suivre votre devoir, comme vous pouvez choisir de ne pas toujours respecter la loi. Il semble donc que j'ai le choix d'accomplir mon devoir ou non. C'est un point à retenir pour la suite. Enfin, le devoir peut avoir deux origines. On peut se donner à soi-même son devoir. Cela signifie être autonome et libre. Mais le devoir peut aussi nous être imposé, implicitement ou explicitement, par le groupe auquel nous appartenons. Il viendrait donc de l'extérieur. Je vais m'intéresser particulièrement ici au devoir moral. On peut définir la morale comme l'ensemble des règles et des normes de comportement considérées comme bonnes ou mauvaises, bien ou mal, justes ou injustes dans un groupe humain. Voilà pour les définitions. J'en profite pour vous dire que si vous voulez apprendre à faire une dissertation ou une explication de texte, vous pouvez télécharger tous mes conseils de méthode sur mon site Apprendre la Philosophie. Vous trouverez également sur mon site 17 fiches de révision à télécharger Une pour chaque notion du programme. Bien, à présent, quels sont les grands problèmes philosophiques qui peuvent être posés sur la question du devoir ? Je vais vous en donner quelques-uns parmi les plus importants, avec quelques réponses classiques. Premier problème très classique, quelle est l'origine de notre sens du devoir ? En morale, c'est une question très débattue. Qu'est-ce qui nous pousse à agir bien ? Est-ce notre sensibilité ? Est-ce notre raison ? Est-ce notre éducation ? Et d'où viennent nos idées sur ce qui est bien et ce qui est mal ? Viennent-elles de notre groupe social ? Ou bien est-ce que l'on juge de ce qui est bien ou mal en fonction de nos ressentis par exemple ? Sur cette question, Kant répondra que nous déterminons ce qui est bien et ce qui est mal en usant de notre raison. C'est en réfléchissant que nous allons déterminer ce qui est bien. Il ne s'agit alors pas, vous le remarquez, de suivre ce que les autres disent. C'est nous... qui nous donnons notre devoir. C'est une morale de l'autonomie. A cette thèse de Kant, on peut opposer la thèse de Rousseau, qui défendra au contraire que notre conscience du bien et du mal repose sur un sentiment naturel. Pour lui, c'est la répugnance à voir souffrir autrui que l'être humain a naturellement, qui est à l'origine de nos idées du bien et du mal, et pas l'apprentissage ou la raison. Deuxième problème, les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ? Ou, en d'autres termes, peut-on dire du devoir moral qu'il est relatif, et donc dépendant des cultures, des groupes sociaux, des points de vue, etc. Ou bien, faut-il défendre qu'il pourrait y avoir des principes moraux universels, c'est-à-dire sur lesquels tous les humains pourraient s'accorder. Sur ce problème, on pourrait opposer la thèse de Nietzsche à la thèse de Kant. Nietzsche, dans la généalogie de la morale, montre ainsi que les devoirs moraux ont une histoire, qu'ils apparaissent et disparaissent. qu'ils dépendent des cultures, des époques, et sont le résultat d'un dressage social. Chaque société inculquant à ses membres ce qui doit être fait ou ne doit pas l'être. A l'inverse, Kant défend que les devoirs moraux peuvent être universellement partagés, car ils reposent sur la raison, qui est une faculté commune à tous les hommes. Tous les êtres humains, usant de leur raison, ne pourraient-ils pas par exemple tomber d'accord sur l'idée que On a le devoir de respecter tout être humain, et donc de ne pas l'utiliser au service de nos propres intérêts. Troisième problème, le devoir s'oppose-t-il à la liberté ? Sur cette question, il est important de se demander qui décide du devoir. Est-ce la société qui décide de ce qui constitue un devoir, ou bien est-ce moi, avec ma raison, qui me donne à moi-même mon devoir ? Et même si le devoir m'est dicté par un groupe ou ma famille, est-ce que je n'ai pas toujours le choix de faire mon devoir ou non ? Rappelez-vous, on peut distinguer le devoir de la nécessité car faire son devoir est un choix. Ici encore, vous pouvez penser à Kant qui défend une morale de l'autonomie. C'est-à-dire que c'est nous qui déterminons notre devoir à l'aide de notre raison, et choisissons de le suivre ou non. Bien évidemment, cette conception du devoir peut être discutée, car bien souvent, ce que nous allons considérer comme notre devoir, nos principes moraux, nous ont été en réalité inculqués dès l'enfance, par notre milieu familial. Ce ne sont donc pas souvent des principes si réfléchis que cela. mais plutôt le résultat d'une intériorisation précoce de ce que nos proches considèrent comme bien ou