Speaker #0Bismillah, wa salatu wa salamu ala rasulillah wa ala alihi wa sahbihi ajma'in. Assalamu alaykum wa rahmatullahi wa barakatuh. La team Coran, j'espère que ça va. Moi ça va super, je sais pas où t'es au moment où tu m'écoutes. Moi je suis assis, il fait pas très beau. Alhamdoulilah, je suis en manque de soleil. Non mais vraiment, je suis vraiment en manque de soleil. Et je pense que ça a un impact sur mon état de forme. Mais c'est pas très grave, on va pas parler de ça aujourd'hui. Aujourd'hui on va parler d'un sujet. qui m'a été inspiré par un de mes élèves. Et en fait, j'ai eu une discussion avec lui. Alors je ne vais pas dire son nom, je ne sais pas s'il écoutera cet épisode, mais si c'est le cas, je lui passe un énorme salem et je suis très très fier de lui. Il m'a dit cette réflexion qui m'a profondément fait réfléchir. On était en train de parler et je sentais pendant le cours que ça n'allait pas trop, moins motivé que d'habitude, etc. Et c'est quelqu'un de très intelligent, machin là. Quelqu'un de très intelligent ? Qui pose beaucoup de questions, mais qui se pose aussi beaucoup de questions. Il réfléchit beaucoup, dans le bon sens du terme. Et en fait, je parle avec lui et il m'a dit cette phrase que j'oublierai peut-être jamais de ma vie. Il m'a dit « J'ai l'impression d'être un mauvais musulman » . « J'ai l'impression d'être un mauvais musulman » . Il m'a dit cette phrase. Et en fait, le cours d'après, on n'a parlé que de ça. On n'a parlé que de ça et l'idée, je me suis dit que ça pouvait peut-être aider certains petits frères et certaines petites sœurs par rapport à cette problématique-là. Et surtout, qu'est-ce qu'on en fait finalement ? cet état d'esprit-là. Eh bien, on va parler de ça. Installe-toi confortablement. Si tu n'as pas encore aidé tes parents à faire la vaisselle ou à faire le ménage, vas-y tout de suite, c'est le moment. Comme ça, t'écoutes en même temps. Si t'es sur le chemin des cours, mon courage à toi. Si t'es sur le retour, repose-toi. Essaye de ne pas t'inquiéter de voir tout de suite. Si t'es en train de jouer à Call of ou à Rocket League, arrête, ça n'a aucun sens ce que tu fais. C'est bien Rocket League, c'est pas ça. C'est parce que je te dis, de toute façon, tu vas jouer même si je te dis que c'est pas bien. Par contre, fais pas ça en même temps, ok ? essaye d'être attentive, voilà ce que je dis. Quand tu fais le ménage, tu peux être attentif à un podcast ou la vaisselle, ok ? Alors, déjà, je tiens à te dire un truc que j'ai dit à mon élève. C'est que déjà, se poser la question de savoir si t'es un bon ou un mauvais musulman, c'est une très bonne chose. Parce que là, il peut avoir deux cas de figure. Imagine celui qui se dit « moi je suis un bon musulman » et qui se sent en sécurité. Il a le sentiment d'être un bon musulman. Mais il n'y a pas besoin de faire d'efforts. Pourquoi je vais faire des efforts ? Pourquoi je vais prier plus ? Moi je suis un bon musulman, je n'ai rien à améliorer. Et ça c'est un vrai piège. Et c'est un piège qui est tendu par l'ego. Et il faut faire très attention à ça. Nous, qu'est-ce qu'on vise ? On vise la satisfaction d'Allah. Notre objectif c'est de satisfaire Allah Azzawajal comment ? Très très simplement en faisant ce qu'il aime, en s'interdisant ce qu'il n'aime pas qu'on fasse, tout ça avec science et tout ça en conformité avec la sunna du prophète Ali Sallallahu Alaihi Wasallam. C'est aussi simple que ça. Et donc, imagine tu te dis « Ouais, moi je suis un bon musulman, grave, franchement, je suis au max, etc. » Donc tu ne fais pas d'effort. Moi, je n'ai pas besoin de lire le Coran, j'ai un bon musulman, je n'ai pas besoin de faire d'effort de plus. Je n'ai pas besoin de jeûner en plus, moi je suis un bon musulman. Je n'ai pas besoin d'avoir des bonnes paroles, je n'ai pas besoin d'être respectueux. Moi, je suis un bon musulman. Et donc déjà... Donc premièrement, se poser cette question c'est sortir de ce piège là. Et c'est une très bonne chose, alhamdoulilah. C'est une très très bonne chose. Maintenant, cette question là elle peut avoir un effet inverse. Donc le premier effet c'est quoi ? Être un bon musulman, s'asseoir sur ses lauriers, ne pas faire d'efforts. C'est destructeur. Ça wallahi c'est destructeur. Il faut faire