Speaker #0Les relations homosexuelles étaient des vices païens et une abomination selon la Torah. Jésus n'a jamais rien dit. L'homosexualité est naturelle. Les personnes homosexuelles sont donc pleinement bénies par l'éternel Dieu dès la création. Que dit exactement le Nouveau Testament sur l'homosexualité ? On en parle juste après le générique. Première chose très importante qu'il faut redire avec force, c'est que Jésus n'a jamais rien dit. Il n'a jamais parlé des relations homosexuelles au sens strict du terme. Dans les évangiles, il n'existe donc rien à l'encontre des personnes LGBT dans la bouche de Jésus. C'est quand même déjà un élément très important. On pourrait aller jusqu'à dire que c'est un non-sujet pour Jésus. Si tu as envie d'approfondir cette voie chrétienne de l'amour, si tu es curieux, tu te dis « mais là, il y a vraiment quelque chose pour moi » , eh bien, je t'ai préparé tout un tas de liens juste en dessous de la vidéo. Tu vas trouver de quoi rejoindre un cercle privé, des ressources vidéo encore, des PDF, vraiment N'hésite pas à aller regarder, tu vas trouver tout ce qu'il te faut pour t'ouvrir et cheminer à mes côtés. Par contre, le véritable sujet central du Christ, alors là c'est l'avènement du royaume de paix, de justice et de compassion de la part de Dieu pour l'humanité tout entière. C'est pour nous sauver précisément du mal, de l'injustice, de la misère humaine et de la mort. C'est pourquoi Jésus passe son temps à s'approcher de celles et ceux à qui, par exemple, un système religieux a fait croire qu'ils étaient... exclues de ce royaume ou rejetées par Dieu. Je pense par exemple aux malades qu'on croyait impurs à l'époque. Eh bien Jésus, il les touche et il montre qu'ils ne sont pas à exclure. Ou les femmes, quand elles avaient leurs règles ou qu'elles perdaient du sang, elles étaient considérées comme impures. Eh bien Jésus, il se laisse toucher par ces femmes et il montre du même coup que le sang n'est pas impur et surtout, les femmes ne sont pas impures. Ou encore les enfants qui n'avaient aucun droit juridique ou un statut social. Eh bien Jésus les accueils. Il les bénit et il enseigne même qu'on devrait leur ressembler pour entrer dans le royaume de Dieu. Je pense encore aux collecteurs d'impôts ou les soldats romains dont on estime qu'ils se contaminent avec le pouvoir romain. Et bien là encore, Jésus les accueille et il mange avec eux. Sans parler des prostituées, des eunuques ou des esclaves, vous le savez, la liste est longue de toutes ces personnes que Jésus approche. Et il passe donc son temps avec des gens que d'autres gens, bien pensant, ... passent leur temps à juger et à exclure. Jésus ne cesse de répéter une seule et même chose. Accueillez-vous les unes, les uns, les autres, comme je vous ai accueillis. Aimez-vous les unes, les uns, les autres, comme je vous ai aimés. Ne jugez pas pour ne pas être jugés. Donc il n'a pas dit accueillez seulement celles et ceux qui vous ressemblent. Non, accueillez aussi celles et ceux qui sont différents parce qu'ils sont autant aimés de Dieu que vous. Voilà, maintenant que ça c'est bien clarifié, Voyons ensemble ce qu'il en est concrètement dans le reste du Nouveau Testament sur la question de l'homosexualité. Pour commencer, il faut quand même rappeler aussi que le mot « homosexualité » n'existe pas en tant que tel dans la Bible, puisque ce mot a été inventé au XIXe siècle par le Karl Maria Kenberry dans une démarche de contestation contre la justice hongroise, parce qu'elle considérait les relations homosexuelles comme un crime passible d'emprisonnement. Par la suite, ce mot a été repris. Et l'homosexualité a été considérée comme une maladie psychiatrique jusqu'au 17 mai 1990, où l'OMS, l'Organisation mondiale de la santé, a établi définitivement que l'homosexualité n'est pas une maladie mentale. En effet, il a été prouvé scientifiquement que les personnes naissent, c'est-à-dire qu'elles viennent au monde. Pour le dire encore autrement, elles ont été créées homosexuelles à la naissance. comprenant bien que ce n'est ni un choix, ni encore moins une décision, contrairement à ce qui est encore bien trop souvent dit dans certains milieux et certains pays. Donc, depuis le 17 mai 1990, on ne peut plus dire que l'homosexualité est une maladie, et c'est d'ailleurs à cette même date que chaque année nous célébrons la Journée internationale des droits fondamentaux et humains des personnes LGBT dans le monde. Pour information, aujourd'hui on estime à environ 9% la population mondiale LGBT. En France par