Speaker #0Bienvenue sur Manipora, un podcast de développement spirituel qui s'adresse à vous, à tous ceux qui incarnent une spiritualité dans leur vie et aux futurs praticiens qui aspirent à des métiers du subtil respectant cadre et éthique. Je suis Amba, formatrice depuis 2020 en énergétique, en cartomancie et en médiumnité et ma mission est de vous transmettre des outils concrets pour une spiritualité qui s'intègre dans votre quotidien pour qu'on puisse ensemble grandir en conscience. Je vous souhaite une excellente émette. Tu es très certainement spirituel, si tu es sur ce podcast, tu as inclus une spiritualité dans ta vie, mais es-tu spirite pour autant ? On va ensemble aujourd'hui reposer les bases de la médiumnité, de la doctrine autour du spiritisme. On va reprendre des mots pour mieux les définir et pour savoir où on va exactement. Si en tout cas la médiumnité t'intéresse, je te conseille de rester dans le coin. Parce qu'on va redéfinir, on va parler de la doctrine qu'il y a derrière le spiritisme et voir simplement si tu y adhères ou peut-être re-questionner certaines choses. Se poser simplement la question de comment on se place vis-à-vis de la médiumnité et de tout ce que ça inclut. Donc on parle exactement, quand on parle de conversation avec des âmes, qu'est-ce qu'il y a derrière ces connexions et comment ça s'organise. On va commencer à... Créer une piste, une voie d'exploration. Et si tu n'as pas écouté mon épisode sur « Tu crois savoir ce qu'est un médium » , l'épisode 244, je t'invite à le faire parce que c'est aussi une bonne base de compréhension à tout ce qu'on va voir aujourd'hui. Ensemble, je te propose déjà qu'on place les mots et puis qu'après on aille chercher un peu, comprendre la doctrine derrière tout ça et peut-être aussi aller du côté des objections, parce qu'il y en a de nos métiers, de tout ce que l'on... amène quand on parle de ces thématiques-là. Alors, spiritualisme ou spiritisme ? On n'est pas sur la même chose. Le spiritisme, c'est un mot qui nous vient de Kardec, d'Alan Kardec, qui est un synonyme déjà, mais d'un pédagogue lyonnais à la base, il est de Lyon, et notamment dans ses écrits qui datent de 1857, c'est lui qui va pour la première fois poser ces mots. redéfinir des descriptions que l'on ne retrouve que dans les écrits anglophones à cette époque-là. Donc spiritisme, c'est un mot qu'il invente, tout comme le beau spirit. Le spiritisme, grosso modo, c'est l'idée d'avoir une relation entre le monde matériel et le monde subtil, donc c'est ce qui nous intéresse avec la médiumnité. Ce qui est différent du spiritualiste, qui est simplement l'idée d'une personne qui estime qu'elle est autre chose que juste un corps. Quand on est spiritualiste, qui est en fait un grand mot pour dire qu'on incarne une spiritualité, c'est que l'on croit en l'âme, en une dimension sacrée de l'être qui est dans la matière. Mais on peut être spirituel sans être spirite, et c'est là qu'on va vraiment avoir la distinction. Être spirite, c'est l'idée d'affirmer qu'on peut communiquer avec les esprits, qu'on peut créer ce lien, qu'on travaille activement pour, en tout cas. En anglais, le mot spiritualisme désigne les pratiques de communication et des esprits, donc ça peut porter à confusion, mais Kardec nous en a fait la distinction. Déjà qu'on pose ses bases sur de quoi on parle, on peut être spirituel sans être dans le spiritisme, ça c'est important, le spiritisme va vraiment parler des voies, des communications avec les esprits. Parlons à présent du concept de l'âme. Alors, c'est pas la première fois qu'on en parle sur ce podcast, évidemment, on a plein d'épisodes qui parlent de l'âme. en long, en large et en travers, sous différents prismes, sous différentes compréhensions, on va reposer les choses de manière très claire. Parce qu'on n'a pas tous la même définition de l'âme. On va avoir la première idée que beaucoup de personnes ont finalement, souvent les personnes qui ne sont pas tant dans un chemin spirituel, c'est que l'âme, en clair, c'est le principe vital. C'est-à-dire, c'est ce qui anime les êtres vivants, comme ça anime la plante, comme ça anime un animal, etc. C'est l'idée du principe vital dans le corps. Et ce principe vital, il s'arrête au moment de la mort. C'est-à-dire que dans cette première compréhension, l'âme serait juste là du vivant. Et dès que la mort survient, il n'y a plus d'âme. Donc ça, c'est quand on comprend l'âme comme un principe vital. Nous, dans nos pratiques énergétiques, en tout cas comme je l'enseigne, on va plutôt appeler ça le principe vital. Ce qu'ils appellent âme ici, nous on appelle ça plus le principe vital. Ce qui fait que le prana coule dans les corps subtils, que le corps est animé. On va plus voir ça comme ça. La deuxième idée, la deuxième manière de voir l'âme, c'est peut-être celle à laquelle on se raccroche le plus. En tout cas, moi, dans ma manière de voir la construction du monde, si je peux dire, c'est à ça que je me rattache. C'est l'âme comme étincelle d'un... d'un plus grand principe, d'une intelligence universelle, d'une source, d'un créateur, d'une énergie créatrice. Et après la mort, cette âme retourne à la source. On va avoir un principe individuel qui va revenir à un principe