très attention à ça. Deuxièmement, et à mon sens c'est même plus grave, c'est d'être désespéré. d'être désespéré de la miséricorde d'Allah. Et ça, on est dans un sujet, dans un pan de la science qui s'appelle « La bonne opinion d'Allah » . Et donc si tu es désespéré, si tu considères que tu es un mauvais musulman, c'est que quelque part, au fond de toi, si tu creuses, tu considérerais que tes péchés, sont beaucoup trop hauts pour être pardonnés par Allah. Et ça, c'est une méconnaissance manifeste d'Allah. C'est une méconnaissance manifeste d'Allah. Et donc on va commencer par un hadith, un hadith extraordinaire, mais vraiment extraordinaire, qui est rapporté par Anas ibn Malik, dans lequel le prophète a dit, alors je vais te le dire en français parce qu'il y a assez long, « Je jure par celui qui détient mon âme dans sa main » . Qui détient ? l'âme du prophète c'est Allah écoute bien s'il te plaît habibi ma petite soeur écoute bien si vous commettiez des péchés au point où vos péchés remplissaient l'espace entre le ciel et la terre puis vous demandiez pardon à Allah il vous pardonnerait il n'y a rien qui surpasse la miséricorde d'Allah il n'y a rien au dessus il n'y a rien qui dépasse La miséricorde d'Allah Azza wa Jal. Ça c'est la première chose. Et Allah Azza wa Jal nous dit dans un verset très très très explicite. « Qu'il y a des bâtis qui se sont faits du tort sur eux-mêmes, ne vous inquiétez pas de la miséricorde d'Allah. » C'est une interdiction. Tu n'as pas le droit de désespérer de la miséricorde d'Allah. Certes, sans aucun doute, Allah pardonne tous les péchés. Certes, c'est lui qui pardonne sans cesse et le tout miséricordieux, le très miséricordieux plutôt. Et donc, premièrement, aucun péché. est plus grand que le pardon d'Allah. Ça, c'est la première chose. Est-ce que ça veut dire qu'on doit faire des péchés ? Non, ça ne veut pas dire ça. Parce que sinon, ça voudrait dire qu'on joue avec la relation qu'on a avec Allah Azzawajal. Ouais, ce n'est pas grave, je vais faire des péchés, Allah Azzawajal va me pardonner. Non ! On doit être digne de son pardon et de sa miséricorde. Et être digne de son pardon et de sa miséricorde, c'est quoi ? C'est le satisfaire, s'éloigner des péchés le plus possible. Mais, regardez la suite du hadith. « Je jure par celui qui détient mon âme dans sa main. » Si vous ne commettiez pas de péché, Allah ferait certes venir des gens qui commettraient des péchés, puis lui demanderait pardon et il leur pardonnerait. Subhanallah al-Azim. Si toi, si moi, si les êtres humains, on ne commettait pas de péché, Allah Azza wa Jal nous aurait fait disparaître et il aurait mis des gens à notre place. qui font des péchés, qui demandent pardon et Allah les aurait pardonnés. On a tellement de sagesse en réalité. Et donc, dans ce hadith-là, et donc premièrement, Habibi, t'es pas un ange. T'es pas un ange. Les anges, ils font que ce qu'Allah leur demande. Ils peuvent pas désobéir, ils ont pas de l'irbarbite. Non, ils font ce qu'on leur demande. Toi et moi, on n'est pas des anges. Tout le monde fait des péchés. Et d'ailleurs, le prophète Al-Israël nous dit que tous les fils d'Adam sont des pécheurs et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent. On va tous faire des péchés. Ce n'est pas parce que tu fais des péchés que tu es un mauvais musulman. On fait tous des péchés. Maintenant, l'idée c'est qu'est-ce qu'on en fait de ces péchés ? C'est ça la question qu'il faut se poser. Donc faire des péchés, c'est normal finalement. Et attention, j'insiste. Ça ne veut pas dire que tu dois faire délibérément des péchés. Ne te dis surtout pas je vais faire des péchés parce qu'Allah Azza wa Jal c'est le tout miséricordieux, le pardonneur il va me pardonner, c'est certain. Non, ce n'est pas une bonne relation à avoir avec Allah Azza wa Jal. Le vrai problème ce n'est pas le péché, le vrai problème c'est le désespoir. Allah Azza wa Jal n'aime pas le péché mais il aime infiniment plus le retour vers lui. Je répète. Allah il n'aime pas quand tu fais des péchés. Mais il aime encore plus que tu reviennes vers lui quand tu as fait un péché. Et encore une fois j'insiste, ça ne veut pas dire que tu dois faire un péché et tu dis je vais faire le péché avant et après je vais me faire pardonner