Transcription

• Speaker #0

  Jukebox, l'émission qui fait bavarder la musique.

• Speaker #1

  La belle qui couchait avec le roi de Prusse, avec le roi de Prusse, à qui l'on attendu, le crâne Razibus, le crâne Razibus, son penchant prononcé pour les Ichlibedich, pour les Ichlibedich.

• Speaker #0

  En septembre 1937, les troupes phalangistes entrent dans la ville de Guyena, près de Séville en Andalousie. Il n'y reste que des femmes, des enfants et des vieillards. Les combattants républicains sont partis se battre sur le front. A leur arrivée, les miliciens arrêtent 19 femmes républicaines âgées de 24 à 70 ans, dites « femmes de rouge » . L'une d'entre elles est enceinte. Elles ont été choisies parce qu'elles sont épouses de militants communistes, parce qu'elles lisent la presse républicaine, Parce qu'elles sont militantes antifascistes, parce que ce sont des femmes libres et engagées pour leurs idées, ou parce qu'elles ne se sont pas mariées à l'église. Ces dernières seront dénoncées par le curé de la paroisse. Elles vont être tendues, humiliées, torturées, puis fusillées par les franquistes. Les nationalistes veulent faire un exemple et rétablir le calme dans la région. Le général franquiste qui a pris la région de Séville Vous, une haine féroce aux femmes. Le scénario est bien rodé et on va chercher les femmes du camp républicain chez elles. On les tond sur la place publique en leur laissant parfois quelques mèches qui servent à accrocher des rubans pour qu'elles soient encore un peu plus ridicules. Une pancarte passée autour de leurs coux indique « Rojo » , rouge au masculin. En octobre 1937, Les miliciens organisent l'humiliation des 19 femmes arrêtées devant les habitants de Guyana. Ils les tondent, les font défiler dans les rues, puis les obligent à assister à la messe. Ensuite, elles sont poussées dans un camion et conduites jusqu'à Khérenna, un village voisin où elles seront emprisonnées et méthodiquement torturées. Leurs cris seront entendus par tous les habitants de Khérenna. Malgré les sévices, Aucune de ces femmes ne révèle les lieux où sont allées combattre les soldats républicains de Guyana. En novembre 1937, 17 de ces 19 femmes sont fusillées par les phalangistes et la garde civile devant les murs du cimetière de Guyana. Leurs corps sont jetés dans une fosse commune tandis que l'on ajoute dans les registres d'état civil de la mairie en regard de leur nom la mention « disparue » . On les appellera les 17 roses de Guyana, les 17 roses de Guyana.

• Speaker #2

  Qui s'y souviendrait de toi dans la bataille de l'Ethro ? Oh Carmela, oh Carmela En 2010,

• Speaker #0

  la fosse commune où le corps de ces femmes ont été ensevelies à Guyana a été localisée et mise à jour. Leur reste présentait des traces de violences extrêmes.

• Speaker #3

  Dans ce cimetière espagnol, sous cette tente, un passé douloureux est peu à peu déterré. Ses crânes, ses ossements, exhumés par des archéologues, sont ceux de disparus, des victimes de la répression du dictateur franco, fusillés, puis ensevelis dans des fosses communes.

• Speaker #0

  Le 15 décembre 2012, leurs dépouilles ont été transférées dans un panthéon construit pour les accueillir dans le cimetière de Guyana. En 2017, les 17 roses ont reçu à titre posthume la médaille d'or de la ville de Séville, où une place porte désormais leur nom. Que reproche-t-on à ces femmes de rouge pendant la guerre civile espagnole d'avoir engendré des républicains ? D'avoir laissé le gène marxiste s'insinuer à travers elle, de l'avoir transmis à leur progéniture, de n'avoir pas tenu le rôle d'éducatrice selon les normes catholiques. Leur sexualité est jugée extrêmement négativement. Elles sont assimilées à des prostituées, on les accuse d'infidélité, de pornographie, de bestialité. Envie, envie, envie de me tuer. Ces femmes sorties de l'enfermement du foyer sont ainsi assimilées à des hérétiques et à des filles publiques, qui constituent une menace pour l'ordre machiste. Dépourvues de leur chevelure, elles perdent leur pouvoir de séduction. Les cheveux courts, elles retournent à l'ordre masculin. Il semble d'ailleurs que les résultats de soumission obtenus par la tonte soient de loin meilleurs à ceux obtenus par le viol. La tonte est vue comme une opération de purification qui permettrait une sorte de renaissance. Le corps détendu qui a porté la pourriture marxiste peut ensuite être porteur du projet de régénération fasciste de la société espagnole. Après la guerre, les tondus qui ont survécu sont rééduqués par la section féminine de la phalange. Elles sont assignées à résidence avec visite obligatoire et régulière au commissariat où on les retondra régulièrement afin de les désigner encore et encore comme des éléments indésirables au sein de la société fasciste espagnole. Ces femmes ? Profondément blessés se sont souvent refusés pendant très longtemps, tout droit au bonheur, et ont connu d'énormes difficultés à se reconstruire une vie et un équilibre intérieur. Ce choc traumatique se transmet également à leurs enfants qui peuvent être dépressifs ou intérioriser un sentiment de culpabilité.

• Speaker #4

  La tonte

• Speaker #0

  a suffisamment marqué Ernest Hemingway pour qu'il commence son roman, pour qu'il sonne le glas, par la phrase Elle a un beau visage, elle serait si belle si on ne l'avait pas tondue. On est loin de la tonte guillerette de Georges Brassens. Vous n'écouterez plus jamais ce morceau de la même manière à présent. Si vous m'écoutez sur une plateforme qui le permet, n'hésitez pas à me suggérer des chansons au contenu pouvant intéresser mes abonnés. N'hésitez pas à liker, à noter ou à commenter. avec bienveillance. Merci. Pour des raisons de droit d'auteur, je ne peux pas partager dans ce podcast l'intégralité des chansons. Je joins un lien lorsque c'est possible. Sinon, je vous invite à les découvrir par vous-même, lisez les textes, les traductions éventuellement. Soyez curieux. Merci du soutien que vous m'apportez en vous abonnant à ma chaîne. Ceci assure un juste équilibre entre le donner et le recevoir. Je vous embrasse et à tout bientôt en musique sur Tchoukbox.

• Speaker #5

  de l'écrivain du monde