universel. C'est une forme de panthéisme où on perd son individualité pour revenir à une universalité. La troisième idée de l'âme, à laquelle on peut se raccrocher aussi quand on est dans la médiumnité, c'est que... L'âme, avant son cheminement quand même vers une intelligence universelle, elle est un principe moral, un principe distinct, qui fait qu'on a une âme individuelle, qu'on appelle Atman, dans les traditions philosophie yogique hindouisme, l'Atman. Et grosso modo, c'est un principe individuel qui va survivre après la mort, mais qui va garder sa personnalité. Il ne va pas y avoir tout de suite cette idée de rejoindre une intelligence universelle, une source, Une âme qui garde une individualité, ce qui nous relie au spiritisme, le fait de pouvoir communiquer avec un esprit qui a des souvenirs, des compréhensions de la vie sur terre, qui peut communiquer avec les vivants parce qu'il y a toujours ce principe d'individualité. Là, les spirites vont beaucoup se raccrocher à cette troisième vision de l'âme. Donc, selon là où on vient de nos croyances, on peut avoir différentes définitions de l'âme, et c'est peut-être ça que je voulais amener en premier lieu. Ce côté, on n'a peut-être pas tous la manière de voir les choses. Pour certains, c'est juste un principe vital qui se meurt littéralement une fois que la vie sur Terre est terminée. Pour d'autres, c'est simplement un principe universel qui est incarné dans l'un, dans un corps. Et pour d'autres encore, c'est l'idée de vraiment quelque chose de distinct, d'individuel, qui va perdurer même par-delà la mort. On peut trancher en disant que l'âme, c'est une substance immatérielle. et individuel qui réside en nous et qui survit au corps, et potentiellement selon certaines croyances, dont la mienne, qui vont rejoindre un principe universel après. Et pour conclure cette partie, quand je reprends l'idée de principe vital, la première définition, en fait c'est maintenant l'ancêtre de ce qu'on appelle énergie aujourd'hui, tout simplement, c'est l'énergie qui circule dans le corps, et bien avant juste ça c'était considéré comme étant l'âme. On peut continuer un petit peu avec nos définitions pour bien replacer les choses. Donc l'esprit avec une majuscule, parce qu'on a l'esprit en minuscule qui désigne un outil de la conscience, mais l'esprit avec une majuscule, c'est l'idée d'un être du monde invisible qui est doté d'une âme et qui a une intelligence individuelle. On va avoir le périsprite, peut-être que vous avez déjà entendu ce mot, peut-être qu'il est totalement nouveau. C'est un lien qui va relier l'âme au corps, tout simplement. On a une enveloppe semi-matérielle qui relie l'esprit au corps, c'est ça le périsprit. Et on a nos médiums, dont on a déjà beaucoup parlé, qui sont médiums, c'est littéralement celui qui est au milieu. Donc c'est l'intermédiaire, comme un médiateur finalement, un instrument de communication entre les esprits et le monde visible. Et dans ce mélange-là, le médium, lui, va utiliser ce qu'on appelle des évocations, qui est le fait d'appeler un esprit. Ça s'oppose aux manifestations spontanées. Les manifestations spontanées, quelque chose se présente à nous spontanément. Les évocations, on va créer cet appel. Voilà pour cette première partie où on pose les choses. Je pense que c'est important parce qu'on ne le fait pas assez. N'hésite pas à y mettre tes compréhensions pour juste voir où tu te situes vis-à-vis de ça. et aussi à quoi tu adhères, tout simplement. Et c'est ce que je t'invite à faire aussi pour toute la suite de l'épisode. On va parler, justement, maintenant qu'on a les mots, de la doctrine qu'il y a dans le spiritisme. C'est-à-dire les règles fondamentales, je ne sais pas si on peut parler de règles ou plutôt de concepts, auxquels on va se rattacher. Il y a des choses sur lesquelles je suis d'accord, d'autres moins, et je pense que c'est une bonne chose, justement, de pouvoir en discuter pour voir quelle est votre vérité à vous. Parce que c'est ça qui est important dans tout ce qui est amené que ce soit sur ce podcast ou de manière générale quand on essaie de décrire les sphères subtiles, eh bien, moi je lis beaucoup et il y a beaucoup d'écrits de médiums qui vont recevoir des canalisations d'entités, d'êtres supérieurs, et selon la manière dont c'est reçu, on ne va pas avoir la même organisation, le même système de comment est fait le monde subtil. C'est important de se dire qu'il y a plusieurs sources qui vont parfois parler de la même chose, mais avec des mots différents, ou qui vont parfois parler de la même chose mais avec une organisation différente ou parfois qui ont deux systèmes complètement différents. Donc c'est important de garder aussi en tête à quoi moi je me rattache ou en tout cas qu'est-ce qui me paraît logique, qu'est-ce qui me paraît illogique, qu'est-ce qui fait sens pour moi, qu'est-ce qui fait moins sens pour moi. Dans la formation énergétique, je propose un cours qui s'appelle le cycle de l'âme aux élèves où je leur explique comment l'âme se réincarne, le pourquoi du comment. les différentes strates du monde subtil. Et je leur dis bien que c'est une interprétation qui vient d'écrits de médiums, mais c'est aussi à confronter à leur propre