Transcription

• Speaker #0

  Dans le roman de Kafka,

• Speaker #1

  Dans le roman de Kafka,

• Speaker #0

  la nature exacte du château et de ce qui s'y trame reste tout à fait inaccessible au héros,

• Speaker #1

  la nature exacte du château et de ce qui s'y trame reste tout à fait inaccessible au héros, K.

• Speaker #0

  K.

• Speaker #1

  N'oublions pas que K est arpenteur,

• Speaker #0

  N'oublions pas que K est arpenteur,

• Speaker #1

  il est celui qui mesure.

• Speaker #0

  il est celui qui mesure. Mais le château est proprement ce qu'il ne peut mesurer.

• Speaker #1

  Mais le château est proprement ce qu'il ne peut mesurer.

• Speaker #0

  K aurait été appelé par le château à l'origine de la château.

• Speaker #1

  K aurait été appelé par le château à l'origine de la château. pour y accomplir une mission,

• Speaker #0

  pour y accomplir une mission,

• Speaker #1

  mais impossible d'y entrer,

• Speaker #0

  mais impossible d'y entrer, et les intrigues du village attenant se multiplient en vain,

• Speaker #1

  et les intrigues du village attenant se multiplient en vain, sans que K.

• Speaker #0

  sans que K.

• Speaker #1

  ait la moindre chance de pénétrer enfin en ce château.

• Speaker #0

  ait la moindre chance de pénétrer enfin en ce château.

• Speaker #1

  Kafka aurait dit à Max Brod que le roman achevé,

• Speaker #0

  Kafka aurait dit à Max Brod que le roman achevé,

• Speaker #1

  K.

• Speaker #0

  K.

• Speaker #1

  se serait installé dans le village jusqu'à sa mort,

• Speaker #0

  se serait installé dans le village jusqu'à sa mort,

• Speaker #1

  et qu'à l'agonie,

• Speaker #0

  et qu'à l'agonie,

• Speaker #1

  le château l'informerait enfin qu'il est autorisé à vivre et à travailler au village,

• Speaker #0

  le château l'informerait enfin qu'il est autorisé à vivre et à travailler au village,

• Speaker #1

  bien que son droit d'y vivre ne soit pas valable.

• Speaker #0

  bien que son droit d'y vivre ne soit pas valable.

• Speaker #1

  il est des interprétations religieuses de kafka mais le château ne symbolise peut-être pas le divin ou la grâce n'importe qui s'enfuirait du village et s'en retournerait à ses occupations une fois compris le non-sens de ce qui s'y passe et l'impossibilité d'entrer dans ce château qui aurait pourtant appelé missionné l'absurdité

• Speaker #0

  il est des interprétations religieuses de kafka mais le château ne symbolise peut-être pas le divin ou la grâce n'importe qui s'enfuirait du village et s'en retournerait à ses occupations une fois compris le non-sens de ce qui s'y passe et l'impossibilité d'entrer dans ce château qui aurait pourtant appelé missionné l'absurdité

• Speaker #1

  saute aux yeux du lecteur micah lui veut entrer à tout prix dans le château de même que joseph dans le procès

• Speaker #0

  saute aux yeux du lecteur micah lui veut entrer à tout prix dans le château de même que joseph dans le procès

• Speaker #1

  se bat littéralement de toutes ses forces contre rien rien de dissimul nul acte d'accusation clairement exprimé k et joseph font face à l'absurdité comme à ce qu'il y a à la fois de plus naturel et de plus essentiel cet

• Speaker #0

  se bat littéralement de toutes ses forces contre rien rien de dissible nul acte d'accusation clairement exprimé k et joseph font face à l'absurdité comme à ce qu'il y a à la fois de plus naturel et de plus essentiel cet

• Speaker #1

  acte d'accusation dont joseph ne sait rien ce château que k n'arpentera jamais tel est bien le réel les héros kafkaïens se tiennent à la frontière entre la réalité signifiante et le réel a

• Speaker #0

  acte d'accusation dont joseph ne sait rien ce château que k n'arpentera jamais tel est bien le réel les héros kafkaïens se tiennent à la frontière entre la réalité signifiante et le réel a

• Speaker #1

  si méfiant.

• Speaker #0

  si méfiant.

• Speaker #1

  Ils ne peuvent s'empêcher de donner du sens à ce qui n'en a pas.

