Description

La paracha nous enseigne l’interdit de causer du tort à notre prochain que ça lui cause un dommage physique ou moral.

Podcast Tutorah paracha - Rav Mordehai Bendrihem - Vayikra - Behar - Iyar 5784 - mai 2024

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Transcription

• Speaker #0

  , cette semaine parachat Béar, et à deux reprises il nous est cité l'interdit de Onaa - Causer du tort à son prochain, lui causer du tort quand ça coûte de l'argent et ça lui fait perdre de l'argent (onaat mamone), mais aussi lui causer du tort quand on lui parle (onaat Devarim). On sait bien qu'avec une parole déplacée, on peut faire très mal à quelqu'un. Dans le Talmud, on nous parle, au traité de Tamid à la page 28, du chemin droit que l'homme doit emprunter. Et on nous parle là-bas de Emunah et Heterah. D'ailleurs, aujourd'hui, on va parler de Emet et Emouna. Emet ve Emouna nous dit le verset dans Tehillim, Emet ve Emouna, chok ve lo ya avor. Emet, la vérité, Emouna, la fidélité, ce sont des valeurs qui doivent être immuables. On doit toujours les respecter. Bien sûr, me direz-vous, on n'a pas le droit de mentir, on n'a pas le droit de voler. Donc on doit être quelqu'un d'honnête et de sincère. Oui, mais jusqu'à quel point ? Eh bien, le Rav de Slonim nous raconte que Rav Safra, dans le Talmud, dans le traité de Makot, à la page 24, était un homme qui était Dover Emet Bilvavo, comme le dit le verset. Un homme qui parlait la vérité dans son cœur. parler dans son cœur, oui. Il est arrivé qu'une fois, quelqu'un est venu pour acheter quelque chose. Et Rav Safra était en train de réciter le Kriyat Shema, la lecture du Shema Israël. On sait bien que pendant cette lecture, on n'a pas le droit de parler ni de répondre à quelqu'un. Or, cette personne faisait une proposition très intéressante. Voyant que le Rav ne répondait pas. Il lui a proposé plus encore. Et à la fin du Shema, le tarif avait beaucoup augmenté. Cet homme est venu pour payer. Et le Rav lui a dit, je ne te prendrai et ne te chargerai que de la première somme que tu avais proposée. Parce que c'est celle à laquelle j'aurais pensé accepter notre transaction si seulement j'avais le droit de parler. C'était dans son cœur et il n'en avait pas encore parlé. Mais il a mis à l'honneur de rester fidèle et honnête à ce qui était à l'intérieur de son cœur. Dover, Emmet, Bilvavo. De la même manière, il y a des personnes qui vous invitent quand elles sont sûres que vous ne pouvez pas venir. Elles ont comme ça économisé, ça leur coûte moins cher. Elles vous ont appelé en vous proposant quelque chose d'exceptionnel. Elles savaient déjà que vous diriez non, mais en même temps, vous, vous êtes flattés. Donc elles ont gagné premièrement d'économiser l'argent de l'invitation, mais en plus d'avoir votre reconnaissance. Ça aussi, c'est quelque chose de malhonnête, mais pourtant, rien n'a été causé comme dommage. D'ailleurs, c'est plutôt flatteur. Mais ça manque d'être quelqu'un qui est quelqu'un d'honnête. Nos rabbis vont dire qu'il y a sept niveaux de mensonges et donc de malhonnêteté. Le premier d'entre tous les niveaux, c'est celui qui profite de la confiance d'autrui. Profiter de la confiance, vous savez, ça ne coûte pas d'argent. La personne vous a fait confiance, mais vous, vous savez que vous ne méritez pas sa confiance. Des fois, vous vous présentez comme quelqu'un de professionnel et vous ne l'êtes pas vraiment. Quelques fois, vous vous présentez comme quelqu'un de religieux et vous ne l'êtes pas vraiment. Et en réalité, profitant de cela, vous trompez votre prochain. Vous n'avez pas l'impression que vous avez transgressé un interdit, mais il faut faire preuve de émette et de emouna. La vérité et la fidélité vont dire nos maîtres, c'est la manière avec laquelle on s'approche d'Hachem. Parce que Lui voit exactement dans chaque détail ce qui se passe à l'intérieur de nos cœurs. Et il sait très bien ce qu'on vaut pour de vrai et ce qu'on veut véritablement. C'est la raison pour laquelle... Une des choses qui est très importante, c'est de savoir que quand je veux, « Khas b'shalom » , tromper mon ami, même quand ça ne lui coûte pas d'argent, le flatter, lui faire croire quelque chose qui n'est pas vrai, « Akadosh Baruch Hu » , sait exactement ce que je pense. Et ça peut m'éloigner de mon créateur. C'est vrai que dans le rapport horizontal avec les autres, des fois on essaye de faire marcher des pistons. on essaye d'arrondir des angles, en pensant qu'on va gagner quelque chose. Mais qui va nous ajouter ou nous enlever quelque chose à ce qu'on doit gagner ? Personne. Par contre, dans notre construction personnelle, dans notre honnêteté et dans notre authenticité, on aurait perdu, Dieu préserve, quelque chose de notre lien avec Akadosh Baruch Hu. Un homme vis-à-vis déjà de lui-même, si je trompe l'autre et en plus il ne le sait pas, Je me trompe à moi-même et je trompe ma relation à Akkadosh Baruch Hu. Si je suis authentique et honnête, même si parfois j'ai l'impression de perdre quelque chose dans ma relation horizontale avec les autres, je ne perds rien du tout parce que je suis quelqu'un d'intègre et... Dans ma relation avec Akadosh Baruch Hu, puisqu'Akadosh Baruch Hu, il est Emet et il est Emuna, je me rapproche d'Hachem et donc automatiquement, parce que je suis sincère et je ne cherche pas à gagner des niveaux qui ne sont pas les miens, même dans le référentiel horizontal vis-à-vis des autres, je suis quelqu'un sur qui on peut véritablement compter. Shabbat shalom.