vérité. Maintenant qu'on a passé un peu tous ces disclaimers, on va voir ce que dit Kardec notamment dans ce premier écrit qui a été vraiment un très grand écrit pour la médiumnité et le spiritisme de manière générale. et qui a reçu ses compréhensions de ces séances lui-même, pour vous donner un petit peu plus de contexte. On va partir à chaque fois d'un postulat, et après on va développer, et je te donnerai un petit peu peut-être des pistes de compréhension à la fin de chaque partie. Donc on est parti, on va d'abord placer le décor. Selon cette doctrine évidemment du spiritisme, on va avoir cette idée que Dieu, l'univers, la source, le nom encore une fois, ça dépend vraiment de votre manière d'aborder la chose. On va parler de cette source et de comment l'univers est organisé. Alors c'est très succinct, évidemment, on pourra développer peut-être plus tard si c'est des séries qui vous intéressent, mais grosso modo, le premier postulat, c'est l'idée que Dieu, ou cette énergie universelle, cosmique de la source, est éternelle, est immuable, est immatérielle, est unique, est toute puissante, est souveraine, et en plus, elle est toujours dans la justesse. et dans ce qui est bon pour nous. L'idée aussi que c'est ce Dieu ou cette énergie créatrice primordiale qui a créé l'univers, univers qui comprend tous les êtres animés et inanimés, mais aussi matériels et immatériels. Et dans cette classification, les êtres matériels constituent le monde visible ou corporel, parce qu'il y a ce qu'on voit et ce qui n'est pas animé, et ce que l'on voit et qui est animé. Et on a de l'autre côté les êtres immatériels qui sont dans le monde. invisible, ou spirit, selon ses écrits. Pour moi, dans ce monde spirit aussi, il y a des énergies qui se baladent, etc., qui n'ont pas d'âme aussi. Donc, c'est juste pour dire que dans le monde invisible, il y a aussi certes, c'est incorporel, du coup, là où je vous disais que dans le monde corporel, j'espère que vous êtes en train de souffler, parce que je me rends compte que c'est compliqué à suivre. Dans le monde matériel, il y a ce qui est visible, Et dans ce qui est visible, il y a aussi ce qui est corporel, c'est-à-dire ce qui a un corps, ce qui est animé. Mais dans le monde subtil, c'est la même chose. Il y a des choses qui sont animées et d'autres non. Donc c'est juste pour replacer ça. Je retourne aux écrits qui disent que dans le monde subtil, qu'ils appellent d'ailleurs le monde spirite, c'est le monde normal, grosso modo, c'est le monde primitif, c'est le monde éternel, c'est le préexistant, c'est ce qui va survivre à tout. et le monde corporel qui... Et nous, on appelle, enfin souvent dans mes podcasts, ce que j'appelle le tangible. Ce monde tangible, lui, n'est que secondaire et qu'il cessera d'exister ou qu'il peut n'avoir jamais existé et ça n'altérerait pas l'essence du monde subtil. Grosso modo, la matérialisation, la manifestation vient après tout ça. Donc, vu que c'est un engendrement, eh bien, la source peut survivre, même si cet engendrement n'est plus. Et le dernier concept, derrière cet aspect d'un univers, d'un principe créateur universel et de son organisation, il y a l'idée que les esprits vont revêtir, temporairement revêtir une enveloppe matérielle qui est périssable, corps qui meurt, et qu'à la mort, c'est comme s'il y avait une forme de remise en liberté. On est détaché des limites du corps et on peut renaviguer de nouveau sur les sphères subtiles qui sont par essence illimitées. illimité peut-être dans le mouvement, mais quoique, quand on s'intéresse un petit peu plus loin, on voit qu'il y a quand même des strates et on ne peut pas non plus aller d'une strate à une autre de manière fluide, ça va dépendre de notre niveau de conscience. Là, c'est plus moi qui fais un ajout aux écrits. Si on reprend ça, dans cette doctrine, il y a l'idée d'une source créatrice unique, qui est juste et qui est bonne dans tous les cas, qui a l'origine de tout, avec deux mondes bien distincts, le monde visible, tangible, et le monde invisible, subtil. Ensuite, on a L'idée que le vrai monde de base serait celui du subtil, que c'est ça le vrai monde, et que le monde matériel n'est que secondaire, ou en tout cas vient après, et que l'idée d'être dans un corps est quelque chose de temporaire, où la mort nous libère. Ce qui est important à retenir, c'est que pour cette vision, ce n'est pas la vie après la mort qui est l'exception, c'est notre vie incarnée qui est un passage. On continue avec cette doctrine du spiritisme avec un autre postulat qui est l'idée qu'on garde une forme. En clair, pour qu'un esprit soit perçu, vu ou entendu, avec nos sens, il doit avoir une forme. Sinon, il n'y a rien à percevoir, donc il doit toujours être, même si c'est une forme dématérialisée, il doit toujours y avoir une forme. Donc il est dit que parmi les différentes espèces d'êtres corporels, donc dans la matière, Le créateur a choisi l'espèce humaine pour l'incarnation des esprits qui arrive à un certain degré de développement, ce qui donnerait à l'humain une supériorité morale et intellectuelle sur les autres espèces. Selon cette doctrine, il y a vraiment l'idée que les humains sont la dernière voie d'évolution dans l'incarnation, après les