• Speaker #0

  Ils ne peuvent s'empêcher de donner du sens à ce qui n'en a pas.

• Speaker #1

  Ils croient moins en Dieu qu'en ceci que leur réalité pourrait ou devrait rejoindre le réel.

• Speaker #0

  Ils croient moins en Dieu qu'en ceci que leur réalité pourrait ou devrait rejoindre le réel.

• Speaker #1

  L'homme est donc,

• Speaker #0

  L'homme est donc,

• Speaker #1

  pour Kafka,

• Speaker #0

  pour Kafka,

• Speaker #1

  plus que la créature égarée d'un Dieu incompréhensible.

• Speaker #0

  plus que la créature égarée d'un Dieu incompréhensible.

• Speaker #1

  Cet être qui fait quête d'une réalité qui rejoindrait le réel.

• Speaker #0

  Cet être qui fait quête d'une réalité qui rejoindrait le réel.

• Speaker #1

  Ce désir humain est tragique tout autant que comique.

• Speaker #0

  Ce désir humain est tragique tout autant que comique.

• Speaker #1

  Grégor Salsa

• Speaker #0

  Grégor Salsa

• Speaker #1

  constate qu'il s'est mué en un monstrueux insecte et voudrait d'abord se rendre au travail comme si de rien n'était.

• Speaker #0

  constate qu'il s'est mué en un monstrueux insecte et voudrait d'abord se rendre au travail comme si de rien n'était.

• Speaker #1

  Jamais il ne se demande au juste comment une telle chose a pu advenir.

• Speaker #0

  Jamais il ne se demande au juste comment une telle chose a pu advenir.

• Speaker #1

  C'est proprement la réalité qui s'est métamorphosée en un réel fait d'une horreur drôlatique.

• Speaker #0

  C'est proprement la réalité qui s'est métamorphosée en un réel fait d'une horreur drôlatique.

• Speaker #1

  Bien entendu,

• Speaker #0

  Bien entendu,

• Speaker #1

  le corps humain familier est devenu l'autre,

• Speaker #0

  le corps humain familier est devenu l'autre,

• Speaker #1

  l'infigurable,

• Speaker #0

  l'infigurable,

• Speaker #1

  le détestable.

• Speaker #0

  le détestable.

• Speaker #1

  Kafka,

• Speaker #0

  Kafka,

• Speaker #1

  dans la métamorphose,

• Speaker #0

  dans la métamorphose,

• Speaker #1

  signifie quelque chose de la différence entre la réalité et le réel par les ressources d'une drôle d'horreur.

• Speaker #0

  signifie quelque chose de la différence entre la réalité et le réel par les ressources d'une drôle d'horreur.

• Speaker #1

  Mais cette horreur n'est,

• Speaker #0

  Mais cette horreur n'est,

• Speaker #1

  à bien y réfléchir,

• Speaker #0

  à bien y réfléchir,

• Speaker #1

  qu'un mode de la découverte ou plutôt de l'aperçu du réel.

• Speaker #0

  qu'un mode de la découverte ou plutôt de l'aperçu du réel.

• Speaker #1

  Le réel,

• Speaker #0

  Le réel,

• Speaker #1

  c'est aussi,

• Speaker #0

  c'est aussi,

• Speaker #1

  pour K,

• Speaker #0

  pour K,

• Speaker #1

  l'inaccessibilité du château et pour Joseph,

• Speaker #0

  l'inaccessibilité du château et pour Joseph,

• Speaker #1

  l'indicible de sa culpabilité.

• Speaker #0

  l'indicible de sa culpabilité.

• Speaker #1

  La métamorphose de Grégor,

• Speaker #0

  La métamorphose de Grégor,

• Speaker #1

  elle,

• Speaker #0

  elle,

• Speaker #1

  procède d'une manière plus directe.

• Speaker #0

  procède d'une manière plus directe.

