Transcription

• Speaker #0

  Tiens, tu en as aussi tant ? J'ai l'air juste d'ouvrir.

• Speaker #1

  Oui, je reviens pour parler des procès du labour.

• Speaker #0

  Des procès du labour ?

• Speaker #1

  Tu sais, c'est ce dont je n'avais pas eu le temps de parler la dernière fois quand on parlait de l'inquisition et de la chasse aux sorcières.

• Speaker #0

  Oui, c'est bon, je m'en souviens. Mais je suis tout seul par contre. Il n'arrivera que dans de bonnes heures, je pense.

• Speaker #1

  Pas grave, tu lui feras un résumé.

• Speaker #0

  Voilà, c'est le retour de Chantot. Vas-y, je t'écoute.

• Speaker #1

  1609, dans les montagnes du Pays Basque, les habitants du labour vivent dans la peur. On raconte qu'au détour d'un sentier, on peut croiser le diable lui-même, que des femmes dansent la nuit autour de feux étranges, récitent des prières interdites et jettent des sorts sur le bétail et les enfants. Quand les récoltes échouent, quand les maladies frappent, il faut un coupable. Et cette année-là, le coupable, ce sera une femme. Ou plutôt, des dizaines d'entraînes. L'histoire que je vais te raconter se déroule au cœur de la plus terrible chasse aux sorcières du sud de la France. Celle du labour menée par un homme obsédé par la pureté et hanté par ses propres démons, Pierre de Lancre. Au début du XVIIe siècle, la France sort à peine des guerres de religion. Le catholicisme triomphant veut restaurer l'ordre moral et toute déviation est perçue comme une menace.

• Speaker #0

  C'est ce que tu racontais la dernière fois quand tu parlais des hérétiques pour se séduire par l'inquisition etc.

• Speaker #1

  Exactement. Mais aujourd'hui, nous nous penchons sur le cas du Pays Basque, cette région fière et insoumise qui se voulait très différente des autres campagnes de l'époque. Cette zone était très attachée aux traditions païennes. Danses, chants, rituels anciens liés à la nature. Ces pratiques, vues par les autorités comme étranges, pouvaient mener à toutes sortes de suspicions.

• Speaker #0

  J'espère que c'est quand même pas pour ça qu'ils se sont fait persécuter.

• Speaker #1

  Non, il s'est passé quelque chose qui a tout déclenché. Situé entre l'Espagne catholique et la Basse-Navarre protestante, le labour a subi de plein fouet la guerre de religion et n'a pu connaître le répit qu'à la suite de la signature de l'édit de Nantes. en 1598. Apparemment pas satisfait de vivre en paix, les nobles du Labour entre en conflit en 1605 se disputant les revenus du port de Cibourg qui vient de se créer. Les deux camps s'accusant mutuellement de sorcellerie, l'affaire remonte rapidement aux oreilles du roi de France Henri IV. Le Pays Basque étant un allié de choix en cas d'invasion espagnole, le roi n'a pas d'autre choix que d'intervenir. En 1609, il leur envoie une lettre en guise de réponse. Tu veux la lire ?

• Speaker #0

  « Nos chers et bien-aimés, les manants et habitants de notre pays de la bourre nous ont fait dire et remontrer que depuis quatre ans cela, il s'est trouvé dans le dit pays un si grand nombre de sorciers et sorcières qu'il en est quasi infecté en tous endroits. Henri, par la grâce de Dieu, roi de France et de Navarre. »

• Speaker #1

  Suite à cela, Henri IV mandate deux juges dont Pierre de Lancre, magistrat au Parlement de Bordeaux, pour purger la région de ces diableries. C'est le début de la dernière grande chasse aux sorcières françaises ordonnée par le roi.

• Speaker #0

  Si tu veux connaître la suite de cette histoire, elle se trouve sur mon Patreon.

• Speaker #1

  Sur ce dernier, je rajoute du contenu exclusif que tu ne trouveras nulle part ailleurs. Pour le reste, je t'invite à te rendre sur mes réseaux, à liker, commenter, t'abonner et n'hésite pas à parler du podcast autour de toi pour me soutenir, ça m'aiderait beaucoup. N'hésite pas non plus à m'écrire si tu as une histoire creepy à partager ou si tu veux aborder un certain sujet dans les prochains épisodes. Toute participation est la bienvenue.