animaux par exemple. Même au-delà de ça, je crois que cette doctrine dit qu'en clair, les animaux, il n'y a pas cet aspect de l'âme. Là, je suis un peu moins d'accord et je pense qu'il y a des animaux qui sont très supérieurs en conscience comparés aux humains. Mais bon, ça reste une doctrine dans son temps. Donc il est dit que... L'âme est un esprit incarné dont le corps n'est qu'une enveloppe. Grosso modo, le corps ne serait qu'un vêtement pour l'âme. Et à retenir, il y a dans l'homme trois choses. La première, c'est le corps matériel, tangible, qui est animé par le principe vital. La deuxième chose, c'est l'âme qui va parler de l'immatériel, donc l'esprit incarné dans le corps. Et le troisième, c'est ce fameux périsprite qui relie les deux. Il est dit que l'homme a ces deux natures en lui. la nature tangible et la nature subtile, ou, selon ses écrits, la nature des animaux, dont il a les instincts, et l'âme, qui est la nature des esprits. Donc l'homme, l'humain, est un parfait mélange à mi-chemin entre l'instinctif animal et la nature immatérielle de l'esprit. Le lien, ce fameux périsprit dont on a parlé, qui unit le corps et l'esprit, c'est comme une enveloppe semi-matérielle. Et même si la mort nous enlève notre enveloppe la plus grossière qui est le corps, on garde une nature éthérée, invisible pour nous dans l'état normal, mais qui peut se rendre visible accidentellement dans les phénomènes des apparitions. A retenir, l'esprit ce n'est pas une idée floue, c'est un être réel avec une forme. Et si vous pratiquez l'énergie, vous reconnaissez sans doute ici l'ancêtre. de ce qu'on appelle aujourd'hui les corps subtils, tout simplement. C'est les premiers fondements, les premières interprétations, les premières citations de ces références-là. Pour résumer, cette partie, c'est vraiment l'idée qu'un esprit a une forme. Même si elle est immatérielle, on le perçoit parce qu'il y a une forme. Et quelle que soit la manière dont vous percevez cette forme, ça, ça dépend de vos perceptions. Un nouveau postulat qui est important, il faut savoir que... eh bien tous les esprits, si je peux dire, ne se valent pas. Toutes les entités ne se valent pas. S'il y en a qui nous parlent, elles ne sont pas toutes au même niveau, ces âmes. Toutes ne sont pas sages et je pense que c'est important de le dire. Ce n'est pas parce qu'on a une communication avec un être de l'au-delà que c'est forcément une communication qui est saine, qui est sage. Et ce, même si elle intervient dans le cadre d'un soin, le cadre d'un d'un rituel ou autre qui est plein d'amour, plein de lumière, on peut quand même avoir dans le passage des esprits, des âmes qui ne sont pas super sages. À cela, Kardec nous dit que les esprits appartiennent à différentes classes et ne sont ni égaux, ni en puissance, ni en intelligence, ni en savoir, ni en moralité. On a ce qu'il appelle des esprits du premier ordre, donc des esprits supérieurs qui se distinguent des autres par leur perfection, leur connaissance et leur rapprochement de la création. avec une pureté des sentiments, qui transparaissent d'amour comme des anges ou des esprits purs. Et on a des êtres plus inférieurs qui sont enclins à la plupart de nos passions comme la haine, l'envie, la jalousie et l'orgueil. Il y a des esprits qui sont toujours enfermés dans cette turbulence de l'ego, qui sont motivés par le fait de nous manipuler, simplement d'avoir ce qu'ils veulent à travers nous ou de revivre quelque chose à travers nous. Il y a des esprits qui sont bons, d'autres qui le sont moins. Si je peux dire le parallèle qu'on peut faire, c'est que dans la vie de tous les jours, vous avez des gens qui sont bien intentionnés, d'autres qui ne sont pas bien intentionnés. Et bien dans le monde subtil, c'est pareil. On a des esprits, des âmes qui veulent notre bien, qui sont contentes de communiquer avec nous, sans forcément, peut-être avec un objectif, mais parfois sans arrière-pensée ou quoi que ce soit. Mais il y a d'autres esprits qui ne sont pas dans cette démarche-là. Je pense que c'est important de se dire. que certes le monde subtil n'est pas le monde des bisounours, c'est pas l'idée que tout esprit est mauvais, mais tout esprit n'est pas bon non plus. Et ça je pense que cette doctrine le disait bien à ce moment-là, déjà à l'époque, et faisait cette distinction-là pour ne pas qu'on se fasse avoir aussi, juste parce qu'on a décidé d'établir une connexion. Donc les esprits n'appartiennent pas... perpétuellement au même ordre, c'est ce qu'il dit, tous s'améliorent en passant par les différents degrés de la hiérarchie spirituelle. On voit qu'il y a aussi là déjà cette idée que les âmes vont être dans un parcours d'évolution qui vont les approcher de plus en plus de la source, mais entre temps on peut capter des âmes qui sont de basse vibration comme de haute vibration, ça peut dépendre de plein de choses, d'autres niveaux de conscience, mais aussi simplement de... de la connexion qu'on est en train de faire, de qu'est-ce qui passe par là, etc. À retenir, les esprits sont classés dans leur ordre d'avancement, si je peux dire, de puissance, d'intelligence, de savoir, de moralité également. On parle de classement, alors ce n'est pas aussi hiérarchique que