exemple, cela représente quasiment 7 millions de personnes. Et dis-toi bien que ces personnes ont toujours existé dans l'histoire de l'humanité, ce n'est pas un phénomène nouveau. Si on en voit plus aujourd'hui et qu'on est témoin de plus en plus de coming out dans notre entourage, ce n'est pas un effet de mode comme disent certains. C'est précisément parce que la grande majorité des pays occidentaux ne les condamnent plus par la justice et que les droits garantis leur permettent donc de se révéler avec plus de sécurité. Même s'il ne faut pas oublier que les agressions LGBT restent importantes et qu'il reste encore beaucoup de chemin à faire, évidemment surtout dans les pays où c'est encore condamné. Mais revenons-en à la Bible, puisque en tant que chrétienne, nous cheminons avec les Écritures bien sûr pour nous accompagner dans notre foi. Donc pour mémoire, nous les protestants luthéraux réformés, nous lisons la Bible avec un regard de foi bien sûr, mais aussi un regard historico- critique, c'est-à-dire que nous prenons la mesure de la distance qui nous sépare du contexte de ces écrits bibliques qui datent de l'Antiquité et le XXIe siècle. Nous prenons donc en compte la situation des auteurs et de leurs auditoires à l'époque, que ce soit sur le plan géographique, culturel, religieux ou social, pour contextualiser les récits. Et comme je l'ai dit en préambule, Jésus n'a jamais parlé des relations homosexuelles dans les évangiles, ni par ailleurs. Le seul qui en parle, donc, c'est l'apôtre Paul et dans trois petits passages dans ses lettres. Autre point important ici, c'est de rappeler que je ne pense pas qu'on puisse mettre sur un même pied d'égalité ce qui sort de la bouche du Christ dans les évangiles et ce qui sort de la bouche de l'apôtre Paul, vous en conviendrez. Et même si Paul est le seul à avoir écrit quelque chose à ce sujet, ça ne peut pas avoir le même poids que le silence de Jésus sur le sujet et surtout le même poids que toutes les paroles du Christ que j'ai déjà citées tout à l'heure dans la vidéo et qui ne peuvent pas... que remettront en question certains écrits de Paul. Mais nous allons voir ça ensemble de plus près maintenant. Donc le premier passage, c'est l'Épître aux Romains, chapitre 1, verset 26-27 que je vous lis. « C'est pourquoi Dieu les a livrés à des passions honteuses. Les femmes ont interverti la relation naturelle en une relation contre nature. Et de même pour les hommes, ils ont abandonné la relation naturelle avec la femme en brûlant de désir les uns pour les autres comme étant l'infamie. L'homme avec un homme. » mais ils reçoivent en eux-mêmes le salaire que mérite leur égarement. Fin de citation. En général, on s'arrête là quand on cite ces versets, mais il faudrait quand même lire ce passage jusqu'au bout. Parce que, étonnamment, il se termine par un enseignement qui semble exactement contredire tout ce que Paul vient de dire lui-même dans ce passage. En effet, après une longue liste de tout le mal qu'un humain puisse faire, c'est-à-dire l'injustice, la cupidité, la perversité, la méchanceté, la médisance et jusqu'au meurtre, alors Paul termine en écrivant « Tu es donc inexcusable, toi, qui que tu sois qui juge. Parce qu'en jugeant autrui, tu te condamnes toi-même, puisque tu en fais autant, toi qui juge. » Incroyable, non ? Et je n'invente rien. Replonge-toi dans ta Bible maintenant et tu vas voir que c'est exactement ce qui est écrit. Autrement dit, Paul lui-même rappelle que l'enseignement suprême du Christ, c'est le fait de ne pas juger. Alors on ne va pas se mentir, si j'étais homosensible et profondément croyante et liseuse de ma Bible, je comprends que ces versets puissent perturber. Mais tu vas vite comprendre pourquoi ce verset n'est plus adaptable littéralement aujourd'hui. D'abord, il faut savoir que Paul, c'est un ex-pharisien. Rappelle-toi, les pharisiens, c'est des extrémistes de la pureté. Pour eux, il faut respecter la loi à la lettre jusqu'à l'absurde. C'est ce que va révéler justement et dénoncer à plusieurs reprises Jésus lui-même. avec l'histoire de la guérison lors du Shabbat, par exemple, où il va faire comprendre que la loi de Dieu, elle doit être au service de la vie avant tout, et pas au service d'elle-même. Donc, même si Paul s'est converti au Christ et à la voie de l'amour agapé, Paul, il reflète encore ici cette pensée juive de l'Antiquité qui considérait, par exemple, que les relations homosexuelles étaient des vices païens et une abomination selon la Torah. C'est ce qu'on trouve dans le livre du Lévitique, que j'ai déjà