Transcription

• Speaker #0

  Le mouvement LGBTQIA+, me pose problème depuis toujours. Et c'est exactement ce que je vais tenter d'analyser aujourd'hui dans cet épisode de la série de janvier qui s'appelle cette année, j'emmerde. Les épisodes seraient des lundis, mercredis et vendredis avec à chaque fois une contrainte créative. Aujourd'hui, c'est un épisode sans montage, donc brut comme ma réflexion. J'aime pas le mouvement LGBTQIA+. Voilà, je le dis clairement. Et pourtant oui... j'ai des amis gays, lesbiennes, bi, trans... Mais déjà ça, j'aime pas le dire. Parce que c'est réduire des personnes à leur sexualité. C'est comme si eux disaient « je suis pas validiste, j'ai une amie en chaise roulante » . Ce qui me pose problème en fait, ce ne sont pas les personnes, c'est le mouvement. Et je le dis tout de suite, ce que je vais dire n'est pas dirigé contre les individus, c'est dirigé contre une mécanique, contre un système qui parfois fait exactement l'inverse. de ce qu'il prétend défendre. Et je sais que pour certaines personnes, ce mouvement a été une bouée de sauvetage. Quand tu as grandi dans la honte, dans le rejet, dans la peur d'être qui tu es, le fait d'être enfin vu, entendu, nommé, reconnu publiquement, ça peut littéralement sauver une vie. Et ça, je ne le nie absolument pas. Mais voilà ma vérité. La sexualité est de l'ordre de nature. l'intime. Et dès qu'un sujet intime devient politique, il devient problématique. Pourquoi ? Parce que l'échiquier politique est divisé par nature avec l'extrême droite, la droite, le centre, le gauche, la gauche extrême. Un sujet politisé divise. La division crée le conflit et naturellement le conflit détruit le lien. Une amie Nullipar, donc sans enfant, devenu sexologue clinicienne a suivi une formation dans laquelle il aurait été enseigné que les personnes regrettant leur transition étaient de l'ordre de -1% de la population concernée. Or, je vais dire quelque chose qui va déranger mais j'assume pleinement mes propos : j'ai traité des affaires judiciaires tragiques de personnes ayant regretté leur transition et ces personnes sont bien plus nombreuses que ce que les chiffres officiels veulent bien montrer. Et là, on ne parle pas d'idéologie, on parle de vie humaine. Et c'est certainement pour ça que ça me touche autant. On ne joue pas avec une vie humaine, avec ce putain de cadeau qui nous est donné dès la naissance. A l'origine, le mouvement avait une fonction claire, existée. Et à son départ, il n'avait pas encore le nom de LGBTQIA+. Dans les années 1960-1970, ce sont les premiers jalons qui sont posés avec les émeutes de Stonewall en juin 1969 à New York. Ça marque un tournant symbolique majeur. Cet événement catalyse la visibilité du mouvement et donne naissance aux premières marches des fiertés. Dans les années 70, les revendications commencent à apparaître plus régulièrement dans les médias, notamment avec la... la dépénalisation progressive de l'homosexualité dans plusieurs pays occidentaux. Dans les années 1980-1990, avec la crise du VIH et l'épidémie du sida, ça force une médiatisation massive, bien que souvent malheureusement stigmatisante au départ. Les associations comme Act Up obtiennent une visibilité importante par leurs actions militantes. Cette période voit également les premiers débats électoraux. publique sur les droits des personnes LGBT. Dans les années 2000 et 2010, c'est l'accélération avec les débats sur le mariage pour tous qui se font dans de nombreux pays. Dans les Pays-Bas en 2001, en Espagne en 2005, en France en 2013 etc. Et ça provoque une couverture médiatique intense. Les séries télévisées d'ailleurs commencent à inclure des personnages LGBTQIA+, de manière Dans les années 2010 et 2020, avec les réseaux sociaux, les questions LGBTQIA+, deviennent des sujets réguliers dans le débat public. Et la visibilité des personnes trans et non-binaires augmente particulièrement durant cette décennie. On arrive ici à une normalisation médiatique. Et là, quelque chose bascule. On passe progressivement de « laissez-nous vivre » à « pensez comme nous » ou « taisez-vous » . Il y a quelques temps, j'ai compris pourquoi la question des opérations de changement de sexe me mettait autant en résistance. A 15 ans, mes parents ont décidé de me faire opérer de la scoliose. Ce n'est pas un choix identitaire, c'était vital, parce que le tassement de mon thorax, dû à la mauvaise qualité de mes os, menaçait directement mon cœur et mes poumons. J'étais mineure et on a opéré pour que je vive. Alors, quand j'ai vu des enfants... vouloir se faire opérer parce que leur corps ne correspondait pas à ce qu'ils ressentaient à l'intérieur d'eux. J'ai appelé ça un caprice. Parce que je comprenais... En fait, je comparais à travers mon histoire et je ne comprenais pas parce que je projetais. Et puis il y a eu ce débat sur les WC non-binaires. Et là encore c'était une question de résistance pour moi. Parce que, encore une fois, j'avais l'impression qu'ils faisaient des histoires pour rien. Je disais mais... Les WC handicapés, ils sont déjà non genrés. Pourquoi vouloir absolument avoir ses propres WC non binaires ? Les WC handicapés le sont déjà, vraiment je ne comprenais pas. Mais ce que ça révélait surtout, je pense, c'est que même les espaces fonctionnels devenaient des symboles idéologiques. Et quand tout devient symbole, plus rien n'est simple. Parler de sexualité, c'est comme parler normalement. Mais quand tu mets un mégaphone dans une conversation intime, même si ce que tu dis est juste, ça devient agressif. Et le problème, c'est pas le message, c'est le volume. L'inclusion n'est pas une affaire de slogan, c'est une affaire d'intention. Et quand l'intention disparaît derrière la posture, on ne protège plus, on contrôle. Je préfère mille fois quelqu'un de maladroit, mais tellement humain dans ce qu'il est, qu'une personne irréprochable, idéologiquement, mais incapable de lien. Incapable de se remettre en question, de remettre en question ses idées. Et je préfère mille fois quelqu'un d'un peu maladroit, mais humain et humainement accessible, qu'une personne fermée qui parle depuis sa peur et qui parle depuis sa colère. Si cet épisode te met mal à l'aise, ce n'est peut-être pas un problème. C'est peut-être un signal. On ne choisit pas en camp de bien ou de mal. On choisit une posture intérieure. Et cette dernière devrait être solide et assumée, et surtout sereine. Si cet épisode t'a remué, écris-moi pour partager ce que ça t'a fait. Pour ça, il suffit simplement de t'inscrire à Enrouli, la volette des complexés, et tu pourras... m'écrire en recevant mon infolettre parce que c'est moi qui suis derrière un rond libre infolettre des complexes, ce n'est pas une IA ou quelque chose d'automatique, c'est moi. Mercredi, l'idée de l'épisode sera de te parler d'une anecdote drôle et amusante. Alors pour ne pas la louper, je t'invite à t'abonner à Plaisir et Handicap.