ça, on peut simplifier comme ça. On a les esprits, on va dire, du haut astral qui sont animés par la pureté, qui ont peut-être dépassé les turbulences de l'ego. Parfois, on peut avoir même dans d'autres sphères les maîtres ascensionnés. Et au contraire, on a dans le bas astral des esprits qui sont encore animés par l'orgueil ou de l'ego humain ou des envies de l'avidité, et qui ne sont pas montés dans des sphères et qui sont encore là pour rejouer certaines choses, ou qui ont du mal à s'élever en conscience et qui restent dans un bas astral. Donc rien n'est figé, chaque entité peut monter en niveau de conscience, mais il peut y avoir ce que Kardec appelle les esprits légers, qui sont des esprits de basse vibration. On continue avec un nouveau postulat que donne la doctrine, à savoir que la vie après la mort n'est pas un état définitif. En clair, pour cette doctrine, l'esprit va progresser, ça on l'a vu, et pour progresser, il va revenir dans son incarnation. Donc là, on va parler spécifiquement de l'incarnation, où il est dit que cette amélioration de l'esprit a lieu pendant cette venue sur Terre, qui est imposée aux uns comme une expiation de ce qui doit être. Évidemment, ces écrits sont aussi mis dans une époque, et c'est une époque où la religion et le péché ont quand même une grosse place dans les communautés, dans la société. Donc, il dit que pour certains, l'incarnation est imposée comme une expiation. On peut relier ça à l'idée de nettoyer son karma ou simplement d'épurer l'âme. Et pour d'autres, comme une mission. c'est à dire qu'il y a des âmes qui ont déjà un niveau de conscience suffisant et utile pour pouvoir être missionné, pour pouvoir aider les autres, pour pouvoir créer cet espace sur Terre qui soit favorable à une évolution de conscience collective. Il est dit que la vie matérielle est en soi une épreuve et qu'on doit subir à plusieurs reprises cette épreuve jusqu'à ce qu'on atteigne la perfection absolue et si on reprend les écrits hindous, l'idée de casser le cycle de Samsara, la réincarnation. Donc c'est une sorte des puratoires, si je peux dire, que l'incarnation, d'où on sort plus ou moins purifié et en fonction, on revient sur Terre. En quittant le corps, il est dit que l'âme rentre dans le monde des esprits dont elle était sortie pour reprendre une nouvelle existence matérielle après un laps de temps plus ou moins long pendant lequel elle est à l'état d'esprit errant, c'est-à-dire entre deux incarnations. Kardec rajoute que l'esprit devant passer par plusieurs incarnations il en résulte que nous avons eu plusieurs existences et que nous en aurons encore d'autres, plus ou moins perfectionnées, soit sur cette Terre, soit dans d'autres mondes. Ça, je le répète et je le dis souvent aux élèves, à savoir qu'on ne va pas évoluer que pendant qu'on est incarné. On évolue aussi quand on est dans le monde subtil, quand on n'est pas incarné dans un corps. Donc l'incarnation des esprits a toujours lieu dans l'espèce humaine, c'est ce que, en tout cas, dit Kardec. Ce serait une erreur de croire que l'âme ou l'esprit peut s'incarner dans le corps d'un animal. Je pense que cette doctrine, elle est créée dans l'idée qu'il y a une évolution aussi dans ce dans quoi on peut s'incarner. D'abord les végétaux, puis les animaux, puis les êtres humains, etc. Et que dans cette idée où il n'y aurait pas de retour à l'état animal à partir du moment où on a déjà été incarné en tant qu'être humain. Et il rajoute que les différentes existences corporelles de l'esprit sont toujours progressives et jamais rétrogrades. Justement, c'est ce que je viens de dire. Grosso modo. On ne peut pas régresser, on ne peut que s'améliorer, en tout cas peut-être stagner, ça c'est possible, mais il y a toujours une forme d'amélioration. Et il rajoute que la rapidité du progrès dépend des efforts qu'on fait dans la matière, tout simplement, pour arriver à cette épuration de l'âme, si je peux dire. Enfin, ce n'est pas l'âme qui n'est pas pure, c'est plutôt tout ce qu'il y a autour, l'ego, les blessures qui nous amènent à des comportements, toutes les actions qu'on a pu faire, etc. Mais l'âme en elle-même est pure. On voit quand même que... Cette doctrine, elle se rapproche beaucoup de certaines visions de la réincarnation hindoue ou bouddhiste, mais il y a quand même des différences, parce que dans ces traditions-là, on peut se réincarner sous forme animale, c'est une possibilité. Nouveau postulat, on survit à la mort en restant soi-même. Grosso modo, pour qu'un défunt nous parle, il faut qu'il reste quelqu'un. Pas une énergie diffuse qui se fond dans le subtil, mais une vraie identité avec une mémoire. C'est notamment ces esprits errants, ou alors ceux qui sont toujours attachés à l'individualité, qu'on met normalement dans ce qu'on appelle le quatrième plan dimensionnel, et qui ne sont pas encore par-delà l'identité. Souvent les guides... Ils vont nous donner une identité pour qu'on puisse, ça c'est une petite aparté que je fais, les guides vont nous donner une identité pour qu'on puisse justement les identifier, mais en soi ils sont détachés du nom, ils sont détachés de l'idée d'avoir une fiche individuelle, mais ça nous aide pour comprendre une énergie qui nous aide, qui