abordé dans une autre vidéo que tu trouveras... juste ici. Deux, ce qu'il faut retenir aussi, c'est que presque 2000 ans nous séparent des écrits de Paul à aujourd'hui et donc forcément de son contexte de vie qui n'a plus rien à voir avec notre époque, avec nos avancées sociales et scientifiques. On ne peut pas demander à Paul l'impossible, on ne peut pas lui reprocher d'avoir vécu dans son époque et de ne pas savoir que depuis l'Antiquité, nous avons découvert justement que les relations homosexuelles ne sont pas contre-nature. Et ce mot en grec ancien « contre-nature » c'est « parafucine » . Et littéralement, ça veut dire « para » , « au-delà » et « fucine » , « nature » . Donc, quelque chose qui serait... au-delà des rapports naturels. Pour Paul, c'est donc essentiel de vivre selon sa nature, autrement dit, selon sa naissance, selon sa condition naturelle, puisqu'il croit, comme nous, que Dieu nous a créés tels que nous sommes. Donc, pour Paul, les adeptes du Christ doivent vivre selon l'ordre naturel des choses créées et donc voulues par Dieu. Ça veut dire que dans son esprit, comme dans l'esprit de son époque, Les relations homosexuelles vont à l'encontre de la nature tout simplement parce que, à ce moment-là, on croit, et la société est construite à l'époque sur ce principe qui veut que la nature, c'est un homme et une femme, point. Et bien sûr aussi que l'homme est en tout point supérieur à la femme qui n'a aucun statut juridique ou citoyen. Donc à cette époque, il ne faut surtout pas perturber cet ordre social de supériorité et donc surtout pas qu'un homme se retrouve dans la position d'une pauvre femme. passive, ce qui serait une abomination, et vice-versa, qu'une femme se prenne pour un homme, surtout pas. Sauf que voilà, aujourd'hui, au XXIe siècle, justement, grâce aux avancées scientifiques et sociales, cet argument n'est plus tenable, puisque justement, l'homme et la femme sont égaux en droit. Et surtout, c'est dans la nature humaine des personnes que de naître et d'être soit hétérosexuel, soit homosexuel dans leur vie. Je vais donc le redire pour être bien clair. Aujourd'hui, l'homosexualité ... est naturelle. Et donc, il faut aller jusqu'au bout du raisonnement de Paul maintenant. Si cela existe dans la nature, c'est que Dieu l'a voulu et désiré. Les personnes homosexuelles sont donc pleinement bénies par l'éternel Dieu dès la création. Et donc, quand bien même on voudrait suivre Paul dans sa logique aujourd'hui, il faudrait donc en ce cas dire que les personnes homosensibles doivent impérativement vivre selon leur nature. Alors j'ai fait un petit glissement de vocabulaire ici en parlant d'homosensibilité. Parce que le problème du mot homosexuel, c'est qu'on a réduit précisément ces personnes à leurs relations et leurs pratiques sexuelles, alors que ces personnes, tout comme les personnes hétérosexuelles ou hétérosensibles, tombent amoureuses et vivent des relations sur le plan affectif et pas seulement sexuel. Elles ont donc aussi des vrais projets de vie, d'engagement durable dans la vie à deux ou de mariage, et ça pôle. Ils ne le savaient pas non plus à l'époque, c'était complètement différent. C'est très important de le comprendre parce que ça signifie que nous soyons homos ou hétéros, que nous faisons la même expérience humaine universelle de tomber amoureux et d'avoir le désir de s'engager dans une relation durable. Et vous le savez, on ne choisit pas en général quand on tombe amoureux. L'amour nous tombe dessus. Or l'amour, c'est un don de Dieu, n'est-ce pas ? Donc ce qui serait contre nature aujourd'hui, ce serait justement de ne pas... pas vivre pleinement son homosensibilité ou son homo-affectivité. Et cela se prouve aussi malheureusement par le taux de suicide tellement élevé chez les personnes LGBT qui se voient trop souvent encore rejetées par la société, par la religion ou par leur famille, alors qu'elles ne peuvent pas être autrement que ce qu'elles sont. Nous devons vivre selon notre nature qui est bénie par le Seigneur, écrit Paul. Alors sur le plan biblique, Paul ne savait pas. que les relations homosensibles étaient naturelles. Mais on peut imaginer que s'ils le savaient aujourd'hui, certainement qu'ils n'écriraient plus ni ce verset, ni les suivants que nous allons voir maintenant, parce que forcément ils tombent les uns après les autres. Le deuxième passage, donc, qui est souvent cité, c'est 1 Corinthiens 6, les versets 9 et 10. Je le cite. « Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous égarez pas, ni les