Speaker #0Bonjour, bienvenue dans ce nouveau podcast d'Apprendre la Philosophie. Je suis Caroline Vincent et dans ce nouvel épisode, je vais vous expliquer une citation de Jean-Paul Sartre sur le thème de la liberté, extraite de son oeuvre L'être et le Néant. Selon Sartre, je cite, « Nous sommes une liberté qui choisit, mais nous ne choisissons pas d'être libre, nous sommes condamnés à la liberté. » Fermez les guillemets. Autrement dit, L'homme est fondamentalement libre, c'est-à-dire choix, et il ne peut pas ne pas choisir. Aux yeux de Sartre, en effet, la liberté constitue la condition de l'homme à laquelle il ne peut pas échapper. C'est pourquoi il dit que l'homme est condamné à être libre, car il ne choisit pas de naître, mais une fois au monde, il ne peut pas ne pas choisir. En effet, même refuser de choisir est un choix. Donc, paradoxalement, pour Sartre, nous ne choisissons pas d'être libre. Néanmoins, est-il évident que nous soyons libres ? Ne sommes-nous pas au contraire déterminés par des facteurs biologiques, psychologiques ou sociologiques ? Selon Sartre, l'homme fait nécessairement des choix dans sa vie, c'est pourquoi il est condamné à être libre, et ce sont ces choix qui le définissent, c'est-à-dire qui donnent un sens ou une direction à sa vie. Il exclut ainsi l'idée que l'homme aurait un destin décidé par un dieu, qui aurait ainsi déterminé son essence, ou sa définition, avant qu'il ne vienne au monde. Sartre pense qu'il n'y a pas de dieu, et que de ce fait l'homme est seul et peut se définir lui-même. En d'autres termes, personne n'a pensé sa vie avant lui. C'est pourquoi il dit que l'homme est un projet. Il décide de comment il va évoluer, de ce qu'il va devenir, de ce qu'il fait de sa vie, en quelque sorte. C'est pourquoi, selon Sartre, chez l'homme, je cite, l'existence précède l'essence. En effet, l'homme n'est pas comme un objet qui va d'abord être pensé par l'artisan pour ensuite être réalisé. Dans le cas de l'homme, il existe avant d'avoir une définition stricte. et c'est ce qu'il fait dans sa vie qui va ensuite permettre éventuellement de dire ce qu'il a été ou de le définir. Sartre s'oppose à la thèse du déterminisme, selon laquelle nous serions pris, et tous Ausha et actions avec, dans des chaînes de cause à effet, si bien qu'en réalité, ce que nous pensons être Ausha serait en fait causé par des expériences ou événements passés. Il s'oppose à ceux qui nous disent impuissants, car nous ne pourrions pas nous changer, car nous ne pourrions pas échapper à notre classe, à notre famille, à notre passé, vaincre nos désirs ou changer nos habitudes. En effet, selon Sartre, nous croyons que certaines choses sont des obstacles, qu'elles nous limitent, par exemple nos origines, nos expériences passées, notre biologie. Mais en réalité, ce ne sont des limites à notre liberté. que parce que nous avons choisi de les voir comme tels. Il prend l'exemple du rocher. Un rocher n'est pas en soi un obstacle. Je cite « Le coefficient d'adversité des choses, en particulier, ne saurait être un argument contre notre liberté, car c'est par nous, c'est-à-dire par la position préalable d'une fin ou d'un but, que surgit ce coefficient d'adversité. » Tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer, sera au contraire une aide précieuse si je veux l'escalader pour contempler le paysage. Que veut-il dire par là ? Ce qui fait que telle ou telle circonstance est un obstacle, c'est le but que nous visons. En fonction de l'objectif, c'est un obstacle ou une aide. Selon Sartre, nous ne sommes donc pas déterminés par ce qui nous arrive au notre côté. passé parce que c'est nous qui décidons du sens que nous allons donner à un événement en fonction du but visé. Nous pouvons considérer nos origines comme un obstacle mais aussi choisir de les voir comme un atout ou d'en faire un atout selon notre objectif. Nous avons bien vu pourquoi selon Sartre nous sommes libres mais pourquoi dire que nous sommes condamnés à l'être ? Cela semble plutôt négatif et pénible pour Sartre. Notre liberté est absolue, et c'est aussi une situation difficile. En effet, si nous sommes libres, cela signifie également que nous sommes totalement responsables de ce que nous devenons. Nous ne pouvons pas nous abriter derrière des excuses, dire que nous avons été déterminés, etc. De ce fait, nous pouvons ressentir de l'angoisse quand nous avons à faire des choix, car être libre ne signifie pas que nous n'allons pas nous tromper, au contraire. Comment être sûr de faire le bon choix quand on n'est pas omniscient ? La liberté peut donc aller de pair avec la peur de se tromper, et l'angoisse ressentie face à notre immense responsabilité. Néanmoins, nous pouvons parfois oublier notre liberté, ne plus la sentir, car nous n'avons, par exemple, pas le sentiment de faire des choix importants ou de prendre des risques. C'est pourquoi Sartre dit, je cite, « Jamais nous n'avons été aussi libres que sous l'occupation allemande » . Cela semble paradoxal car dans cette situation, les Français avaient perdu beaucoup de liberté et devaient subir des contraintes nombreuses. Mais dans le même temps, les choix qu'ils faisaient avaient davantage d'importance. et étaient davantage ressentis, car un choix pouvait leur coûter la vie. Selon Sartre, c'est dans des situations extrêmes que l'homme prend le plus intensément conscience de ses choix et donc de sa liberté. Voilà pour cet épisode, j'espère qu'il vous aura aidé à mieux comprendre cette citation. Si vous voulez plus de précisions ou si vous voulez apprendre à réussir votre dissertation et votre explication de texte, rendez-vous sur mon blog Apprendre la Philosophie. Bonne journée !