nous protège, qui nous enseigne, qu'importe, d'y mettre un archétype. Et l'archétype c'est comme une fiche avec un nom, une origine, et ça, ça nous aide beaucoup. à pouvoir assimiler qu'est-ce que l'énergie qui vient à nous. Donc c'est pour ça que les guides ont dépassé l'ego, mais souvent ils viennent avec aussi des nominations, mais aussi parfois ils ont simplement aussi le souvenir de ce qu'ils ont été dans d'autres vies, et ils viennent avec ces informations-là pour nous aiguiller, et puis c'est pas parce que un guide vient avec une identité, évidemment, qu'il s'est pas élevé en conscience. Parfois c'est juste pour mieux se rapprocher de nous. Pour revenir aux écrits de Kardec, Il va nous dire que les qualités de l'âme sont celles de l'esprit qui est incarné en nous. Grosso modo, quelqu'un qui a un bon fond va être un bon esprit, et une personne avec un mauvais fond va être un mauvais esprit, ou un esprit impur. Je mettrais évidemment ça un petit peu en nuance, parce que c'est quand même une vision qui est très manichéenne, qui est encore une fois incarnée dans son époque, et qui potentiellement manque un petit peu de nuance à mon sens. Il rajoute que l'âme avait son individualité avant son incarnation et qu'elle la conserve après sa séparation du corps. C'est cette logique qu'après la mort, on garde quand même notre mémoire, parce que quand on meurt, c'est le corps physique qui meurt, le corps éthérique qui ne suit pas, le corps émotionnel et le corps mental, mais d'autres corps nous survivent, comme le corps causal notamment, avec toutes nos mémoires, ce que l'on est, etc. Et ça vient vraiment garder une forme d'identité. quand on est dans cette strate après la mort. Kardec rajoute, à sa rentrée dans le monde des esprits, l'âme y retrouve tout ce qu'elle a connu sur Terre et du coup, toutes ses vies passées lui reviennent en mémoire avec le bien et le mal qu'elle a fait. On pourra revenir sur cette idée du pourquoi on ne se souvient pas de nos vies antérieures. Je trouve que c'est un super sujet que je n'ai pas encore développé sur le podcast, je crois, mais qui peut être hyper intéressant. Et Kardec ajoute que l'esprit incarné est sous l'influence de la matière, donc forcément il est limité. Celui qui surmonte cette influence se rapproche des bons esprits. En tout cas, il y a plus cet aspect d'élever sa conscience plutôt que de la laisser enfermer dans « Ok, ça c'est le monde, ça c'est ce qui est, il n'y a pas plus que ça, il n'y a pas plus que la matière, il n'y a pas plus que le tangible. » Celui qui va se laisser dominer par ses désirs humains, ses appétits de l'ego, etc., se rapproche plus des esprits inférieurs. Donc toujours cette vision très manichéenne. Ce que veut amener Kardec ici, c'est que BÊT ce qu'on est intérieurement va créer la qualité de l'esprit qu'on incarne, qu'on est, qu'on existait avant notre naissance et qu'on reste ce que l'on est après la mort, on ne se dissout pas dans un grand tout, et on retrouve les personnes qu'on en a connues et la mémoire de toutes nos vies, et que pendant la vie, chacun se rapproche d'une certaine dimension en fonction de son état de conscience. Aussi, que la vie incarnée ne serait pas réservée à la... terre parce que il y a d'autres endroits où on peut s'incarner tout simplement, qui ne sont pas forcément ici sur terre. Et ça c'est important aussi, souvent on n'en parle pas mais c'est le cas. Et c'est ici que le choix du mot âme compte, parce que le choix de Kardec ici, c'est que si l'âme n'était qu'un seul principe vital, ou une étincelle qui retourne au grand tout, il n'y aurait plus personne pour nous parler. Donc vraiment Kardec, lui, il voit l'âme comme un processus individuel qui perdure. C'est peut-être là que nous on diffère, parce que pour moi personnellement, l'âme perdure, enfin l'individualité perdure, mais le temps un peu de cette élévation de conscience, où l'âme est un peu entre le quatrième plan, on peut discuter... avec elle, etc. Et plus l'âme monte en conscience, plus ce principe d'individualité se dissout. Moins on aura peut-être accès à des informations très précises, parce que l'âme s'identifie de moins en moins à l'incarnation qu'elle a pu vivre. Voilà, bon, c'est des sujets qui méritent à être développés, encore une fois, et on n'a pas tous la même vision de cette organisation du subtil parce qu'on a tous des canalisations un peu différentes, on va tous interpréter plutôt les messages que l'on reçoit de manière différente. Ce qui peut créer une manière de voir le subtil qui est différente. Un dernier postulat qu'on va voir ensemble, avant qu'on aille plutôt sur les parties de discernement, d'objection, de morale, etc., concernant cette doctrine. Dernier postulat que l'on va voir, c'est que, pour qu'un message soit possible, les esprits doivent être à portée. C'est ce que je viens de dire, en fait. Pour pouvoir se manifester, il faut qu'ils ne soient pas trop loin dans les strates, justement. Pas dans un ailleurs lointain. Kardec dit que les esprits non incarnés ou errants n'occupent pas une région déterminée et circonscrite. Grosso modo, ils sont partout à nos côtés et Kardec parle de toute une population invisible qui s'agit autour de nous. C'est ce que je