l'abbesse. Non ce n'est pas comme ça qu'on doit être dans notre relation avec Allah. Et donc premièrement, si tu penses que tu es un mauvais musulman parce que tu fais des péchés, tu trompes. Si tu ne faisais pas de péché, Allah Azza wa Jal nous aurait fait disparaître et il y aurait ramené un peuple qui fait des péchés et qui demande pardon et il les aurait pardonnés. Donc faire des péchés c'est normal. C'est quelque chose qui est normal dans le fonctionnement de l'humain. Ce n'est pas ça, la valeur du musulman. Être un mauvais musulman, ce n'est pas ça. Ce n'est pas faire des péchés. Je fais des péchés donc je suis un mauvais musulman. Ce n'est pas la définition qu'on doit avoir. Pourquoi ? Parce que tout le monde fait des péchés. Et encore une fois j'insiste, on fait tous des péchés mais on ne doit pas foncer vers le péché. Qui veut que tu désespères ? Celui qui désespère la miséricorde d'Allah, c'est Iblis. Et Iblis il te déteste et comme il désespère, il veut que tu désespères. Il ne veut pas te faire tomber Iblis. Bien évidemment il faut que tu fasses des péchés. Mais son plus grand espoir à lui dans son désespoir, c'est de te faire croire que tu n'as plus d'espoir. C'est ça son objectif à Iblis. Son objectif, c'est que toi tu désespères et que tu dis je suis un mauvais musulman. Et je sais ce qu'on se dit quand on a ton âge. Ouais, je suis trop loin. Ouais, c'est mort pour moi. J'ai fait trop de péchés. Ça sert à quoi que je revienne ? Et je l'ai entendu il n'y a pas très longtemps, de toute façon je ne peux pas faire la prière, je fais trop de péchés, je suis un hypocrite. Ah ouais ? Est-ce que tu attends d'être propre pour te laver ? Bon ça ne veut pas dire que si tu es propre, il ne faut pas prendre de douche, mais vas-y, je t'écoute. Est-ce que tu attends, je ne sais pas moi, d'être en forme pour faire du sport ? Est-ce que tu attends de te laver pour te laver ? Est-ce que tu attends d'être propre pour te laver ? Non. Tu te laves parce que tu vas te purifier. Parce que tu as un peu de saleté, tu vas les enlever. La religion c'est pareil, la prière c'est pareil. C'est Iblis qui joue avec toi et c'est le West West qui fait ça, ce n'est pas la foi. Notre foi elle n'est pas comme ça. Si on attendait d'être parfait pour faire des bonnes actions, la prière ou que sais-je, je ne m'en prierais jamais en fait. Nul en réalité. Et en fait tu sais le désespoir ce n'est pas une émotion qui est neutre, c'est une rupture avec Allah. C'est une rupture parce que c'est méconnaître Allah. Et l'opinion qu'on doit avoir d'Allah, elle doit être en adéquation avec les noms et attributs avec lesquels il s'est présenté à nous. Et Allah Azza wa Jal nous dit que c'est le grand pardonneur. C'est le grand pardonneur, celui qui pardonne sans cesse et sans cesse et sans cesse. Et donc si tu as l'impression que tu es un mauvais musulman parce que tu fais des péchés, celui qui te parle au micro il fait des péchés subhanallah. On fait tous des péchés. Maintenant c'est qu'est-ce qu'on en fait de ce péché ? Est-ce que ce péché il nous pousse au repentir ? J'ai fait un péché, mon objectif c'est de retourner le plus rapidement possible à Allah et lui demander pardon. Dans ton fort intérieur, en faisant une bonne action qui va effacer le péché et en essayant le plus possible de ne pas revenir au péché que tu as fait. Et donc péché c'est pas rompre avec Allah mais par contre désespérer c'est rompre avec Allah. Parce que si tu laisses ce désespoir-là s'installer, tu vas te donner toutes les excuses pour ne pas apprendre ta religion, pour ne pas prier, pour ne pas lire le Coran, pour ne pas prendre des cours, etc. Et tu sais, j'ai vraiment envie de te laisser avec quelque chose qui est méga important. C'est que tu sais, il y a une différence entre la honte et la culpabilité. La culpabilité c'est quoi ? C'est j'ai fait quelque chose de mal, mais je vais pousser à réparer la chose. Par exemple, je te donne un exemple très concret. Voilà, j'ai fait un péché. J'ai dit une parole que je n'aurais pas dû dire, par exemple, envers quelqu'un. J'ai fait quelque chose de mal, je me sens coupable, je vais réparer la chose. Je vais demander pardon à Allah Azza wa Jal, je vais demander pardon à la personne et je ne vais plus recommencer. Je