Un président états-unien climatosceptique, des Conférences des Parties (COP) à la Convention de l’ONU sur le climat décevantes, un pacte vert européen revu à la baisse, des militants écologistes attaqués… Comment la transition écologique continue-t-elle malgré tout, et dans quels nouveaux rapports de force ? Qui sont les nouveaux acteurs de la défense de l’environnement et de la biodiversité ? Protection des forêts, agriculture plus verte, diplomatie climatique : des résistances existent, face aux impensés ou aux fausses promesses. Organisateur de la COP30 (Conférence des Parties à la Convention de l’ONU sur le climat) en novembre 2025 à Belém, très investi pour défendre un « multilatéralisme du climat », le Brésil se fait aussi le porte-voix des pays des Suds pour demander aux pays riches de financer la transition énergétique, ainsi que la création d’un fonds de 125 milliards de dollars pour protéger les forêts tropicales du monde entier. Comment expliquer, malgré ces discours, la poursuite de la déforestation en Amazonie, et le poids persistant des acteurs de l’agrobusiness ? Animé par Julie Gacon Avec Pierre Gautreau: directeur adjoint du laboratoire Prodig (Unité Mixte de Recherche 8586) Pierre-Louis Choquet: sociologue, chargé de recherche à l'Institut de Recherche pour le Développement Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Un président états-unien climatosceptique, des Conférences des Parties (COP) à la Convention de l’ONU sur le climat décevantes, un pacte vert européen revu à la baisse, des militants écologistes attaqués… Comment la transition écologique continue-t-elle malgré tout, et dans quels nouveaux rapports de force ? Qui sont les nouveaux acteurs de la défense de l’environnement et de la biodiversité ? Protection des forêts, agriculture plus verte, diplomatie climatique : des résistances existent, face aux impensés ou aux fausses promesses. Organisateur de la COP30 (Conférence des Parties à la Convention de l’ONU sur le climat) en novembre 2025 à Belém, très investi pour défendre un « multilatéralisme du climat », le Brésil se fait aussi le porte-voix des pays des Suds pour demander aux pays riches de financer la transition énergétique, ainsi que la création d’un fonds de 125 milliards de dollars pour protéger les forêts tropicales du monde entier. Comment expliquer, malgré ces discours, la poursuite de la déforestation en Amazonie, et le poids persistant des acteurs de l’agrobusiness ? Animé par Julie Gacon Avec Pierre Gautreau: directeur adjoint du laboratoire Prodig (Unité Mixte de Recherche 8586) Pierre-Louis Choquet: sociologue, chargé de recherche à l'Institut de Recherche pour le Développement Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les forêts tropicales et équatoriales ont longtemps été présentées comme des lieux hostiles, sauvages, dominés par les maladies et les bêtes féroces. Elles étaient souvent considérées comme inhabitées ou peuplées de tribus figées dans le passé. La recherche archéologique, en lien avec l’histoire, l’anthropologie et l’ethnologie, montre que ces forêts ont été continuellement peuplées, avant même la naissance de l’agriculture. Cette recherche est stimulante et aussi foisonnante que les forêts étudiées. Dotée d’une biodiversité exceptionnelle, l’Amazonie est la plus grande forêt primaire de la planète. Souvent qualifiée de « forêt vierge » ou « sauvage », elle possède pourtant une histoire riche. Des sociétés humaines y ont prospéré – et y prospèrent toujours – mais certaines ont longtemps été oubliées, soit parce qu’elles avaient été frappées par le choc épidémiologique introduit par les Européens, soit parce qu’elles n’avaient tout simplement pas été étudiées. Que signifie être archéologue en Amazonie ? Au-delà des céramiques et des pierres polies, comment repérer les traces d’occupations anciennes et d’activités humaines dans un environnement dominé par la végétation et l’eau, et comprendre