mal. Cette thèse est notamment défendue par Freud, le fondateur de la psychanalyse. Quatrième et dernier problème, y a-t-il un devoir d'être heureux ? Cette question apparaît d'abord comme étonnante, car classiquement en philosophie, on considère plutôt que le bonheur et le devoir s'opposent. En effet, si l'on se fie à la thèse de Kant, Et à ce stade, vous avez compris que Kant est un auteur très important sur la notion de devoir. Si l'on se fie à Kant, donc, faire son devoir, c'est agir de manière désintéressée. Donc, ne pas chercher son propre bonheur. Agir par devoir, c'est agir avec l'intention de faire ce qui est bien, que cela soit dans mon intérêt ou non. Ainsi, si vous trouvez un portefeuille dans la rue, il est de votre devoir de le ramener à son propriétaire, même si cela peut vous sembler contraire à votre intérêt. De plus, Le devoir est plutôt ce qui règle nos rapports avec les autres, pas avec nous-mêmes. Il n'y aurait donc pas de devoir d'être heureux. À cela, un philosophe comme Alain opposera qu'il peut être de notre devoir d'être heureux dans la mesure où notre bonheur influe sur le bonheur des autres. Alain dit, je cite, « Le malheur, l'ennui et le désespoir sont dans l'air que nous respirons tous. » Il insiste par exemple sur combien il peut être difficile de vivre heureux aux côtés de quelqu'un de constamment malheureux. Alors, il pourrait être de notre devoir d'être heureux, car ce serait aussi faire du bien aux autres. Voilà pour cette présentation de la notion de devoir. J'espère vous avoir aidé à mieux comprendre la notion et les différents problèmes qui peuvent se poser. Très bonne journée à vous !
Description
Dans ce cours de philosophie, je vous présente la notion de devoir au programme de philosophie en terminale.
Nous verrons les grandes définitions et quelques thèses importantes !
#philosophie #apprendrelaphilosophie #bacphilo #education #devoirmoral #coursphilosophie
Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.
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Bonjour, bienvenue dans ce nouveau podcast dans lequel je vais vous présenter la notion de devoir, qui est une des 17 notions du programme de philosophie en terminale. On peut définir le devoir comme une obligation à l'égard de ce qu'il faut faire ou ne pas faire. Le devoir, en ce sens, dépend soit de la morale, qui détermine ce qui est bien, soit du droit, c'est-à-dire l'ensemble des lois, qui détermine ce qui est légal. Par exemple, on peut avoir le devoir de ne pas mentir. alors c'est moral. Ou le devoir de respecter la loi, et alors cela relève du droit. Le devoir se distingue de la nécessité, qui elle ne laisse aucune alternative. Si vous êtes sur terre et que vous lancez un objet en l'air, il va nécessairement retomber du fait de la gravité. En revanche, si vous avez le devoir ou l'obligation morale de ne pas mentir, vous pouvez très bien choisir de ne pas suivre votre devoir, comme vous pouvez choisir de ne pas toujours respecter la loi. Il semble donc que j'ai le choix d'accomplir mon devoir ou non. C'est un point à retenir pour la suite. Enfin, le devoir peut avoir deux origines. On peut se donner à soi-même son devoir. Cela signifie être autonome et libre. Mais le devoir peut aussi nous être imposé, implicitement ou explicitement, par le groupe auquel nous appartenons. Il viendrait donc de l'extérieur. Je vais m'intéresser particulièrement ici au devoir moral. On peut définir la morale comme l'ensemble des règles et des normes de comportement considérées comme bonnes ou mauvaises, bien ou mal, justes ou injustes dans un groupe humain. Voilà pour les définitions. J'en profite pour vous dire que si vous voulez apprendre à faire une dissertation ou une explication de texte, vous pouvez télécharger tous mes conseils de méthode sur mon site Apprendre la Philosophie. Vous trouverez également sur mon site 17 fiches de révision à télécharger Une pour chaque notion du programme. Bien, à présent, quels sont les grands problèmes philosophiques qui peuvent être posés sur la question du devoir ? Je vais vous en donner quelques-uns parmi les plus importants, avec quelques réponses classiques. Premier problème très classique, quelle est l'origine de notre sens du devoir ? En morale, c'est une question très débattue. Qu'est-ce qui nous pousse à agir bien ? Est-ce notre sensibilité ? Est-ce notre raison ? Est-ce notre éducation ? Et d'où viennent nos idées sur ce qui est bien et ce qui est mal ? Viennent-elles de notre groupe social ? Ou bien est-ce que l'on juge de ce qui est bien ou mal en fonction de nos ressentis par exemple ? Sur