Un jour, maître Deshimaru au zazen du matin, rue Pernety à Paris, nous a dit à peu près ceci: “ce matin, en urinant, j’ai vu se former des bulles dans la cuvette, des centaines de bulles, …. et j’ai pensé à vous. Chaque bulle était différente, comme mes disciples: grande, petite, ronde, irrégulière, brillante ou terne. Mais toutes étaient vides". Pourquoi les bulles? Pourquoi l’urine matinale? Parce que la vacuité ne se trouve pas dans les hauteurs métaphysiques. Elle est toujours ici, dans l’ordinaire, dans ce que notre esprit juge “sans importance”. Maître Deshimaru voyait l'enseignement surgir exactement où il était; là où nous ne regardons jamais... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Dans la tradition du zen transmise par Maître Deshimaru, la cérémonie du Jukaï, l’ordination du bodhisattva, commence par la réception des cinq préceptes. Beaucoup imaginent qu’il s’agit de règles morales ou de prescriptions destinées à rendre l’individu vertueux. Mais dans le zen, les préceptes ne fonctionnent pas ainsi. Ils ne sont pas tournés vers le contrôle mais vers l’ouverture. Ils ne sont pas là pour ajouter un poids à l’existence. Ils ne disent pas : « tu dois », mais plutôt: "regarde, ressens, clarifie". Ils sont des orientations intérieures pour laisser la présence, la compassion et la lucidité s’exprimer dans la vie de tous les jours. Ces cinq préceptes deviennent un nouveau paysage intérieur. Ils ne sont pas là pour nous contraindre mais pour nous ouvrir et arrêter la lutte. Quand on les reçoit, quelque chose en soi s’assouplit, s’apaise ; quelque chose cesse de lutter et se met au diapason du réel, du tel que c’est, du vrai... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’éveil n’est pas un sommet. Il n’est pas un diplôme. Ce n’est pas un état stable inscrit dans la pierre et certifié par acte notarié. C’est plutôt une manière de disparaître. Disparaître non en tant qu’être vivant, mais en tant que centre fictif, en tant que narrateur compulsif qui se croit propriétaire de la vie. Quand ce narrateur se tait, même un petit moment, la vie apparaît dans sa simplicité, dans son évidence. Il n’y a plus rien à atteindre, plus rien à défendre. Il n’y a que la respiration qui va et vient, que la situation qui demande une réponse. Et dans cette simplicité, il n’y a aucune merveille au sens spectaculaire; et pourtant, c’est là que tout est parfait ... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Vivre sans ego ne signifie pas l'extinction de la vie ou de l'activité, mais plutôt une dissolution de l'illusion de séparation. L'ego est la construction mentale qui nous permet de nous identifier comme des individus distincts, séparés des autres et du monde. Cette identification est alimentée par nos pensées, nos croyances, nos désirs et nos peurs... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La transformation n’est pas quelque chose que l’on obtient : c’est quelque chose qui se produit lorsque le mouvement de "vouloir" cesse. Vouloir se transformer est un obstacle; s’ouvrir à la transformation, sans appropriation, est la Voie. Zazen n’est pas une pratique pour "changer": c’est une pratique pour Voir. Et quand on voit clairement, le changement se fait de lui-même... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On dit que chaque être humain naît deux fois : une première fois du ventre de sa mère, une seconde fois du ventre de la souffrance. Pour Dōgen, cette seconde naissance eut lieu très tôt. À sept ans, il voit sa mère mourir. À deux ans, il avait déjà perdu son père. Et l’enfant devient orphelin avant même d’avoir appris à dire "je" ou “moi”. Ce fut la matrice-même de son éveil ... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Zazen est la dissolution naturelle de toutes les catégories temporelles. Lorsque l’esprit se calme, lorsqu’il ne s’accroche plus aux pensées, il n’y a plus de passé, ni de futur, ni même de présent conçu comme un point sur une durée. Il n’y a qu’une actualité vivante, sans centre, sans direction... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Notre culture glorifie la lutte, la volonté, la persévérance et le sacrifice. Ces valeurs ont leur place, mais le zen révèle une efficacité plus subtile, celle d’une action accordée à la nature du réel. Le sage accomplit sans agir, enseigne sans parler, guérit sans soigner. Autrement dit, il n’intervient pas : il laisse se manifester l’ordre naturel.... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Face à un être en détresse, le pratiquant zen n’offre pas une solution, mais sa présence ouverte, claire et transparente. Ce n’est pas un remède, c’est une ouverture. L’autre pourra y entrer ou non, selon son propre karma. Mais l’essentiel est là: qu’aucune barrière ne soit dressée, ni par la peur, ni par l’orgueil, ni par le désir d’être utile. Ainsi, l’action juste n’appartient à personne, mais elle guérit sans qu’on le sache. Au cœur même de la désespérance, un sourire renaît. Ce n’est pas le résultat d’une méthode, mais le reflet silencieux d’un esprit éveillé ... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le kesa recouvre humblement le corps; la tête rasée découvre l’esprit. Nous quittons les étoffes et les paillettes du monde pour revêtir l’espace, le vide, le silence. Se raser la tête n’est pas un acte extérieur, mais la traduction d’un élan intérieur quand on reconnaît qu’il n’y a rien à posséder ... Hébergé par Ausha. Visitez ausha.co/fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.