l’organisation sociale de ses habitants ? Animé par Xavier Mauduit Avec Stéphane Rostain: archéologue et directeur de recherche au CNRS Gabriela Prestes Carneiro: archéologue et maître de conférences au Muséum national d'Histoire naturelle à Paris Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Un président états-unien climatosceptique, des Conférences des Parties (COP) à la Convention de l’ONU sur le climat décevantes, un pacte vert européen revu à la baisse, des militants écologistes attaqués… Comment la transition écologique continue-t-elle malgré tout, et dans quels nouveaux rapports de force ? Qui sont les nouveaux acteurs de la défense de l’environnement et de la biodiversité ? Protection des forêts, agriculture plus verte, diplomatie climatique : des résistances existent, face aux impensés ou aux fausses promesses Tarissement des nappes phréatiques, épuisement des sols : l’Inde paie aujourd’hui les conséquences de la « révolution verte », conduite à marche forcée dans les années 1960. Ces réformes, censées permettre de nourrir la population et limiter la dépendance aux importations, ont aussi donné naissance à des contre-mouvements de « dissidents verts », partout dans le pays. Face à ces enjeux, le gouvernement de Narendra Modi a également tenté de « verdir » son discours et de prôner l’agroécologie... Animé par Julie Gacon Avec Hemal Thakker: Doctorant en sociologie à l’Université Gustave Eiffel, au sein du LISIS – INRAE, enseignant à SciencePo et AgroParisTech Frédéric Landy: professeur de géographie à l’université de Nanterre et ancien directeur de l'Institut français de Pondichéry En savoir plus ici (https://www.quaibranly.fr/fr/expositions-evenements/au-musee/les-dialogues-du-quai-branly/details-de-levenement/e/en-inde-la-contre-revolution-verte). Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les forêts tropicales et équatoriales ont longtemps été présentées comme des lieux hostiles, sauvages, dominés par les maladies et les bêtes féroces. Elles étaient souvent considérées comme inhabitées ou peuplées de tribus figées dans le passé. La recherche archéologique, en lien avec l’histoire, l’anthropologie et l’ethnologie, montre que ces forêts ont été continuellement peuplées, avant même la naissance de l’agriculture. Cette recherche est stimulante et aussi foisonnante que les forêts étudiées. Sous le couvert végétal de l’Afrique centrale, deuxième massif forestier sur Terre après l’Amazonie, un monde s’ouvre à nous. Les groupes humains qui s’y sont installés au fil des siècles, voire des millénaires, ont modelé ces forêts et marqué les paysages. Quels défis pour l’archéologue tropicaliste ? Comment le sol conserve-t-il les traces du fonctionnement des sociétés d’Afrique centrale ? Comment définir l’écologie historique, et comment a-t-elle profondément modifié notre manière d’appréhender le passé de l’Afrique tropicale et équatoriale, et donc de l’Afrique d’aujourd’hui ? Animé par Xavier Mauduit Avec Geoffroy de Saulieu: archéologue, directeur de recherche à l'IRD, coordinateur de la Mission Préhistorique Franco-Gabonnaise Pascal Nlend: doctorant en histoire, Art et Archéologie, enseignant à la Faculté des Arts Lettres et Sciences Humaines de l'Université de Yaoundé 1 En savoir plus ici (https://www.quaibranly.fr/fr/expositions-evenements/au-musee/les-dialogues-du-quai-branly/details-de-levenement/e/afrique-centrale-archeologie-tropicale). Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Un président états-unien climatosceptique, des Conférences des Parties (COP) à la Convention de l’ONU sur le climat décevantes, un pacte vert européen revu à la baisse, des militants écologistes attaqués… Comment la transition écologique continue-t-elle malgré tout, et dans quels nouveaux rapports de force ? Qui sont les nouveaux acteurs de la défense de l’environnement et de la biodiversité ? Protection des forêts, agriculture plus verte, diplomatie climatique : des résistances existent, face aux impensés ou aux fausses promesses. La Cour internationale de justice a rendu, en juillet 2025, son avis sur deux questions simples : quels sont les devoirs climatiques des États, et quelles sanctions prévoir si les États pollueurs mettent en danger les ressortissants de pays étrangers ? Retour sur cette démarche inédite, fruit du travail acharné de 27 étudiants en droit de l’Université du Pacifique Sud, au Vanuatu, qui ont réussi à entraîner avec eux les États du Pacifique, puis l’Assemblée générale des Nations unies. Animé par Julie Gacon Avec Samira Ben Ali: juriste et ambassadrice du Pacte Climatique de l'UE, représentante de Mayotte au Parlement français des jeunes sur l'eau Vaitea Baillif: juriste en droits humains et doctorante au Centre d’histoire du droit et d’anthropologie juridique de l’Université libre de Bruxelles Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les forêts tropicales et équatoriales ont longtemps été présentées comme des lieux hostiles, sauvages, dominés par les maladies et les bêtes féroces. Elles étaient souvent considérées comme inhabitées ou peuplées de tribus figées dans le passé. La recherche archéologique, en lien avec l’histoire, l’anthropologie et l’ethnologie, montre que ces forêts ont été continuellement peuplées, avant même la naissance de l’agriculture. Cette recherche est stimulante et aussi foisonnante que les forêts étudiées. La forêt offre des ressources exceptionnelles aux peuples qui s’y sont installés et pose autant de défis qui doivent être surmontés. En Asie du Sud-Est, le bambou permet de fabriquer des outils, des armes, des abris, mais ne résiste pas au temps dans un environnement végétal. Comment l’archéologue enquête-t-il pour retrouver les traces des outils utilisés, parfois réduits à quelques éclats de pierre ? De quelle manière étudier les populations d’aujourd’hui pour apprendre sur celles du passé ? Comment analyser l’évolution du peuplement et des cultures, ainsi que des multiples échanges ? C’est le travail des ethnoarchéologues, à la recherche des traces d’un passé qui n’est pas figé. Animé par Xavier Mauduit Avec Hermine Xhauflair: archéologue, spécialiste de la préhistoire de l'Asie du Sud-Est Olivier Évrard: anthropologue spécialisé sur l'Asie du Sud-Est En savoir plus ici (https://www.quaibranly.fr/fr/expositions-evenements/au-musee/les-dialogues-du-quai-branly/details-de-levenement/e/monde-vegetal-en-asie-du-sud-est). Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Rencontre le mercredi 1er avril 2026 au salon de lecture Jacques Kerchache avec Shoko Mori, animée par Sarah Ligner, responsable de l’unité patrimoniale Mondialisation historique et contemporaine du musée du quai Branly – Jacques Chirac et commissaire de l'exposition Kwame Akoto. Almighty God Art Works (jusqu'au 6 septembre, l’atelier Martine Aublet. (Interprète : Emile Bertherat) Almighty God Art Works, l’atelier de Kwame Akoto à Kumasi, emploie jusqu’à une dizaine d’assistants. Shoko Mori est la seule élève étrangère. Venue du Japon, elle a rencontré Kwame Akoto en 2013 et est devenue son élève à l’atelier en 2017. Durant son second séjour comme apprentie dans l’atelier en 2024, elle a filmé la vie à l’atelier et documenté les étapes de l’apprentissage pour devenir peintre d’enseignes. en savoir plus sur l'exposition (https://www.quaibranly.fr/fr/expositions-evenements/au-musee/expositions/details-de-levenement/e/kwame-akoto) Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Rencontre le mardi 31 mars 2026 à 17h au salon de lecture avec Kwame Akoto, animée par Sarah Ligner, commissaire de l'exposition Kwame Akoto - Almighty God Art Works (du 31 mars au 6 septembre 2026, Atelier Martine Aublet) et responsable de l’unité patrimoniale Mondialisation historique et contemporaine du musée du quai Branly – Jacques Chirac. (Interprète de la rencontre : Emile Bertherat.) L'exposition Kwame Akoto - Almighty God Art Works