putains, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les efféminés. » Ce mot par exemple est sujet à de nombreuses interprétations différentes parce qu'on ne sait pas exactement à quoi Paul fait référence. Ça pourrait être lié effectivement aux relations homosexuelles, comme on l'a vu plus haut, mais ça pourrait aussi faire penser aux relations entre un homme d'âge mûr et un adolescent. Et ça aujourd'hui, excusez-moi, mais on appellerait ça simplement des pédophiles. Et ça, ce serait évidemment condamnable, comme d'autres situations précédemment. Paul continue ensuite en parlant des sodomites. En grec ancien, c'est arsenokotaï. ce qui signifie littéralement des hommes qui couchent avec des hommes. Et que parfois, certaines Bibles traduisent faussement par homosexuel, alors que justement, je vous l'ai expliqué tout au début, ce terme n'existait pas du tout au temps de Paul comme je l'ai expliqué. Donc chaque fois que vous voyez le mot homosexuel dans la Bible, c'est une fausse traduction. Donc Paul continue, il parle des sodomites, puis ensuite les voleurs, les exploiteurs, les alcooliques, les insulteurs, les rapaces, et il dit « ils n'hériteront pas le royaume de Dieu » . Et là aussi, On ne peut qu'être témoin de l'ignorance de Paul. On ne peut pas lui demander de vivre au XXIe siècle alors qu'il vit au Ier siècle. Mais aujourd'hui, après tout ce que j'ai évoqué auparavant dans cette vidéo, Nous, chrétiennes et chrétiens actuels, nous devons faire la différence et comprendre qu'on ne peut pas ranger les personnes homosensibles avec tous ces autres comportements décrits par Paul, qui eux reflètent le mal qu'un être humain peut effectivement commettre. Parce que les personnes LGBT ne font de mal à personne lorsqu'elles s'aiment dans le consentement mutuel, tout comme les hétéros. Paul appelle son auditoire à se convertir au bien, c'est-à-dire à se convertir à la voix du Christ qui nous appelle à la douceur, la paix. le respect, la droiture, le partage, etc. Ce sont les valeurs du royaume de Dieu. Et là-dessus, on peut rejoindre Paul, qui écrit quelques chapitres plus loin le plus beau texte de la foi chrétienne, qui s'appelle l'hymne à l'amour de Dieu en Jésus-Christ, et qui proclame que l'amour supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. Enfin, le dernier passage qui semble parler des rapports homosexuels, c'est le passage de 1 Timothée, chapitre 1, les versets 9-10, que je vous lis encore ici. Nous savons que la Torah est belle si elle est servie selon la Torah, sachant bien que la Torah n'est pas faite pour la personne juste, mais pour les sans-Torah, c'est-à-dire pour les insoumis, les impies et les pécheurs, les sacrilèges et les profanateurs, les tueurs de parents, les meurtriers, les consommateurs de prostituées, les pédérastes, les trafiquants d'humains, les menteurs, les parjures et tout ce qui s'oppose à un enseignement saint, selon la bonne nouvelle de l'Évangile, de la gloire et de la voix de Dieu que j'ai reçue. » Fin de citation. Bon, je crois qu'à ce stade, vous avez compris la logique d'interprétation ici encore. Paul nous fait une longue liste du mal que révèle la Torah, c'est-à-dire l'instruction de Dieu. Parce qu'il est certain que le Christ, par sa vie et ses enseignements, révèle à la fois le beau, le bon et le bien, mais il révèle aussi forcément du coup ce qui est laid, ce qui est mauvais et ce qui est mal. Or, quiconque aime, est enfant de Dieu et connaît Dieu. C'est Jean qui écrit ça dans sa première lettre. Les personnes LGBT sont donc faites de la même chair que les hétéros. Elles ont le même sang rouge qui coule dans leurs veines. Elles tombent amoureuses de la même manière. Elles aiment de la même manière et sont capables du pire comme du meilleur, comme n'importe quel être humain sur la Terre. Mais Dieu merci, comme l'écrit Paul lui-même dans l'Épître aux Galates, il n'y a plus ni juif ni grec, ni esclave ni libre, ni homme ni femme, et je pourrais ajouter, ni LGBT ni hétéro. Car toutes et tous, nous sommes un en Jésus-Christ, des enfants bien-aimés par Dieu, notre Créateur et notre Père et Mère. À toutes et tous. Amen. Chères auditrices, chers auditeurs, chères sœurs et frères, si vous voulez retrouver tous mes épisodes passés et ceux à venir, pensez à vous abonner sur votre plateforme d'écoute, par exemple Spotify, Apple Podcasts ou Deezer. Merci à toute l'équipe bénie des AsapFoids qui a fabriqué cet épisode. Si tu as aimé, n'hésite pas à me mettre 5 étoiles. Et pour plus d'informations, on se retrouve sur carolina-posta.com. Soyez bénis les amis !
