Qu’est-ce qui était si irrésistible dans les paroles du Christ ? Comment définir le Logos ? Comment devons-nous l’intégrer dans nos vies quotidiennes ?

Mère Aimiliani, higoumène du monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection (Bussy, 89), dans cet entretien du 6 mai 2023 à l’occasion du dimanche du Paralytique, nous rappelle que pendant la période du Pentecostaire nous lisons dans nos offices l’Évangile de saint Jean et elle s’arrête sur cette phrase :« Jamais homme n’a parlé comme cet homme », extraite de l’Évangile de st Jean 7,31-46 :« Plusieurs, parmi la foule, crurent en lui et disaient : Le Christ, quand il viendra, fera-t-il plus de miracles que n'en a fait celui-ci ? Les Pharisiens entendirent ce que la foule murmurait à son sujet. Alors les principaux sacrificateurs et les Pharisiens envoyèrent des gardes pour l'arrêter […]Les gardes retournèrent vers les principaux sacrificateurs et les Pharisiens qui leur dirent : Pourquoi ne l'avez-vous pas amené ? Les gardes répondirent : "Jamais homme n'a parlé comme parle cet homme." »

Partant de cette constatation que les gardes du sanhédrin, à cause de la parole du Christ, n’ont pu mettre la main sur le Christ et l’arrêter au risque d’être eux-mêmes punis pour leur désobéissance, Mère Aimiliani définit cette Parole du Christ, la compare à la parole des prophètes de l’Ancien Testament qui n’étaient que les « canaux du message du Seigneur ». Elle explique la place du Logos incarné dans la Trinité et montre la puissance de cette Parole dans l’Esprit saint en prenant aussi des exemples du Nouveau Testament. Elle montre « l’autorité parfaite du Christ même sur les consciences des hommes mauvais». Elle cite et commente la phrase de l’Evangile selon st Jean : « Au commencement le Verbe était avec Dieu et le Verbe était Dieu.» en insistant sur le fait que « le Logos n’est pas une énergie impersonnelle comme le pensent beaucoup de philosophes par exemple, mais il est au contraire une Personne » avec Laquelle nous sommes en relation.

Elle évoque certains hymnes adressés à la Mère de Dieu, montre la communicabilité du Logos qu’on peut voir dans les icônes avec le « ὁ ὤν », insiste enfin sur « l’importance dans nos vies de cultiver cette relation personnelle avec le Christ » car « le Logos a révélé Dieu à l’humanité. » Elle compare la Parole du Christ, absolue, à celle de l’homme, souvent relative et accuse la confusion de la parole dans les médias.

Elle insiste sur la phrase du Christ : « Si quelqu’un m’aime il gardera mes commandements. » et condamne notre orgueil qui s’oppose à la simplicité de la vie chrétienne ainsi définie, citant st Silouane : « l’orgueil nous empêche d’aimer. »

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