dis aux élèves, c'est que le subtil, ce n'est pas un truc là-haut, etc. C'est tout autour de nous, tout le temps. Ça interagit beaucoup à chaque instant. Ils agissent, pour lui, sur le monde moral et même sur le monde physique, sur la pensée comme sur la matière. Il y a vraiment une interaction constante. Et il explique ça comme une foule de phénomènes jusque-là inexpliqués. Il dit « les relations des esprits avec les hommes sont constantes, les bons nous poussent au bien et nous soutiennent dans les épreuves, les mauvais nous poussent au mal, etc. » Toujours ce côté bien et mal. « Et les communications des esprits avec les hommes sont occultes ou ostensibles. » Grosso modo, les communications occultes, ce sont les influences qu'on reçoit sans le savoir, peut-être aussi se laisser traverser sans qu'il y ait d'intention de notre part. ou alors se laisser vraiment totalement diriger. Et on a les communications ostensibles qui, elles, passent par l'écriture, par la parole, par les manifestations matérielles et le plus souvent par l'intermédiaire des médiums. Il fait la différence entre communication occulte et communication ostensible. La communication ostensible, il y a beaucoup plus une démarche, enfin c'est une démarche qui est consciente, alors qu'occulte, on est sur des influences inconscientes ou qui ne sont pas recherchées. Maintenant qu'on sait tout ça, Comment faire preuve de discernement ? Comment savoir si on invoque des bons esprits, des mauvais esprits ? Comment faire un petit peu le tri de tout ça ? On l'a vu, les esprits se manifestent soit spontanément, soit sur évocation. Mais il y a une autre loi, on va dire, qui régisse ces apparitions. À savoir que les esprits vont être attirés en fonction, je ne sais pas si on peut dire de leur sympathie, mais en tout cas de la qualité morale du groupe et ou de la personne qui les appelle. les... esprits supérieurs vont plutôt être enclins à venir quand il y a une démarche sérieuse, quand on est tourné vers l'idée de faire le bien, dans un désir sincère d'apprendre, alors que les esprits du bas astral vont plus venir s'il y a un appel de personnes qui sont plutôt guidées par la curiosité, l'ego, l'envie, mais sans fondement. Là, on peut avoir des esprits qui viennent, mais sans Non. sans grande démarche de venir nous aider ou de communiquer avec nous sans arrière-pensée. Et parfois aussi, ça s'est déjà arrivé plusieurs fois, en soins, quand il y a des esprits qui veulent vraiment rentrer en contact, ils ont vu le canal ouvert et ils se disent « allez, let's go » , eh bien, ils vont emprunter des noms qu'on connaît ou des noms qui sont de personnes connues ou des noms qui pourraient faire écho pour induire en erreur. Ça, ça arrive assez souvent. Comment on fait le tri ? Et simplement, les guides ou les esprits supérieurs, appelez ça comme vous voulez, parce qu'ils ne sont pas tous guides, mais bon, ces esprits supérieurs vont toujours vouloir être dans une logique de nous aider à nous améliorer. Ils vont avoir un discours assez sage, digne, ils ne vont jamais nous dire quoi faire. Ils vont nous conseiller, mais sans nous donner non plus l'idée de la décision. Et ça, souvent, souvent, en soins et où on est dans ce tarot, j'ai des gens qui veulent que les guides choisissent à leur place. Si j'ai un message en ce sens, eh bien, ce n'est certainement pas un guide. Il faut toujours faire attention à ça. Vos guides et ou des esprits qui ont les esprits ascensionnés ont toujours l'idée de votre libre arbitre, ou en tout cas, de vous conseiller plutôt que de vous mettre sur un chemin noir sur blanc sans prendre à partie, eh bien, votre pouvoir de décision. Alors que les esprits du bas astral, c'est souvent un peu incohérent le discours, ça part un peu dans tous les sens. Parfois ils disent oui, parfois ils disent non. Il y a des choses qui peuvent être fausses ou alors ils vont aussi nous induire en erreur. On peut avoir facilement, au vu de la manière aussi dont se passe la communication, ou au vu de ce qui est dit, une compréhension de qui est devant nous, ou en tout cas quelles sont les intentions. Donc c'est juste pour dire que forcément, la qualité si je peux dire... de l'évocation, la qualité de la communication va aussi partir de nous, évidemment, avec quoi on arrive dans la session. Le dernier point que j'aimerais aborder avec vous dans ce podcast, c'est un point qui est important, c'est celui des objections. Kardec va décrire quelque chose qui s'inscrit énormément également dans notre époque, c'est tout simplement la voix des critiques, notamment les savants de l'époque qui regardent Toute la pratique du spiritisme, avec vraiment beaucoup de dédain, forcément, c'est très mal vu. Sa position est la suivante, et moi je la partage de fou, c'est-à-dire que les sciences étudient des phénomènes qui obéissent à des lois fixes et qu'on peut reproduire à volonté. Or, pour les phénomènes spirites, ils viennent d'intelligences qui ont leur propre volonté et qui ne se plient pas à des protocoles. Donc ils ne peuvent pas se plier à « on fait telle action, donc on aura » tel résultat, ce n'est pas possible. Et du coup, la science, et c'est ce qu'il dit, la science proprement dite comme science est incompétente