revient sur le parcours de Kwame Akoto, figure majeure de la scène artistique ghanéenne, dont l’œuvre singulière conjugue peinture populaire et engagement spirituel. Artiste et pasteur ghanéen, Kwame Akoto se distingue par son parcours singulier. En 1972, il ouvre son atelier à Kumasi, où il débute comme peintre d’enseignes, mais il s’affranchit rapidement des commandes commerciales pour développer un univers personnel mêlant foi, critique sociale et humour. Ancrée dans la vie locale, son oeuvre est aussi marquée par une vision engagée sur le monde. Sous le nom d’Almighty God, il est un prédicateur et une figure respectée de son quartier. Dans son atelier Almighty God Art Works, il conçoit des images percutantes, où le texte tient un rôle essentiel. Ses oeuvres mêlent slogans moralisateurs, messages spirituels et scènes du quotidien, dans un style direct et sans détour. Le peintre se met aussi fréquemment en scène dans des autoportraits interrogeant le statut du créateur. L’exposition rend hommage à cette figure majeure de la scène artistique ouest-africaine contemporaine. Elle explore ses thématiques de prédilection et met en lumière les influences, les rencontres – notamment avec l’artiste Hervé Di Rosa - et les convictions qui ont façonné sa démarche artistique unique. L’exposition bénéficie du soutien de l’Ambassade de France et l’Institut Français au Ghana, dans le cadre du programme "Création Africa". Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Rencontre le jeudi 26 mars 2026 avec Hélia Paukner, Christine Barthe et Sarah Ligner animée par Rachel Marzouk, responsable du salon de lecture Jacques Kerchache. Hélia Paukner est conservatrice du patrimoine Art contemporain au Mucem. Sarah Ligner est responsable de l’unité patrimoniale Mondialisation Historique et Contemporaine au musée du quai Branly - Jacques Chirac, Christine Barthe est responsable de l’unité patrimoniale des collections Photographies au MQB-J.C. Les œuvres évoquées lors de la présentation : (Cliquer pour voir les références) (https://www.quaibranly.fr/fr/expositions-evenements/au-musee/rendez-vous-du-salon-de-lecture-jacques-kerchache/details-de-levenement/e/art-contemporains-regards-croises-entre-le-musee-du-quai-branly-jacques-chirac-et-le-mucem-40957) Mser – Graff en Méditerranée. Zepha & Vasquez Johan – Religare, 2013‑2022. Michel Journiac – Icône de Pierre (Étape 9), 1993. David Malangi – Peinture sur écorce, 1963. Phongsak Thongphut – Masques Phi ta khon, 2013. Yves Agossou – Mamy Wata, 1985‑1990. James Barnor – Photographies 1950‑1960. Rashid Mahdi – Portraits, 1947‑1977. Sory Sanlé – Deux séries, Burkina Faso, 1970‑1980. Bernard Plossu – Le voyage au Sahel. Bill Reid – Peinture. Mike Chukwukelu – Masque Ijele, 1989. Rukiya Brown & Darryl Montana – Costumes Black Indians. Francky Amete – Don tongo, 2019. Marcel Pinas – Lebi tembe, 2013. Peter Jemison – Don’t Fence Me In, 2023. Sally Gabori – Nyinyilki, 2006. Ibou Diouf – Conseil des sages, 1974. Kwame Akoto – The Miracle of Human Vision, 2015‑2016. Filip Leu – Tatouage. Maree Clarke – Ritual and Ceremony, 2011. Sammy Baloji – Essay on Urban Planning, 2013. Oscar Muñoz – Aliento. Samuel Fosso – African Spirits, SIXSIXSIX. Heba Y. Amin – Windows on the West. Dinh Q. Lê – Splendor and Darkness #26. Gosette Lubondo – Imaginary Trip II. Gayatri Ganju – The Pregnant Tree. Emilio Azevedo – Réenchanter nos vies, Dakar 2025. Ghada Amer – A Woman’s Voice Is Revolution. Fatima Mazmouz – Les Utérus de mon père, 2016‑2017. Sofiane & Selma Ouissi – Laaroussa, 2013. Khaled Dawwa – Voici mon cœur !. Roméo Mivekannin – Béhanzin à bord du Ségond, 2021. Myriam Mihindou – Nzumbili. Orama Nigou – Te ra‘i puā tāta. Brook Andrew – Resident and Visitor, 2016. Hoda Afshar – The Fold. Sébastien Gouju – Oie & 6 Oisons, 2017. Pilar Albarracín – Musical Dancing Spanish Dolls, 2001. Ottmar Hörl – Sponti (activist). Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.