vais essayer de réparer et avoir un meilleur comportement avec cette personne-là. La honte c'est quoi ? Ce n'est pas j'ai fait quelque chose de mal, c'est se dire je suis mauvais. Et en fait, je suis mauvais, ça ne te pousse pas à réparer, ça te pousse à fuir. ça te pousse à t'isoler, ça te pousse à t'abandonner. Et Allah Azza wa Jal il t'invite à la responsabilité. Il ne t'invite pas à la honte, il ne t'invite pas à la honte, il t'invite à la responsabilité. Et la responsabilité c'est quoi ? C'est de se dire ok j'ai fait un péché mais je ne vais pas laisser ma personnalité avec ce péché, je vais réparer ce péché. Voilà ce qu'Allah Azza wa Jal attend de nous. Et donc il y a une grande différence entre la culpabilité et la honte. Pose-toi la question, est-ce que je suis en train de me dire j'ai fait quelque chose de mal et donc je dois réparer cette chose et je dois revenir à Allah et plus refaire cette chose là ou alors est-ce que tu es en train de te dire ah je suis mauvais laisse tomber nul vas-y j'abandonne et je m'isole. Et donc, fais attention à ça. Les creux que tu peux avoir, ce n'est pas un échec. C'est le fonctionnement humain. Le cerveau, il fonctionne par cycle. Et la foi, elle a des hauts et des bas chez tout le monde. Et la motivation, elle n'est jamais constante. Mais fais attention aux phrases que tu dis quand tu fais un péché. Et tu vas en faire. Et tu vas en faire. Et je vais en faire. Mais il ne faut pas banaliser ça, encore une fois. Ce n'est pas parce qu'on dit que tout le monde fait des péchés qu'il faut banaliser le péché. Encore une fois, on ne banalise pas les péchés. Mais qu'est-ce qu'on se raconte quand on a fait un péché ? vite, c'est urgent. Je reviens tout de suite à Allah et je laisse surtout pas une idée que Iblis il va mettre dans ma tête, à savoir, je transforme cette faute-là en une identité profonde que j'ai. J'ai fait une mauvaise chose, alors c'est moi, je suis trop mauvais, je ne mérite pas l'Islam et il y en a, subhanallah, ils désespèrent à tel point qu'ils sortent de l'Islam. Qu'Allah Azzawajal nous en préserve, vraiment. Et donc, tu n'es pas un mauvais musulman parce que tu tombes. Mais attention, écoute bien ce que je veux dire. Tu risques de devenir un mauvais musulman si tu penses qu'Allah Azzawajal ne veut plus de toi. Si tu penses qu'Allah Azzawajal ne veut pas te pardonner, alors ça revient très très vite à la connaissance d'Allah. Parce qu'Allah Azzawajal pardonne tous les péchés sauf bien évidemment le shirk. Et encore qu'une personne qui a été mouchrique, qui a fait du shirk et qui se rebond avant sa mort, Allah Azzawajal lui pardonnera son shirk sans aucun doute, mais c'est mourir sur le shirk qu'Allah Azzawajal ne pardonne pas. Mais par contre, Allah Azzawajal va pardonner ton péché si tu lui demandes pardon sincèrement. Et donc, ce n'est pas parce que tu as fait un péché que tu es un mauvais musulman. Mais, qu'est-ce que tu penses d'Allah Azzawajal ? Est-ce que tu as une bonne opinion d'Allah Azzawajal ? Et tant que ton cœur y regrette, tant que tu reviens à Allah, c'est que ton cœur il est vivant. Et un cœur vivant, c'est ce qui caractérise le musulman. Un cœur dans lequel il y a de la foi, il y a de l'espoir, qui a envie de retourner à Allah, qui a envie de satisfaire Allah. C'est un cœur qui est vivant. Et donc moi cet élève, voilà ce que je lui ai dit. Et je lui ai dit en réalité, t'es pas un mauvais musulman. Mais peut-être que ton cœur là, il veut exprimer autre chose. Il veut exprimer j'aimerais plus me rapprocher d'Allah Azzawajal. J'aimerais plus faire du khair. J'aimerais plus faire des bonnes actions. Plus de prières, plus de Coran etc. Et ça c'est une très bonne chose. Et il faut s'attacher à ça. Mais dire je suis un mauvais musulman, Allah Azzawajal il ne m'aime pas etc. Non jamais. Jamais il faut penser ça. Allah Azzawajal il veut notre bien, il nous a guidé à l'islam. C'est la plus grande preuve de bien. Et il pardonne tous les péchés. Et donc... Dès que je fais un péché, je me reprends à Allah et je retourne vers lui. Et sans aucun doute, il me pardonnera mon péché. Ça m'a fait super plaisir d'être avec toi. Je te souhaite une très bonne journée, une très bonne soirée. Et je te dis à très très bientôt. Que l'Azawajal te préserve.