pour se prononcer dans la question du spiritisme parce que on ne parle pas de la même chose, on va essayer là de traduire quelque chose avec un autre langage. Ce n'est juste pas possible, ça ne fonctionne pas. La science va être très au fait pour démystifier, expliquer, analyser certains faits, mais au niveau du spiritisme, eh bien, on est sur un autre niveau, on est sur un autre plan dimensionnel qui ne peut pas être calculé à travers des algorithmes, des compréhensions statistiques, analytiques. Ce n'est pas la même chose. Et c'est là le souci à l'époque et encore aujourd'hui, c'est qu'on essaye de prouver le subtil avec des outils tangibles, des outils concrets de la matière, et ce n'est pas le propos. C'est pas possible, on n'est pas sur quelque chose qui peut être régi via ça, c'est trop étriqué. Aux détracteurs, eh bien j'ai envie de dire, et c'est ce que je dis d'ailleurs aux gens qui peuvent regarder avec un regard un peu dédaigneux, on va dire, de nos pratiques, c'est que ça va être hyper difficile de me croire sur ces sujets. Et d'ailleurs, un des trucs que je ne cherche plus après des années en énergétique, c'est de prouver ma pratique aux gens, parce qu'en fait, ça dépend de comment vous l'approchez. C'est-à-dire que pour une personne qui est totalement fermée, elle restera fermée et il ne se passera pas grand-chose. Ou alors ce sera très léger et du coup on pourra mettre ça sur le coup de, je ne sais pas, la période, le moment, comment la personne se sentait, l'environnement, la pièce, on pourra toujours trouver des choses. Donc ça ne sert à rien de vouloir parler de nos pratiques, de vouloir convaincre des personnes qui sont convaincues du contraire. Parce qu'ils ne vont pas regarder nos pratiques avec le prisme, avec les yeux. par lesquelles nous, nous la regardons. Et surtout, l'intention qu'il y a derrière. C'est-à-dire que souvent, les gens qui vont dénigrer nos pratiques, ils voient une intention malveillante ou ils voient une intention de manipulation ou ils voient une intention néfaste. Quand nous, dans nos pratiques, on sait pourquoi on les fait, on sait pourquoi elles nous sont importantes, qu'est-ce qu'elles nous amènent. Et en ce sens, je pense qu'effectivement, à un moment, on peut s'entourer. de personnes qui n'ont pas de spiritualité ou qui n'ont aucun attrait avec le spiritisme, parce que c'est ok d'avoir tous ces mondes qui cohabitent et qui n'essayent pas simplement de se marcher les uns les autres. Chacun reste avec ses croyances, chacun reste avec son expérience de la vie, et elle peut être somme toute assez différente. Je suis partie un petit peu dans une parenthèse, mais... On arrive doucement à la fin de ce podcast et j'aimerais vous rappeler que les écrits de Kardec sont du milieu du XIXe, donc c'est un cadre qui est très chrétien, avec une vision très hiérarchique des esprits, et avec cette idée très forte que la vie terrestre est une épreuve, voire une expiation, etc. Donc on retrouve ces vocabulaires dans ces écrits, mais quand même, dans notre vision actuelle, il y a des choses qu'on peut rejoindre, notamment quand on voit l'incarnation comme un lieu où on peut être Je ne sais pas si c'est mis à l'épreuve, mais en tout cas, où on est amené à vivre différentes expériences, différentes choses qui vont nous permettre de nous élever en conscience tout simplement. Aujourd'hui, on a décrypté, on a revu un peu ces différents spirituels, spiritismes, et on a aussi passé en revue les grandes lignes de la doctrine sur laquelle se basent toujours aujourd'hui beaucoup de pratiquants, parce que ces écrits sont vraiment les premiers dans nos sociétés françaises, en tout cas, à trouver un écho. Et c'est hyper intéressant, je trouve, de s'intéresser à cette source avant de s'intéresser à la pratique médiumnique par elle-même. J'espère que ça vous a plu. C'était un podcast qui était un petit peu plus sous forme de leçon, si je peux dire, de cours. Mais il en faut bien de temps en temps. Donc, ce n'est peut-être pas un podcast qu'on écoute à la volée, mais ça permet de mettre un petit peu les bases pour la suite. Comme il y en a certains autres épisodes sur ce podcast. Je vous remercie pour votre écoute. N'hésitez pas à me dire en commentaire ce que vous en avez retenu. Il y aura certainement d'autres épisodes sur la médiumnité, si ça vous intéresse, évidemment, n'hésitez pas à me le dire également. Et si vous voulez comprendre un peu plus votre énergie, ce qui s'y joue, dialoguer peut-être avec le subtil, être vraiment dans cette démarche d'ouverture de conscience via votre énergie, via la circulation dans votre corps, via la présence à soi, je vous invite à aller dans la description de l'épisode. il y a un lien pour le Satsang, cette communauté que je suis en train de créer et vous aurez les informations via mail. une fois que tout ça sera lancé. Je vous remercie de votre écoute. Je vous dis à tout bientôt pour un nouvel épisode. C'était en bas de Manipura. À la semaine prochaine. Merci. Manipura, c'est déjà terminé pour aujourd'hui. Je vous remercie de votre écoute. Et si cela vous a plu, n'hésitez pas à partager ou à laisser un avis sur votre plateforme d'écoute. 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