L'établi de l'EAC

EAC et Patrimoine. Patrimoine de proximité et vue cavalière

25min | 10/11/2023

Description

Ce podcast a donné lieu à un kit pédagogique à retrouver sur le site de l'établi de l'EAC

https://etabli-eac.cnam-inseac.fr/

Art – 3 de la charte pour l’éducation artistique et culturelle 

« L’éducation artistique et culturelle vise à l'acquisition d'une culture partagée riche et diversifiée dans ses formes patrimoniales et contemporaines, populaires et savantes et dans ses dimensions nationales et internationales. C'est une éducation à l'art »

La démarche proposée vise à sensibiliser les élèves à leur patrimoine proche, parfois même quotidien, que ce patrimoine soit ancien ou issu de la création contemporaine. Elle cherche à former au regard et au jugement pour s’approprier ce patrimoine avec recul, avec un sens critique développé pour en saisir la profondeur historique et sociale.  

En effet, la découverte et l’étude d’un espace, d’un site, d’un édifice comme d’un objet patrimonial développent chez les élèves le sens de l'observation et les éveillent au monde. Cela leur donne aussi les connaissances artistiques et culturelles indispensables pour les aider à comprendre l’héritage qui doit les aider à structurer leur identité culturelle personnelle dans un espace commun et partagé.  

Pour atteindre ces objectifs, l'éducation au patrimoine proposée ici prend comme levier une technique artistique représentative, la vue cavalière, du siècle de sa naissance à l’ère du numérique. Elle sera le support et l’occasion de rencontres avec des lieux, des œuvres mais aussi des artistes et des professionnels des métiers du patrimoine pour permettre aux élèves d’arpenter individuellement et collectivement leur patrimoine de proximité.    

Ce que nous fait le patrimoine de proximité et parce qu’il est proche de nous, on doit le mettre en perspective. Il n’y pas qu’une perspective et la cavalière nous fait comprendre qu’il n’y pas qu’une manière de restituer le monde qui nous entoure et donc de le voir.

PUBLICS CIBLES : 

les personnels enseignants et les publics scolaires de la ville Guingamp, labellisée petite cité de caractère
les étudiants en Master & INSPE 
les élèves de niveau Terminale (Programme de la spécialité Histoire-Géo, éopolitique, sciences politiques : “Thème 4 - Identifier, protéger et valoriser le patrimoine : enjeux géopolitiques”)
les élèves du cycle 3 (CM1, CM2 & 6e) 
les élèves de 5e
les élèves de cycle 1 et 2
Publics empêchés

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chapters

L'Inséac du Cnam
0sec
Introduction d'Emmanuel Laot, professeur agrégé en histoire-géographie, professeur relai et coordinateur EAC des Côtes d'Armor (22)
12sec
Historique de la perspective dans les arts
53sec
La vue cavalière pour appréhender les Petites Cités de Caractère (PCC)
3min
Entre construction mathématique ...
6min
... et sensibilité artistique
11min
Les archives sont un témoignage vivant
12min
Vues cavalières historiques du Duché de Penthièvre
17min
L'enseignement du patrimoine : un enjeu capital
19min
Conclusions et crédits
24min

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Description

Ce podcast a donné lieu à un kit pédagogique à retrouver sur le site de l'établi de l'EAC

https://etabli-eac.cnam-inseac.fr/

Art – 3 de la charte pour l’éducation artistique et culturelle 

« L’éducation artistique et culturelle vise à l'acquisition d'une culture partagée riche et diversifiée dans ses formes patrimoniales et contemporaines, populaires et savantes et dans ses dimensions nationales et internationales. C'est une éducation à l'art »

La démarche proposée vise à sensibiliser les élèves à leur patrimoine proche, parfois même quotidien, que ce patrimoine soit ancien ou issu de la création contemporaine. Elle cherche à former au regard et au jugement pour s’approprier ce patrimoine avec recul, avec un sens critique développé pour en saisir la profondeur historique et sociale.  

En effet, la découverte et l’étude d’un espace, d’un site, d’un édifice comme d’un objet patrimonial développent chez les élèves le sens de l'observation et les éveillent au monde. Cela leur donne aussi les connaissances artistiques et culturelles indispensables pour les aider à comprendre l’héritage qui doit les aider à structurer leur identité culturelle personnelle dans un espace commun et partagé.  

Pour atteindre ces objectifs, l'éducation au patrimoine proposée ici prend comme levier une technique artistique représentative, la vue cavalière, du siècle de sa naissance à l’ère du numérique. Elle sera le support et l’occasion de rencontres avec des lieux, des œuvres mais aussi des artistes et des professionnels des métiers du patrimoine pour permettre aux élèves d’arpenter individuellement et collectivement leur patrimoine de proximité.    

Ce que nous fait le patrimoine de proximité et parce qu’il est proche de nous, on doit le mettre en perspective. Il n’y pas qu’une perspective et la cavalière nous fait comprendre qu’il n’y pas qu’une manière de restituer le monde qui nous entoure et donc de le voir.