cette question, Kant répondra que nous déterminons ce qui est bien et ce qui est mal en usant de notre raison. C'est en réfléchissant que nous allons déterminer ce qui est bien. Il ne s'agit alors pas, vous le remarquez, de suivre ce que les autres disent. C'est nous... qui nous donnons notre devoir. C'est une morale de l'autonomie. A cette thèse de Kant, on peut opposer la thèse de Rousseau, qui défendra au contraire que notre conscience du bien et du mal repose sur un sentiment naturel. Pour lui, c'est la répugnance à voir souffrir autrui que l'être humain a naturellement, qui est à l'origine de nos idées du bien et du mal, et pas l'apprentissage ou la raison. Deuxième problème, les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ? Ou, en d'autres termes, peut-on dire du devoir moral qu'il est relatif, et donc dépendant des cultures, des groupes sociaux, des points de vue, etc. Ou bien, faut-il défendre qu'il pourrait y avoir des principes moraux universels, c'est-à-dire sur lesquels tous les humains pourraient s'accorder. Sur ce problème, on pourrait opposer la thèse de Nietzsche à la thèse de Kant. Nietzsche, dans la généalogie de la morale, montre ainsi que les devoirs moraux ont une histoire, qu'ils apparaissent et disparaissent. qu'ils dépendent des cultures, des époques, et sont le résultat d'un dressage social. Chaque société inculquant à ses membres ce qui doit être fait ou ne doit pas l'être. A l'inverse, Kant défend que les devoirs moraux peuvent être universellement partagés, car ils reposent sur la raison, qui est une faculté commune à tous les hommes. Tous les êtres humains, usant de leur raison, ne pourraient-ils pas par exemple tomber d'accord sur l'idée que On a le devoir de respecter tout être humain, et donc de ne pas l'utiliser au service de nos propres intérêts. Troisième problème, le devoir s'oppose-t-il à la liberté ? Sur cette question, il est important de se demander qui décide du devoir. Est-ce la société qui décide de ce qui constitue un devoir, ou bien est-ce moi, avec ma raison, qui me donne à moi-même mon devoir ? Et même si le devoir m'est dicté par un groupe ou ma famille, est-ce que je n'ai pas toujours le choix de faire mon devoir ou non ? Rappelez-vous, on peut distinguer le devoir de la nécessité car faire son devoir est un choix. Ici encore, vous pouvez penser à Kant qui défend une morale de l'autonomie. C'est-à-dire que c'est nous qui déterminons notre devoir à l'aide de notre raison, et choisissons de le suivre ou non. Bien évidemment, cette conception du devoir peut être discutée, car bien souvent, ce que nous allons considérer comme notre devoir, nos principes moraux, nous ont été en réalité inculqués dès l'enfance, par notre milieu familial. Ce ne sont donc pas souvent des principes si réfléchis que cela. mais plutôt le résultat d'une intériorisation précoce de ce que nos proches considèrent comme bien ou mal. Cette thèse est notamment défendue par Freud, le fondateur de la psychanalyse. Quatrième et dernier problème, y a-t-il un devoir d'être heureux ? Cette question apparaît d'abord comme étonnante, car classiquement en philosophie, on considère plutôt que le bonheur et le devoir s'opposent. En effet, si l'on se fie à la thèse de Kant, Et à ce stade, vous avez compris que Kant est un auteur très important sur la notion de devoir. Si l'on se fie à Kant, donc, faire son devoir, c'est agir de manière désintéressée. Donc, ne pas chercher son propre bonheur. Agir par devoir, c'est agir avec l'intention de faire ce qui est bien, que cela soit dans mon intérêt ou non. Ainsi, si vous trouvez un portefeuille dans la rue, il est de votre devoir de le ramener à son propriétaire, même si cela peut vous sembler contraire à votre intérêt. De plus, Le devoir est plutôt ce qui règle nos rapports avec les autres, pas avec nous-mêmes. Il n'y aurait donc pas de devoir d'être heureux. À cela, un philosophe comme Alain opposera qu'il peut être de notre devoir d'être heureux dans la mesure où notre bonheur influe sur le bonheur des autres. Alain dit, je cite, « Le malheur, l'ennui et le désespoir sont dans l'air que nous respirons tous. » Il insiste par exemple sur combien il peut être difficile de vivre heureux aux côtés de quelqu'un de constamment malheureux. Alors, il pourrait être de notre devoir d'être heureux, car ce serait aussi faire du bien aux autres. Voilà pour cette présentation de la notion de devoir. J'espère vous avoir aidé à mieux comprendre la notion et les différents problèmes qui peuvent se poser. Très bonne journée à vous !
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