• Speaker #1

  montrer un bout du réel par l'horreur c'est là il est vrai une des possibilités radicales de l'art l'imaginaire a pour fonction de faire un de nous protéger fantasmatiquement contre la dispersion mouvante et coupante des signifiants et les trous que fait en dernier lieu le réel en ce tissu de sens organisationnel l'imaginaire

• Speaker #0

  Montrer un bout du réel par l'horreur, c'est là, il est vrai, une des possibilités radicales de l'art. L'imaginaire a pour fonction de faire un, de nous protéger fantasmatiquement contre la dispersion mouvante et coupante des signifiants. Et les trous que fait, en dernier lieu, le réel en ce tissu de sens, organisationnel. L'imaginaire, c'est ce qui fait de l'informe une forme,

• Speaker #1

  c'est ce qui fait de l'informe une forme c'est ce qui reconduit toujours le réel vers la réalité

• Speaker #0

  c'est ce qui reconduit toujours le réel vers la réalité.

• Speaker #1

  c'est ce qui rend supportable l'expérience d'être mais l'imaginaire peut être aisément déréglé par une certaine pratique artistique alors on n'esquisse plus la belle surface de la peau féminine l'éclat d'un regard mais

• Speaker #0

  c'est ce qui rend supportable l'expérience d'être mais l'imaginaire peut être aisément déréglé par une certaine pratique artistique alors on n'esquisse plus la belle surface de la peau féminine l'éclat d'un regard mais

• Speaker #1

  l'organique ses entrailles à vomir voilà ce que tu es en vérité face au cinéma d'horreur où le fou ou la créature dépèsent ses victimes

• Speaker #0

  l'organique ses entrailles à vomir voilà ce que tu es en vérité face au cinéma d'horreur où le fou ou la créature dépèsent ses victimes

• Speaker #1

  l'imaginaire ne peut plus faire fonction l'abominable c'est ce dont la réalité est capable aussi de se tenir sur fond du réel mais c'est là ce que l'homme se cache habituellement à lui-même toutefois nous ne touchons pas encore au réel comment cela serait-il possible sur une table de dissection le

• Speaker #0

  l'imaginaire ne peut plus faire fonction l'abominable c'est ce dont la réalité est capable aussi de se tenir sur fond du réel mais c'est là ce que l'homme se cache habituellement à lui-même toutefois nous ne touchons pas encore au réel comment cela serait-il possible sur une table de dissection le

• Speaker #1

  court circuit de l'imaginaire laisse seulement voir la réalité fonctionnelle du corps qui n'a précisément pas d'autre fin que de fonctionner

• Speaker #0

  court circuit de l'imaginaire laisse seulement voir la réalité fonctionnelle du corps qui n'a précisément pas d'autre fin que de fonctionner

• Speaker #1

  de briques et de brocs de fluides en solides l'organisme a un sens et il n'en a pas on peut bien admettre une finalité interne comme le dit kant mais celle-ci consiste seulement à fonctionner

• Speaker #0

  de briques et de brocs de fluides en solides l'organisme a un sens et il n'en a pas on peut bien admettre une finalité interne comme le dit kant mais celle-ci consiste seulement à fonctionner à vivre mais

• Speaker #1

  à vivre mais il serait trompeur de supposer que c'est cela en définitive le réel l'horreur plutôt le réel la rend possible dans la réalité chez les créatures animales et sensibles précisément par son indifférence au sort de toute créature l'être

• Speaker #0

  il serait trompeur de supposer que c'est cela en définitive le réel l'horreur plutôt le réel la rend possible dans la réalité chez les créatures animales et sensibles précisément par son indifférence au sort de toute créature. L'être se tait,

• Speaker #1

  se tait et c'est bien pourquoi on peut torturer de longues heures durant un être humain l'horreur de la réalité n'est encore qu'une passe imagée

• Speaker #0

  et c'est bien pourquoi on peut torturer de longues heures durant un être humain. L'horreur de la réalité n'est encore qu'une passe imagée vers une compréhension un peu plus juste de ce qu'est le réel.

• Speaker #1

  vers une compréhension un peu plus juste de ce qu'est le réel.

• Speaker #0

  L'horreur a pour fond le silence,

• Speaker #1

  L'horreur a pour fond le silence,

• Speaker #0

  celui du château quant à la mission de l'arpenteur,

• Speaker #1

  celui du château quant à la mission de l'arpenteur,

• Speaker #0

  celui de l'acte d'accusation du procès et,

• Speaker #1

  celui de l'acte d'accusation du procès, et,

• Speaker #0

  en dernier lieu,

• Speaker #1

  en dernier lieu,

• Speaker #0

  celui indicible

• Speaker #1

  celui, indicible, de la mort des corps.

• Speaker #0

  de la mort des corps.