PUBLICS CIBLES : 

les personnels enseignants et les publics scolaires de la ville Guingamp, labellisée petite cité de caractère
les étudiants en Master & INSPE 
les élèves de niveau Terminale (Programme de la spécialité Histoire-Géo, éopolitique, sciences politiques : “Thème 4 - Identifier, protéger et valoriser le patrimoine : enjeux géopolitiques”)
les élèves du cycle 3 (CM1, CM2 & 6e) 
les élèves de 5e
les élèves de cycle 1 et 2
Publics empêchés

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Chapters

L'Inséac du Cnam
0sec
Introduction d'Emmanuel Laot, professeur agrégé en histoire-géographie, professeur relai et coordinateur EAC des Côtes d'Armor (22)
12sec
Historique de la perspective dans les arts
53sec
La vue cavalière pour appréhender les Petites Cités de Caractère (PCC)
3min
Entre construction mathématique ...
6min
... et sensibilité artistique
11min
Les archives sont un témoignage vivant
12min
Vues cavalières historiques du Duché de Penthièvre
17min
L'enseignement du patrimoine : un enjeu capital
19min
Conclusions et crédits
24min

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

About L'établi de l'EAC

Un établi, c’est une table sur laquelle on dispose ou fixe la pièce à travailler, à fabriquer. L’établi de l’anthropologue Robert Linhard dans l’ouvrage homonyme, c’est aussi un militant intellectuel, qui est « établi » dans une usine pour y partager les conditions de vie ouvrière. C’est bien d’une fabrique qu’il s’agit dans l’Établi de l’Éducation Artistique et Culturelle. Mais d’une fabrique dont on sait déjà qu’elle sera détournée, bricolée – au sens de Michel De Certeau – par celles et ceux qui voudront s’en emparer. La matière première c’est le savoir ! L'ouvrage, c'est ce que l'enseignant pourra ou voudra en faire dans sa classe avec ceux qui sont à l'oeuvre, les élèves (ouvriers de leur savoir). La valeur ajoutée est la production des élèves sous des formes diverses à inventer. Les chercheurs occupent une place qui n’est pas neutre au sein de l’Établi de l’EAC : ils observent et participent à la production des kits pédagogiques car il s’agit de se mettre à la place des acteurs et à leur côté pour bien les comprendre. A la différence de l’Établi de Robert Linhart cependant, et plus proche de la vision d’Edgar Morin sur le terrain breton de Plozévet, l’Établi est à la fois envisagé comme le support de la fabrique des contenus et ressources en EAC mais aussi comme le lieu de l’observation et de la fabrique, sur un temps long, d’une relation scientifique et d’un collectif de chercheurs sur le terrain du laboratoire à ciel ouvert qu’est le territoire de Guingamp.

Robert Linhart, Edgar Morin, Michel De Certeau et Charles Baudelaire inspirent donc ce qui se construit dans l’Établi de l’EAC, y compris dans les vertus émancipatrices que nous accordons à l’EAC. Rencontre, pratique et connaissance : les piliers de l’EAC sont ceux de l’Établi pédagogique de l’INSEAC dont l’objectif sera aussi de « casser le joujou », pour mieux le reconstruire. Comme les jouets de Baudelaire, l’art agit sur les enfants, d’autant mieux qu’ils le comprennent. Pour le comprendre, comme leurs jouets, ils ont besoin de le déconstruire, de le manipuler, de le maltraiter pour en saisir « l’âme ». L’éducation artistique et culturelle passe par cette nécessité de casser le joujou, de le déconstruire pour comprendre comment il fonctionne. Cela participe de la construction de l’esprit critique du spectateur, de son émancipation et révèle ce désir d’art et de culture afin d’alimenter les « formes les plus délicieuses du beau » pour emprunter à nouveau une formule de Baudelaire.

L’Établi de l’EAC c’est également un lieu de formation et de recherche : l’INSEAC. Un lieu physique dans lequel vous pourrez produire les ressources et contribuer aux activités de l’Institut National Supérieur de l’Éducation Artistique et Culturelle pour atteindre, ensemble, le 100% EAC.

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Historique de la perspective dans les arts

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Entre construction mathématique ...

... et sensibilité artistique

Les archives sont un témoignage vivant

Vues cavalières historiques du Duché de Penthièvre

L'enseignement du patrimoine : un enjeu capital

Conclusions et crédits

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Historique de la perspective dans les arts

La vue cavalière pour appréhender les Petites Cités de Caractère (PCC)

Entre construction mathématique ...

... et sensibilité artistique

Les archives sont un témoignage vivant

Vues cavalières historiques du Duché de Penthièvre

L'enseignement du patrimoine : un enjeu capital

Conclusions et crédits

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Introduction d'Emmanuel Laot, professeur agrégé en histoire-géographie, professeur relai et coordinateur EAC des Côtes d'Armor (22)

Historique de la perspective dans les arts

La vue cavalière pour appréhender les Petites Cités de Caractère (PCC)

Entre construction mathématique ...

... et sensibilité artistique

Les archives sont un témoignage vivant

Vues cavalières historiques du Duché de Penthièvre

L'enseignement du patrimoine : un enjeu capital

Conclusions et crédits

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L'Inséac du Cnam

Introduction d'Emmanuel Laot, professeur agrégé en histoire-géographie, professeur relai et coordinateur EAC des Côtes d'Armor (22)

Historique de la perspective dans les arts

La vue cavalière pour appréhender les Petites Cités de Caractère (PCC)

Entre construction mathématique ...

... et sensibilité artistique

Les archives sont un témoignage vivant

Vues cavalières historiques du Duché de Penthièvre

L'enseignement du patrimoine : un enjeu capital

Conclusions et crédits